Старт в пекло - [19]

Шрифт
Интервал

– Славентин Семенович, некачественные импортные продукты, заполнившие наш рынок, это и есть та самая продовольственная опасность, или на эту проблему смотрите шире?

– Продовольственная опасность – вероятность голода, вызванная антинациональной политикой любого государства.

Продовольственная безопасность – система обеспечения защищенности продовольственного рынка от реальных и потенциальных угроз. Иначе – это способность государства обеспечить достаточное, устойчивое и экологически качественное питание населения независимо от действия внутренних и внешних угроз и влияний международных кланов и сообществ.

– Значит, для обеспечения продовольственной безопасности необходима соответствующая национальная политика? Не сродни ли это национализму? Есть ли грань между национальной политикой и национализмом?

– В Вашем вопросе звучит боязнь ярлыка «националист». Хотя для всех стран «национализм – преданность своему народу, защита национального единства или независимости», «интернационализм – вера в дружественное сотрудничество между народами к взаимной выгоде». То есть во все м мире общественно-политические отношения строятся на экономических началах, на стремлении к взаимовыгодным договорам, на отстаивании национальных интересов каждой из договаривающихся сторон. В России то же, правда, с точностью до наоборот, закреплено в законах, которые преступить нельзя.

– Ну, уж раз рыночные отношения предполагают взаимную выгоду, значит, должна изменяться и национальная политика государства?

– Должна, но не изменяется. И нам не позволят измениться. Такая политика была выгодна, как для бывших союзных республик, так и для стран Запада и Америки.

Известно, что в 30-е годы бюджеты большинства республик, кроме РСФСР, состояли из дотаций. Тогда же рост капиталовложений в республики Кавказа и Средней Азии был в пять раз выше, чем в славянские республики. Многие десятилетия население неславянских республик и автономий было полностью или частично освобождено от налогов. Даже в 1945 году в Белоруссии сельхозналоги были в несколько раз выше, чем в Грузии. А ведь пожар войны не прошел по территории Грузии. Или еще. В 1951 году колхозники на трудодень получали: в Смоленской области – 890 г зерна и 17 копеек; в Эстонии – 1 кг 830 г зерна и 1 рубль 50 копеек; в Таджикистане – 2 кг 40 г зерна и 10 рублей.

По советским законам в РСФСР оставалось 50 % подоходного налога, в республиках – все 100. Более того (и это главное), в союзных республиках создавались производства, выпускающие готовую, то есть дорогую продукцию (станки, оборудование, искусственные волокна, перерабатывающие заводы и прочее), а Россия оставалась для них сырьевым придатком. А, как известно, от продажи сырья еще ни одно государство не богатело. Поэтому в 1990 году Россия занимала последнее место по потреблению.

Производство: Грузия – 10,6, Армения – 9,5, Эстония – 15,8, РСФСР – 17,5.

Потребление: Грузия 41,9, Армения 29,5, Эстония – 35,8, РСФСР – 11,8.

Политика кормления суверенных республик за счет «русской сошки» продолжается и сейчас, об этом свидетельствуют расчетные данные удельных дотаций бюджета РФ на 1993 год (миллион рублей на 1 тысячу жителей): Калужская область – 7,0; Брянская область – 8,0; Краснодарский край – 12,2; Ставропольский край – 14,1; Астраханская область – 15,0; Калмыкия – 69,1; Дагестан 34,6; Чечня – 15,8; Северная Осетия – 22,9; Кабардино-Балкария – 31,6; Черкесия – 25,8.

– Россия – большая и богатая страна. Почему бы ей не поделиться с другими народами?

– Давайте жить по социально-экономическим законам развития цивилизации. Богатые потому богатые, что не подают. И вполне естественно, чтобы выжить, нищий народ вынужден уничтожать природу: леса, чтобы оттопиться и обогреться; диких и домашних животных, птиц, рыбу, прокормиться; лекарственные растения, чтобы лечиться, и так далее. Работающая мать месяцами не получает зарплату, при виде умирающего от голода ребенка готова на все. И здесь не помогут никакие жесткие законы. И совсем неестественно, когда в России богатая природа, а народ нищий.

– Но ведь высокоразвитые страны помогают странам третьего мира и России?

