Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников - [82]

Шрифт
Интервал

В 1993 году я поехал к старцу и задал ему один личный вопрос, касающийся моей семьи. Он не ответил мне, а когда я уходил, спросил, куда я иду. Я сказал, что иду в Иверский монастырь ночевать. Я спустился к Иверскому монастырю и на следующий день, рано утром, отправился в Карею, на автобус. Я запутался в тропинках и, несмотря на то что какое‑то непобедимое желание толкало меня пойти к старцу, вместо того чтобы оказаться на дороге к его келлии, оказался рядом с Кареей (дорога от Иверского монастыря до Карей — рядом с его келлией). Непобедимое стремление пойти к старцу заставило меня вернуться, хотя я рисковал опоздать на автобус. Старец был в саду и ждал меня. Он ответил мне на вопрос, который мы обсуждали накануне.

В 1990 году, когда я с ним познакомился, я уже был в разводе и у меня был ребенок (сейчас ему двадцать лет). В 1999 году по молитвам моего духовного отца я женился во второй раз. До этого у моей жены не было особой связи с церковью, но с тех пор она начала иногда ходить в церковь, стала исповедоваться и приобщилась к духовной жизни. Время шло, а жена моя никак не беременела, и это стало нас беспокоить. 12 июля 2001 года, в день памяти преставления старца Паисия, я поехал в монастырь, сел рядом с его могилой и среди прочего сказал ему: «Мой батюшка, прошу тебя, помоги нам в этой проблеме, не столько ради меня, сколько ради той, у которой до сих пор нет детей». Ответ старца пришел сразу же, он прозвучал во мне определенно и строго: «Пусть вначале причастится, а потом забеременеет». После необходимой подготовки моя жена причастилась в день святой Анастасии.

В последующие за этим недели ее гинеколог констатировал, что она беременна. Так сбылось ее огромное желание.

С тех пор как познакомился со старцем, я знал, что он всегда рядом со мной. Время от времени он это подтверждает, тем самым укрепляя мою слабую веру.

Вера Проватаки–Пападимитриу, нотариус, Аридея, область Пелла

Вскоре после неожиданной потери супруга в 1985 году я захотела посетить монастырь Святого Иоанна Богослова в Суроти. Однажды вечером я оказалась там со своими детьми и с одной подругой на вечерне. На какое‑то мгновение я почувствовала, что земля уходит из‑под ног, я почувствовала слабость. Не веря своим глазам, видела: лицом к алтарю стоит мой супруг. В этот момент моя дочка прошептала мне: «Мамочка, впереди нас папа!» Я была ошеломлена! В тот же момент и моя подруга сказала мне: «Вера, я ошеломлена, это господин Фомас, ты его видишь?» Вечернее богослужение заканчивалось, и в то время, когда народ направлялся к выходу, я услышала, как человек с лицом моего супруга сказал соседу: «Сегодня здесь старец».

Я осмелилась попросить у игумении через какую-ту монахиню встречи со старцем Паисием. Монахиня была поражена, что я знаю о его присутствии в монастыре. В скором времени другая монахиня с фонариком ввела меня в его скромную келлию. Батюшка выглядел очень усталым. Волнуясь, я попросила, чтобы он объяснил мне потерю супруга. «Он должен был уйти, в противном случае он даже из расплавленного железа вышел бы живым», — сказал старец. Во время нашей беседы я с удивлением отметила, что он приводил цитаты из пролога одной книги моего супруга, благодаря которой он стал доцентом. «Но, Геронда, — пролепетала я, — именно об этом пишет мой супруг в своей книге “Дьявол в византийском искусстве”». Ах, Геронда, как я растрогана, какой счастливой чувствую себя от этой нашей беседы, как вы меня утешаете!» Немного позже, снова отвечая на мои вопросы, он затронул и другие темы. Он подарил мне вырезанную из дерева иконку Богородицы овальной формы и сказал, чтобы всегда носила ее с собой. Я пообещала, что в следующий раз привезу ему книгу своего умершего супруга. Однако со временем, к сожалению, об этом забыла. Как-то раз, когда посещала монастырь, мне сказали, что старец болен. Тогда я все вспомнила и вернулась в монастырь с книгой и письмом для старца.

В 1987–м, спустя два года после смерти моего супруга, я сидела дома и вспоминала о прошлой своей счастливой жизни. Воскресали мои мечты. Я остро ощущала отсутствие мужа, это вызывало у меня несказанную скорбь, бессилие. Неожиданно я почувствовала, что старец находится у окна моего дома. Его присутствие было настолько ощутимо, что все мои печали разом исчезли. Я была убеждена, что действие молитвы старца наполнило меня духовным ликованием. Наверняка это был тот час, когда старец молился и находился в общении со скорбящими и духовно слабыми людьми.

Примерно четыре года назад, уже после кончины старца, один мой родственник испытал стресс. Он посетил монастырь, поклонился могиле, и помощь старца была настолько велика, что он сразу почувствовал перемену к лучшему.

Катсамаки Елена, Салоники

Был вечер, когда мы приехали в Суроти. В автобусе мне встретилась девушка, которая не знала, где находится монастырь, так что я ее проводила. Она жила в Салониках вместе с другой девушкой. Та подарила ей книгу старца Паисия, она прочла ее с большим смирением, со слезами. Она вставала на колени и просила старца помочь ей: она бросила университет. Куда бы ни пыталась устроиться на работу, везде спрашивали диплом, а экзамены она сдать не могла: знаний не хватало. Она была в отчаянии и не знала, что делать.


Рекомендуем почитать
М. В. Ломоносов – художник. Мозаики. Идеи живописных картин из русской истории

М.В. Ломоносов, как великий ученый-энциклопедист, прекрасно понимал, какую роль в развитии русской культуры играет изобразительное искусство. Из всех его видов и жанров на первый план он выдвигал монументальное искусство мозаики. В мозаике его привлекала возможность передать кубиками из смальты тончайшие оттенки цветов.До сих пор не оценена должным образом роль Ломоносова в зарождении русской исторической картины. Он впервые дал ряд замечательных сюжетов и описаний композиций из истории своей родины, значительных по своему содержанию, охарактеризовал их цветовое решение.


Я твой бессменный арестант

В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.


Великие оригиналы и чудаки

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Федоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Федор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!В книге главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым.


Горе от ума? Причуды выдающихся мыслителей

В книге Рудольфа Баландина читатель найдет увлекательные рассказы о странностях в жизни знаменитых интеллектуалов от Средневековья до современности. Герои книги – люди, которым мы обязаны выдающимися открытиями и техническими изобретениями. Их гениальные мысли становились двигателем человеческой цивилизации на протяжении веков. Но гении, как и обычные люди, обладают не только достоинствами, но и недостатками. Автор предлагает ответ на вопрос: не способствовало ли отклонение от нормы, пусть даже в сторону патологии, появлению нетривиальных мыслей, решений научных и технических задач?


В нашем доме на Старомонетном, на выселках и в поле

В книге собраны очерки об Институте географии РАН – его некоторых отделах и лабораториях, экспедициях, сотрудниках. Они не представляют собой систематическое изложение истории Института. Их цель – рассказать читателям, особенно молодым, о ценных, на наш взгляд, элементах институтского нематериального наследия: об исследовательских установках и побуждениях, стиле работы, деталях быта, характере отношений, об атмосфере, присущей академическому научному сообществу, частью которого Институт является.Очерки сгруппированы в три раздела.


Становление бойца-сандиниста

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.