Стачка как бой - [13]

Шрифт
Интервал

. Анархисты и анархо-синдикалисты всегда говорят о политике с презрением, они признают только лишь экономику и экономические организации пролетариата. Для анархо-синдикалиста экономическая борьба и экономические организации пролетариата имеют примат над всем остальным. Под политикой в анархистской и анархо-синдикалистской литературе обычно понимают парламентские махинации, парламентскую кухню. Они всегда противопоставляли политику экономике, выдвигали на первое место только экономические организации пролетариата — профсоюзы — утверждая, что профсоюз есть та единственная организация, которая ведёт борьбу против капитала и доведёт её до конца, что это та организация, которая низвергнет буржуазию и установит безвластное коммунистическое общество.

Эта концепция лежит в основе всей тактики и политики того течения, которое имело известное влияние на определённом этапе мирового рабочего движения, главным образом в латинских странах. И во Франции, и в Испании, и в Португалии, и сейчас в Латинской Америке, которая с опозданием входит в мировое рабочее движение, имеются ещё остатки этой идеологии, остатки этих воззрений, находящие своё выражение в теории независимости профдвижения.

Другая концепция взаимоотношений между политикой и экономикой — концепция трэд-юнионистско-реформистская‚ которая в наиболее развёрнутом виде была представлена в Германии и в других странах с аналогичным типом профессионального движения, — это параллельное сосуществование экономических и политических организаций пролетариата, равноправие этих организаций. Политика и экономика, с точки зрения этой концепции, если и переплетаются, то в порядке персональной унии руководителей, а не потому, что они переплетаются в борьбе самого рабочего класса. Здесь экономика, а там — политика. Эта концепция существовала уже до войны, было широко развёрнута во время войны и особенно полно изложена в послевоенной литературе. Таким образом мы имеем здесь своеобразную систему сотрудничества экономических и политических организаций, конечно реформистских, для того, чтобы исправлять отрицательные стороны капитализма. Ведь суть реформизма и заключается в том, что он ставит перед собой задачу не борьбы с капитализмом, а борьбы с отрицательными сторонами капитализма. Это второе воззрение, с которым нам, коммунистам, приходится иметь дело и с которым нам приходится и придётся ещё долго бороться.

И наконец третья — концепция революционного марксизма, концепция коммунистов заключается в примате политики над экономикой, в руководящей роли политической организации над экономической и в переплетении экономической и политической борьбы. В этом переплетении обоих видов борьбы, в ориентировке экономических боёв по линии общеклассовой, в использовании каждого экономического конфликта для того, чтобы поднять движение на более высокую ступень, расширить его, развернуть, поставить перед рабочими, втянутыми в конфликт, общие проблемы, касающиеся всего рабочего класса, в руководстве со стороны компартии профдвижением — в этом суть нашего коммунистического взгляда на взаимоотношения между экономикой и политикой.

Для того, чтобы проверить, какая из этих точек зрения наиболее правильная, какая из этих концепций наиболее соответствует интересам рабочего класса, мы должны обратиться к многолетнему опыту рабочего движения. На опыте лучше всего проверяется та или другая теория. О чём говорит многолетний опыт довоенный, военный и послевоенный? О чём говорят новые многочисленные бои рабочего класса в разных странах, бои, происходившие в разной обстановке? Они свидетельствуют о том, что грань между экономикой и политикой всегда была искусственной, что грань между экономической борьбой рабочих и общеклассовыми задачами пролетариата обычно устанавливалась наиболее отсталыми элементами из руководителей рабочего движения. Здесь надо различать объективную обстановку и субъективные переживания участников той или другой борьбы.

Опыт всех стран показывает, что на первых стадиях борьбы подавляющее большинство участников выступает за чисто экономические требования. Они не ставят перед собой общих задач, они ставят перед собой только лишь вопрос относительно повышения заработной платы, улучшения условий труда и т. д.‚ не связывая эти отдельные требования с общими требованиями. Это исходный пункт. Так было на протяжении долгих лет. И вот эти отдельные бои, с отдельными требованиями по отдельным вопросам, имевшие место во всех капиталистических странах, отразились в головах многих руководителей таким образом, что они создали теорию, соответствующую этой стадии классовой борьбы рабочих. Ибо что означает теория отрыва экономики от политики, теория чисто экономических боёв без всякой политики? Что означает теория английского и американского трэд-юнионизма? Это есть идеологическое отражение первых ступеней рабочего движения, это отражение в мозгах руководителей первичных, элементарных форм борьбы, выставляющей отдельные, распылённые, хотя и конкретные требования, классово не связанные между собой.

Эта идеология экономизма, трэд-юнионизма в чистом виде, и выросла на основе этой распылённой практики. Вместо обобщения боёв, вместо извлечения из опыта отдельных боёв общих законов развития рабочего движения трэд-юнионистские идеологи развивают целую систему взглядов, смысл которой заключается в том, что экономическая борьба ничем не связана с борьбой политической и что рабочие в своей экономической борьбе могут рассчитывать вообще на всех благомыслящих людей из всех решительно партий и классов. Вы знаете, что в этом как раз суть политики и тактики англо-американского трэд-юнионизма.


Рекомендуем почитать
Психологическая война в стратегии империализма

Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.


США: 200 лет - 200 войн

Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Перманентный кризис

Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.


Очерки становления свободы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.


В защиту глобального капитализма

Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.