– Обычное заблуждение россиян. Мы должны твердо уяснить: высокоразвитые страны могут жить только в колониальном режиме межгосударственных отношений, когда, к примеру, договорные отношения между нефтяными компаниями и представительствами нефтедобывающих стран имеют концессионный характер.

В этом случае принимающее государство сдает на 30–50 лет свою территорию, получая только разовые платежи (так называемые бонусы) до 5–7 миллионов долларов и 12–20 % стоимости сырой нефти (платежи с добычи). Вся ирония состоит в том, что, кстати, доля Ирака в конечной цене 11 долларов за каждый баррель нефти, проданной в промышленные страны, выражается всего в 74 центах.

Так что народы развитых стран, достигшие своего высокого уровня за счет ограбления чужих народов, не позволяют своим правительствам снижать норму прибыли.

Норма прибыли – прибыль, деленная на издержки производства. Если прибыль – двигатель, сердце экономики, то норма прибыли – показатель здоровья, работоспособность сердца товарного производства. Норма прибыли в полосе от 2,5 до 4 процентов для корпораций является «полосой инфаркта», когда прибыль перестает действовать как стимулятор производственного процесса. Подобная ситуация была в коды великого кризиса экономики США (1929–1932).


Еще от автора Геннадий Александрович Пискарев
Под пристальным взглядом

Эта книга о людях, прошедших войну, и для кого годы лихолетья – не просто даты, а вехи общей судьбы с народом и страной, прошитой смертельными пулевыми нитями. Персонажи книги не вымышленные литературные герои, а реальные воины и труженики тыла. Автор рассказывает о них с необычайной страстью и какой-то особенной правдой. Но книга не только о подвиге тех, кто ковал и одержал победу над гитлеровской Германией и её саттелитами. Это «не только» – горькие публицистические заметки об упадке мощи Cоветской Армии, происшедшей в результате потешных реформ конца 80-х, начала 90-х годов прошлого века.


Алтарь без божества

Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.


Избранное

Издание избранных сочинений известного публициста Геннадия Пискарева вызвано не только возрастающим интересом к его творчеству, но и возрождающейся активной созидательной деятельностью нашего государства.В сборник включена небольшая, но наиболее яркая часть материалов, опубликованных в свое время в популярнейших периодических изданиях – в журналах «Огонек», «Крестьянка», «Сельская новь», «Советский воин», в газетах «Правда», «Сельская жизнь», и других.


По острию лезвия. Нравственно-публицистический очерк

Добро и зло, грех и добродетель, красота и уродство – антиподы. Но грань между ними в земной человеческой жизни нередко оказывается стёртой. Умение сделать правильный выбор, уйти от греховных соблазнов и обрести духовную свободу в такой ситуации – всё равно, что пройти по острию лезвия. Преодолеть опасный путь и обрести чёткое представление о том, что составляет истинный смысл бытия, – нравственный долг верующего человека.Как исполняют нелёгкое предназначение оказавшиеся в эпицентре вероломных событий времени фигуранты этой книги, и составляет основное содержание её.


Сильнее разума

Эта книга – своеобразная попытка автора, поставившего своей целью на примерах собственной жизни показать неукротимое желание и сладостную мечту человека, увидеть, вопреки суровым реалиям действительности, прекрасный духовный мир, существующей как бы параллельно с материальным. У людей тонкой психической организации, натур творческих этот параллельный мир нередко проступает явственно и ощутимо даже в обыденной конкретике, заражая, заряжая бренность существования очарованием любви и духовности.«Мечта сильнее доводов разума».


Крадущие совесть

«Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи», – эта библейская мысль, перерожденная в сознании российского человека в не менее пронзительное утверждение, что на праведнике земля держится, является основным стержнем в материалах предлагаемой книги. Автор, казалось бы, в незамысловатых, в основном житейских историях, говорит о загадочном тайнике человеческой души – совести. Совести – божьем даре и Боге внутри самого человека, что так не просто и так необходимо сохранить, когда правит бал Сатана.


Рекомендуем почитать
Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. Антология

Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.


Несовершенная публичная сфера. История режимов публичности в России

Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.


Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции

Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.


Арктический проект Сталина

На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».


Ассоциация полностью информированных присяжных. Палки в колёса правовой системы

Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.


Жизнь как бесчинства мудрости суровой

Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?