*
18. Умеренная и уместная скромность[77] украшает личность и является одним из внешних проявлений веры.
Пророк Мухаммад говорил: “Скромность и вера — чета, две неразрывные части (сопряжены друг с другом). Если удаляется одно, то за ним следует [удаляется из человеческой сути] и второе”[78]; “В скромности — только благо”[79]; “Скромность (стыд) приносит человеку благо и только”[80]; “Скромность [проистекает] от веры, а вера [ведет человека] в Рай. Непристойность и бесстыдство [проистекают] от черствости и грубости, а эти качества [ведут человека] в Ад”[81]; “Кто скромен пред Богом [скромен из трепета пред Творцом, а не ради угодничества людям, комплимента или земного блага], того Господь поднимает [повышает в степени][82]; а кто кичится (важничает, много мнит о себе) [дает полную свободу своей самодовольной гордыне], того Господь [рано или поздно] ставит на место [понижает в степени пред Собой]”[83].
*
19. Всегда лучше помириться, побороть гордыню, сделать шаг навстречу другому, вывести отношения с ним на новый уровень (например, через откровенное, взаимооуважительное обсуждение проблемы), нежели конфликтовать, ссориться.
“Согласие — лучше всего. [Люди, поймите это, и во взаимоотношениях с близкими или чужими вам людьми не способствуйте созданию, а тем более развитию конфликта.]
[Учтите, что] в душах людских много скупости (жадности) [люди, к примеру, не любят слушать собеседника, который им неприятен на данный момент, не говоря уже о том, чтобы уступить ему].
Если вы творите добро [умеете злобные и истеричные чувства преобразовать в доброту друг к другу; разрушительную энергию стараетесь перевести в созидательное русло] и боитесь Бога [боитесь поступать недобропорядочно, грубо, особенно по отношению к тем, кто находится на вашем попечении и под вашей опекой], истинно, Господу ведомы все ваши деяния [за благое Он воздаст вам соответствующим благом в мирском и в вечном, а за зло и безответственность — тем, чего заслуживаете. Не забывайте, все вернется к вам тем же]”[84] (см. Св. Коран, 4:128).
“Действительно, верующие — братья[85]. Примиряйте же двух [поссорившихся либо находящихся в конфликте] братьев. Бойтесь Аллаха (Бога, Господа) [не ущемляйте права и свободы того, кто слабее], возможно, вы будете помилованы [то есть к вам по итогу верных и справедливых поступков, решений проявится Божья милость в самых прекрасных и неожиданных для вас видах]” (Св. Коран, 49:10).
Заключительный Божий посланник, пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует), говорил: “Не гневайтесь друг на друга (не питайте отвращения и неприязни), не завидуйте друг другу, не враждуйте и будьте же, о люди, братьями! [Если уж поссорились] то пусть не продолжается ссора (состояние вражды, неприязни) больше трех дней. [Важно как можно быстрее помириться, на примирение отводится три дня, не более того. Особенно это касается случая, когда оба являются верующими людьми. Учитесь прощать![86]]”[87].
*
20. Время, отведенное Свыше отдельному человеку или нации, — ограниченный ресурс. Оставляя важное на потом и растрачивая такие бесценные и невосполнимые ресурсы, как время и энергию сегодняшнего дня, впустую, на бесполезное (не говоря уже о вредном), мы лишаем себя полноты, многих оттенков земного счастья, что может привести к серьезным проблемам относительно счастья в вечности.
“У каждой нации (общности людей) — свой срок [ничто не вечно в этом мире, у всего (людей, народов, городов, государств, эпох, цивилизаций) есть земное начало и конец]. Когда же он (срок) наступает, невозможно его ускорить или отсрочить)” (Св. Коран, 7:34).
“У каждой нации (общности людей) [у любого периода истории] свой срок. [Когда и что подойдет к концу, известно только Богу, люди же могут лишь давать прогнозы, высказывать предположения, а также — сильно желать чего-то и неустанно стремиться к этому, что (волею Творца) может приводить к самым неожиданным поворотам]. Когда же он (срок) наступает, невозможно его ускорить или отсрочить. [До наступления срока многое можно исправить, но с его приходом — ничего!]” (см. Св. Коран, 10:49).
“Нация [являющаяся носителем определенной культуры, истории] проживает отведенное ей время — ни более ни менее того [весь вопрос в том, как она его для себя реализует (1) пред Богом, (2) пред будущими народностями и цивилизациями и (3) пред вечностью]” (Св. Коран, 15:5).
“У каждого народа [цивилизации, культуры] свой срок [пребывания на планете Земля], который не сдвинуть во времени ни назад, ни вперед. [Когда он наступает, для них все заканчивается — приходят другие]” (Св. Коран, 23:43).
“Если бы Аллах (Бог, Господь) [сразу] наказывал людей за их прегрешения (грехи, преступления, притеснения), то ничего живого на земле не осталось бы! Однако же откладывает Он это на определенный срок. Когда срок наступает [уже нет возможности что-либо исправить; начинаются глобальные катаклизмы в экономике, политике или природе; ну а самый очевидный срок — смерть], то никто не сможет перенести его ни вперед, ни назад [ни ускорить, ни отсрочить]” (Св. Коран, 16:61).
