Сталин: Путь волхвов - [49]
Восьмидесятидвухлетний тувинский первосвященник вывел меня на интересную мысль: неважно, к какой религии перед толпой причисляет себя человек, язык — орудие обмана и защиты, главное, шаман тот человек или нет. Для тувинского первосвященника Сталин — шаман. И Тамерлан тоже. И Булгаков. И это понятно: все они понимали.
Оба шамана не метали бисер перед свиньями (народ не желает выдерживать света концентрированной истины, трусит), и достигали СЛТ под масками: один — мусульманина, другой — марксиста. Сталин и Тамерлан друг другу не просто не чужды, но явно преемники одного духа. Сталин приказал вскрыть гробницу Тамерлана в нужный для Пути момент (чтобы Война началась в удобный для нас момент) и Сталину ничего за это не было. Не будь Сталин более сильным шаманом, чем Тамерлан, его за вскрытие могилы накрыла бы кара — тысячи раз проверенное явление. Кроме того, Сталинградская битва в тактическом отношении очень напоминает одну из битв Тамерлана. В обоих битвах резерв был намного больше, чем вступившая в бой часть войска первого периода битвы. Словом, Железный хромец и Сталин созвучны не только именами, но, главное, приобщённостью к Культу Девы.
К чему эти наблюдения? Мои книги «сталинской серии» посвящены не лично Сталину, а изучению Пути Круга Героев через тысячелетия к вызволению Девы. Этот Путь можно изучать на материале только Сталина. А можно на материале всякого участника эстафеты духа через тысячелетия. А можно прибегнуть к тонкому анализу двенадцати подвигов Геракла — если, конечно, овладел ключом к толкованию образов. Источников — масса. Вроде знака Богородицы в буддизме, не осмысливаемого самими буддистами.
Есть интересный штрих. Все преемники учатся у предшественников, на Варге истинный Первосвященник заботится о всей череде преемников на тысячелетия вперёд. Это — «десятка» или «одиннадцать», увы, точнее пока не разобрался. Скорее, «десятка».
«Тёмные» высокого уровня, кстати, тоже начинают заботиться о преемнике заблаговременно. Только у Тёмных «дар» передаётся ещё при жизни, подчас в тёмную для преемника, обманом или насилием, а у Светлых — после смерти, тут никакое насилие невозможно в принципе.
«Семёрочная» же мысль о взаимопомощи через века находит особо рельефное выражение при рассмотрении Сталинградской битвы. Там волхвы руку помощи протянули через многие сотни лет. Но об этом в новой редакции «Теории стаи». Сталин «Мёртвой дорогой», Самарским бункером, Ахун-горой и некоторыми другими объектами работал на будущие поколения. Тамерлан тоже.
Интересная картинка для рассмотрения.
Поучительная.
Рекомендую.
Бурятский след
Коба на священную гору Кит-Кай (у её подножия располагалась старая Новая Уда) взбирался часто, много раз. Об этом вспоминают, об этом есть даже архивное свидетельство, на которое не удосужились обратить внимание пишущая о Сталине братия, не доросшая до Варги. В знаменитом в Усть-Удинском районе Иркутской области письме школьников Сталину говорится прямо: «…Киткой-гора, на которую вы так любили взбираться».
На южном склоне священного Кит-Кая буряты улуса Хангой проводили священные обряды. Сверху Сталин эти обряды не наблюдать не мог — и наблюдал.
Мог ли 23-летний Коба, в столь юном возрасте разгадавший тайну Кит-Кая, в них участвовать?
Бурятский шаман Григорьев из улуса Харюзовка Ясачная (там сейчас союз фермерских хозяйств имени Сталина) меня к обряду допустил ещё в первое моё посещения Кит-Кая. Сталина-то уж допустили тем более. Человек, как-никак, в «этнографической экспедиции». Как-никак, на лоха развёл царское жандармское управление.
Обрядов у бурят много, обычаев тоже, расскажу пока только об одном — который меня поразил и открыл глаза на многое.
Бурятские юрты хоть и круглые, а угол в них всё равно есть. Почетный. У него два названия: хоймор (МРК) и уракша (КРС).
Четыре качества на слуху у хоймора:
во-первых, это место для гостя, оно почётное, женщинам там садится не позволяется;
во-вторых, место это как бы нехорошее (точнее, хорошее не для всех, для жидов оно в проклятие);
в-третьих, в хойморе хранились высушенные последы (или пуповина, то, что соединяет ребёнка и мать во чреве) предков и обитателей юрты;
в-четвёртых, хоймор строго ориентирован в пространстве.
Описание этих качеств хоймора есть и в академическом издании «Обряды в традиционной культуре бурят», М., 2002, ведущий автор — известная Т. Д. Скрынникова. В упомянутом издании не проводится анализ хоймора, что и понятно, для этого надо владеть Гребнем Девы и обладать редчайшей способностью думать головой.
А мы этот анализ проведём.
Те группы бурят, которые живут строго на юге от Путорана (Прародины Прапредка), ориентируют хоймор на север, а те группы бурят, которые от Путорана живут на юго-востоке, ориентируют на северо-запад. Чуваши, живущие западнее, ориентируют на восток. И так далее. Место пересечения азимутов — плато Путорана (священные Белые горы). Не Северный полюс, как веруют сторонники гиперборейской концепции, целиком и полностью опирающейся на западные текстовые источники (идиотический источник!), а на Путорана-Прародину.
