Старая Сычевка - [6]

Шрифт
Интервал

В городе Сычевке священник Иоанн Нечаев до самой смерти жил в своем собственном доме по улице Артемовской (ныне улица Крыленко). Похоронен на сычевском городском кладбище.

В середине 40-х годов XIX века настоятелем соборной церкви становится священник Петр Афонский, 1809 года рождения. В 1847 году Петр Васильевич Афонский был возведен в сан протоиерея и назначен благочинным города Сычевки и уезда. Он же возглавил и Сычевское духовное правление, оставаясь во главе его до середины 1860-х годов. За заслуги перед русской православной церковью и Отечеством Петр Афонский был награждай скуфьею (1844 г.), камилавкою (1851 г.), наперстным золотым крестом (1856 г.), орденом Св. Анны III степени (1863 г.) (7). Известно, что в городе Сычевке протоиерей Петр Афонский проживал в своем собственном деревянном доме на каменном фундаменте по улице Лосминской (ныне улица Ломоносова).

В этот же период в соборной церкви служил священник Парфений Навроцкий, который со своей семьей проживал по улице Зубцовской (ныне улица Станционное шоссе). В 1849 году о. Парфений скоропостижно умер, оставив четырех малолетних детей.

В 1875 году возводится в сан протоиерея и становится городским благочинным настоятель соборной церкви 51-летний (1824 года рождения) Михаил Николаевич Соколов, окончивший духовную семинарию в 1843 году. В 1875 году он награждается орденом Св. Анны III степени (8). Позже Соколов был награжден орденом Св. Анны II степени. До 1886 года протоиерей М.Н. Соколов служил городским благочинным, а затем по состоянию здоровья был переведен в село Высокое. О. Михаил пользовался необычайным авторитетом и уважением у прихожан. 13 июля 1889 года на 66 году жизни М.Н. Соколов умер в селе Высокое. 12 прихожан села Ахтырки 25 верст из села Высокое несли на руках тело с гробом любимого священника. Он был похоронен в селе Ахтырки, где когда-то служил.

В середине 1880-х годов настоятелем соборной церкви становится благочинный Василий Крапухин, 1835 года рождения. Окончил Смоленскую духовную семинарию в 1857 году. В соборной церкви служил с 1861 года (9). В 1873 году он возведен в сан протоиерея Вознесенской соборной церкви.

Перемещенный из Сычевской Благовещенской церкви Тимофей Федорович Чернавский, 1843 года рождения, был из семьи священника. В 1863 году он окончил Смоленскую духовную семинарию, по окончании которой был в должности надзирателя-репетитора в Смоленском духовном училище. Затем законоучителем в Вяземском духовном уездном училище. С 1870 года - священник Сычевской Благовещенской церкви. За усердную службу по ведомству Министерства народного просвещения высочайше награжден бархатной фиолетовой скуфьею в 1880 году, а в 1885 году - бархатной фиолетовой камилавкою.

В 1880-х годах в храме служил священник Василий Иоан-нович Афонский.

Нередки были пожертвования прихожан, граждан Сычевки и других городов, на храм. В 1886 году церковный староста купец Синягин И.А. на устройство сторожки при соборной церкви пожертвовал более 1000 рублей.

Знаменательное событие в жизни соборной церкви и города Сычевки произошло в 1889 году. 15 июля псаломщик Павел Капустин был награжден Государем Императором золотой медалью с надписью «за усерд1е» на Аннинской ленте для ношения на шее. Так была отмечена его 50-летняя беззаветная служба церкви Божией.

С 1899 года в Сычевской соборной церкви служил священник Симеон Иоаннович Крапухин. Отец Симеон родился в 1875 году в семье священника. В 1896 году окончил курс Смоленской духовной семинарии. За заслуги перед русской православной церковью и Отечеством о. Симеон был награжден набедренником (1901г.), бархатной фиолетовой скуфьею (1907 г.), Святой Библией (1910 г.), медалью в память участия в деятельности Общества Красного Креста во время русско-японской войны, медалью 300-летия царствования Дома Романовых (1912 г.), орденом Св. Анны III степени (1912 г.) и камилавкою (1913 г.) (10).

С 1899 года в соборной Вознесенской церкви служил городской благочинный протоиерей Алексей Иванович Мирмиков - магистр богословия (11). А уже в следующем году настоятелем Вознесенского собора становится протоиерей Иоанн Васильевич Соколов. Иоанн Соколов родился в 1862 году в семье псаломщика села Хмелита. Окончил курс Смоленской духовной семинарии в 1883 году и был назначен священником села Коробец Ельнинского уезда. С 1888 года - священник Петропавловской церкви города Смоленска, затем законоучитель в 3-м городском Смоленском училище. В 1897 году Иоанн переводится в Тихвинскую кладбищенскую церковь города Смоленска и спустя три года - в Сычевку.

В 1930-е годы соборный храм был закрыт, а затем разрушен.

Еще в начале XIX века приход соборной церкви был очень велик - более 6 тысяч прихожан. Всех верующих, особенно в престольные праздники, разместить в храме не было возможности. С каждым годом число прихожан возрастало. Вопрос о необходимости строительства в городе Сычевках еще одной православной церкви стоял очень остро, так как к началу XIX века, кроме соборной церкви да кладбищенской, больше церквей не было. В начале июня 1823 года Сычевское духовное правление получило долгожданный Указ Государя Императора за № 955 от 31 мая о строительстве в г. Сычевках каменной Благовещенской церкви (12). В тот же год началось строительство храма, для которого использовался местный кирпич с завода купца Козьмы Рагутина. Однако строительство церкви, освященной во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, сильно затянулось. Как писали «Смоленские губернские ведомости» в 1846 году, «...и до сего времени (церковь. - Примеч. авт.) до конца не отделана» (13). К этому времени был полностью закончен только один придел - Богоявления. Во втором приделе - святителя Мит-рофана - отделочные работы не были завершены. Тем не менее служба в храме проводилась. В данном церковном комплексе было ярко выражено проникновение классицизма в культовую архитектуру. Подтверждение тому - классический портик, колонны, полуколонны, пилястры, украшающие церковь, и трехъярусная колокольня, придающая ансамблю праздничную торжественность.


Еще от автора Владимир Борисович Каплинский
Рекомендуем почитать
Эпоха завоеваний

В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.