Старица и окрестности - [43]
Золотное шитье украшало и народные праздничные одежды. В экспозиции представлены вышитые старинные головные уборы — кокошники, сороки, сборники, ряски, составлявшие непременную, наиболее нарядную и выразительную деталь женской одежды.
Особенно богатым шитьем отличались свадебные и праздничные головные уборы. Для их украшения широко использовались жемчуг, блестки, фольга, золотная и серебряная нить.
Каждый головной убор имел свое назначение и указывал на социальное и семейное положение женщины, ее возраст и даже место ее проживания. Замужняя женщина прощалась с лентами и надевала скрывающую волосы сороку. Но и сороки были разные: на будни, после родов, вдовьи — белые, из неокрашенного холста, старушечьи — без блесток и золота, вышитые только шерстью. Особенным разнообразием и красотой отличались кокошники — в основном праздничный головной убор замужней женщины.
Народная одежда — одна из интереснейших граней русской национальной культуры. Представленная в экспозиции коллекция тверской одежды XIX — начала XX века позволяет познакомиться с ее основными формами и развитием на протяжении целого столетия.
Общая черта всякой народной одежды — ее удобство для крестьянского труда. Для одежды первой половины прошлого столетия характерна белая, клетчатая, гладкокрашеная или набойчатая ткань ручного ткачества. Поз же появляется ткань фабричная.
Указ Петра I об обязательном ношении европейского платья не коснулся крестьянства, вследствие чего формы народной одежды целые столетия сохраняли свои традиции. И даже по дошедшим до нас образцам мы можем судить о старинном национальном русском костюме.
В коллекции музея представлены костюмы, типичные для русского севера (Архангельская, Вологодская, Новгородская, Ярославская, Костромская, Тверская губернии). Основные детали женского костюма — белая холщовая рубаха, сарафан, пояс, головной убор. Праздничный косоклинный сарафан украшают тесьма, шнур, позумент, мишурное кружево. Все — в меру, в зависимости от возраста и достатка. Колорит тверского женского костюма насыщенный, преобладает красный цвет. Вместе с тем по сочетанию тонов он не криклив и гармоничен.
Дополняли костюм русской женщины представленные здесь же украшения — ожерелья, цепи, серьги из стекла и речного жемчуга.
Традиционной была и обувь русских крестьян. Кожаную обувь носили только в праздники, обычная же, будничная обувь была плетеной — из лыка, бересты, пеньки (лапти, чуни).
Были у российских крестьян традиционные праздники труда — первый день покоса и жатвы. Предназначалась для этого и специальная одежда — жнивальные рубахи и сенокосицы, богато вышитые по подолу красной нитью тамбурным швом.
Мужская одежда выглядела проще — порты и рубаха с пояском. У верхней одежды — кафтана, который носили мужчины и женщины, было несколько разновидностей — облегченные и на подкладке, для дома и для улицы. Пояс или кушак были непременной деталью любой мужской одежды. Не случайно отрицательные герои в русском фольклоре изображены «без креста, без пояса».
В музейной коллекции народной одежды — образцы женского и мужского костюма конца XIX — начала XX века из фабричной ткани, в котором уже чувствуется влияние города. Хлопчатобумажные и шерстяные платки, шали и полушалки. Так называемая «парочка» — длинная юбка и кофта. Косоворотка с жилетом и непременным картузом. И, наконец, щегольские сапоги из Осташкова с наборным каблуком и голенищем «козырь».
До Великой Отечественной войны Калининский музей располагал одной из наиболее полных коллекций русского платья. В годы оккупации эта коллекция почти полностью погибла. Однако и та, которая собрана калининскими искусствоведами в последние десятилетия и представлена в Старицком музее, дает достаточно полную картину развития одного из самостоятельных народных искусств — искусства народного костюма.
Экскурсия по Старицкому музею включает осмотр архитектурных памятников бывшего Успенского монастыря, основным сооружениям которого возвращен во время реставрации близкий к первоначальному облик.
>Адрес музея: г. Старица. Проезд: автобусы Калинин — Старица, Калинин — Ржев, Калинин — Великие Луки.
