Старая Русса в истории России - [149]
Глава XIV. ИЗ ИСТОРИИ СТАРОРУССКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
В любой русской церкви Пресвятой Богородице Марии посвящено наибольшее число икон, написанных во множестве изводов, каждый из которых имеет свое особое почитание. Их обилие на Руси создавало священный образ нашего Отечества — удела и достояния Пресвятой Богородицы. Домонгольский подъем русского христианского духа и государственности выразился в первом отечественном Богородичном празднике — Покрова — 1 октября.
С незапамятных времен крещения рушан, на мысу, омываемом Полистью и Порусьей, стояла церковь Покрова Божией Матери. С возведением здесь крепости в 1200 г. она стала еще более почитаемой — покровительницей города (см. 989 г.). Отсюда в домосковское время уходили рушане на смертельные схватки с многочисленными врагами и сюда возвращались уцелевшие после ратного боя, вознося молитвы своей Заступнице. В XIII в. в Русе “на поле”, “соленых лужках” близ ручья Войе открылся женский монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.
1403 г. Новгородские купцы-прасолы воздвигли в Русе Храм Бориса и Глеба, назвав его своим покровителем. Понятно, что таковым его стали считать и сами солевары.
1625 г. Возвращавшиеся в город после шведского разорения первые жители не увидели величественного каменного собора, как и многих церквей. Но стояла чудом уцелевшая деревянная Покрова Божией Матери. И вернулась любовь к покровительнице своей и держалась неизменно, несмотря на появление новых храмов, пока церковь совершенно не обветшала.
1696 г. На месте Покровской церкви возвели Воскресенский собор с главным алтарем в честь Воскресения Христова, справа — алтарь Иоанна Предтечи, слева — Покрова Богородицы. И наиболее чтимым был образ — видение Богоматери во Влахернском храме св. Андреем с Епифанием. Вековая древность проглядывала в стиле письма. Когда Петр I посетил город в 1724 г., он с благоговением преклонил колени и пожертвовал на украшение иконы сто рублей серебром.
Идея Покрова Божией Матери над Русью еще ярче подчеркивалась общерусским прославлением Ее чудотворных икон в Московское время. Именно тогда возникло до ста восьмидесяти новых изводов на местном уровне. Иконы носили в походах, поднимали в схватках. А Россия, ожидая вестей с бранного поля, в слезной молитве теплила тысячи свечей у священных образов. Дни избавления от вражеской опасности стали праздниками Ее чудотворных икон — Казанской, Смоленской...
А главной святыней города на Полисти постепенно стала икона Русьской (Старорусской) Божией Матери. Она далеко не самая древняя по времени своего прославления, но издавна является почитаемой. Явление ее известно не по поздним записям устных преданий, как это чаще всего было, а по данным, сохраненным историей.
В городе на Полисти кроме древней Покрова Богородицы были церкви: Знамения Божией Матери — святыни Новгорода, Владимирской — святыни Москвы, Тихвинской... И на рубеже XX в. возвели отдельно храм Старорусской. Напомним главное в необычной истории ее появления.
1470 г. Под ударами турок пала Византия. Устью Южного Буга угрожали крымские татары, но их опередили... В греческий г. Ольвиополь вошли литовские отряды.
Выйдя к Черному морю, пришельцы с гордостью рассказывали о своих северных завоеваниях до верховьев Западной Двины и Волги, включая Полоцк, Смоленск, Торопец. Говорили об отношениях с Новгородом и поддержке его в борьбе с Москвой. Не могли не упомянуть Приильменье, где неоднократно бывали их боевые дружины, и Русу, в коей на “кормлении” сиживали литовские князья.
Не ведая своей судьбы, ольвиопольцы прониклись братской любовью к далекой Русе, принявшей христианство от их предков. Там оно утвердилось в самое короткое время по преданию, и держится непоколебимо по сообщениям бывавших там иноков.
Ольвиопольцы знали, что главным храмом, под сенью которого живут рушане со времени крещения, является ц. Покрова Божией Матери. Уже более двух веков радушно и благосклонно привечает отшельниц Богородичный (Успенский) монастырь. Следы давних связей по великому пути “из варяг в греки” в городе сохраняются на века, так как стоит он на р. Полисть, а “полис” — по-гречески — город.
А тут еще пришло известие о недавнем бедствии — “Ужасный мор унес в Русе 28 священиков, 1300 монахов и монахинь”. И порешили тогда священнослужители с согласия сограждан направить братьям во Христе свое благословение, осененное почитаемой ими иконою. Так утверждается в Виленском месяцеслове за 1609 г. Но, несомненно, сказалось и желание спасти ее от возможного поругания неумолимыми иноверцами, угрожающими из Турции и Крыма. Немаловажным для литовцев было и стремление укрепить связи с Русой, где польско-литовский король Казимир по договору с Новгородом получил 10 варниц.
По великому пути “из варяг в греки” святыню доставили в Русу и поместили в главный храм Спасо-Преображенского монастыря, самый древний каменный храм в городе. Рушане постепенно проникались любовью к новому святому образу, продолжая считать покровительницей города церковь Покрова Божией Матери, расположенную в стенах крепости.
Освобождение Бенито Муссолини из-под ареста немецкими коммандос под командованием гауптштурмфюрера СС Отто Скорцени стало классической операцией специальных частей в годы Второй мировой войны. Дерзкому налету на Гран-Сассо немцы присвоили кодовое наименование «Дуб». Освободив 12 сентября 1943 г. Муссолини, Скорцени вмиг стал диверсантом № 1 в Европе.Книга американского историка Грега Аннусека расскажет читателю о всех деталях этой громкой операции.Перевод: А. Бушуев, Т. Бушуева.
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.