Музей открыт в 1971 году в бывшем усадебном доме помещиков Вульфов в связи с возрождением пушкинских мест Верхневолжья.
Расположенная в залах первого этажа экспозиция «Пушкин и Тверской край» открывается сведениями о поездках поэта по Тверской губернии. Карта Тверской губернии 1830-х годов позволяет нам проследить путь поэта. Почувствовать пушкинскую эпоху помогают старинные изображения тверских городов и деревень, через которые пролегал его путь, дорожные аксессуары, предметы крестьянского быта.
Материалы одного из залов посвящены биографической теме и отражают пребывание Пушкина у своих старицких друзей. Картина художника Т. Бартенева, написанная в 1891 году, дает представление о доме П. А. Осиповой в Малинниках, где поэта встречали с радушием и любовью. На картине неизвестного художника второй половины XIX века изображен интерьер дома в Курово-Покровском — имении Понафидиных. По воспоминаниям современников, здесь, в Цветной комнате, выходившей в сад, Пушкин любил уединяться в часы работы. Расположенный в пяти километрах от Бернова дом Понафидиных сохранился.
Действие романа «Anno domini» основано на реальных событиях в Украине, охваченной так называемой «оранжевой» революцией.Роман изобилует острыми поворотами сюжета, эпизодами приключенческого характера, способными заинтересовать читателя любого возраста и пола. В то же время главный герой находится в поисках философского смысла жизни, своего места в ней.Захватывающее повествование читается на одном дыхании, привлекает своей чистотой, искренностью, узнаваемостью нашей с вами действительности, и в то же время не содержит сцен насилия и жестокости.В целом роман пробуждает добрые чувства, светлую печаль и сочувствие к героям.
Классический труд Хартмута Бокмана (1934–1998) посвящен истории учрежденного в кон. ХII в. во время 3-го крестового похода Немецкого ордена — одного из трех крупнейших (наряду с госпитальерами и тамплиерами) духовно-рыцарских орденов, возникших в Святой Земле. Его более чем 800-летнее существование отмечено взлетами и падениями. Создав уникальное в своем роде государство в Пруссии (XIV в.), орден потерпел поражение в Грюнвальдской битве (1410), подорвавшей основы его могущества. В нач. XIX в. он был упразднен Наполеоном, но вскоре как бы заново открылся в Германии — вокруг него сложилась прусская государственная идеология.
Вопрос о выходе России из Первой мировой войны рассматривается в монографии в контексте внутриполитической борьбы на всем протяжении военного четырехлетия, включая 1917–1918 гг. Автор доказывает, что Февральская революция стала результатом раскола правящего класса царской России, часть которого, чтобы предотвратить действительную или мнимую угрозу заключения Николаем II сепаратного мира с Германией, пошла на союз с противниками режима. Исследование опирается на методы теории элит.Издание предназначено для научных работников, преподавателей, всех интересующихся историей Революции 1917 г.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Центральный сюжет книги Бруно Виане – путешествие французского мореплавателя Жана Соважа на Русский Север в 1585 году. Жан Соваж был первым французом, описавшим свое путешествие в Россию, и его рассказ полностью опубликован в книге Виане. Но это всего лишь один сюжет из целого калейдоскопа историй, посвященных Русской Арктике, от X века, когда состоялось первое известное путешествие из Западной Европы в Белое море, и до Второй мировой войны. В частности, книга содержит первый русско-французский словарь, составленный в XVI веке, раннюю переписку русских царей с французскими королями, корреспонденцию влиятельного дипломата Шарля де Данзея и яркие сюжеты из истории русско-норвежской границы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Современная Россия, являясь правопреемницей Советского Союза, сталкивается со многими проблемами, основанием для возникновения которых послужила крупнейшая геополитическая катастрофа XX века – распад СССР. Постепенно нарастают конфликты и противоречия в бывших советских республиках. Однако вместе с тем на постсоветском пространстве появляются и реализуются тенденции к экономической и военно-политической интеграции. Сложившаяся ситуация способствует тому, чтобы более серьезно обратиться к истории тех территорий, которые ранее входили в состав СССР, а до этого в состав Российской империи.