Средняя Азия и французские ученые - [6]
Примеч. В древние времена от Ордоса к западу до Эцзинэйгола кочевали разные поколения монгольского происхождения, не имевшие связи с сильными единоплеменными домами на востоке. Это были предки жужаньцев и гаогюйцев. Но французские ориенталисты приписывают жужаньцам сянбийское происхождение, т. е. от народа неизвестного племени, и полагают, что жужаньцы пришли с севера на юг. И то и другое совершенно ложно. Китайская История говорит только, что предки жужаньского Дома кочевали по северо-восточную сторону Хухэнора, и вытесненные Тобою-гуй перешли с южной на северную сторону Песчаной степи.
VI. Древние владения дулгасцев
По географии Хуань-юй-ги: предки Дулгаского Дома составляли отдельную отрасль хуннов, прозываемую Аши-на. В конце династии Юань-Вэй начал усиливаться аймак старейшины их Тумыня. При нем дулгасцы в первый раз пришли к укрепленной линии и вступили в сообщение с Срединным государством. Тумынь выставил войско, совершенно поразил жужаньцев, и после сего объявил себя; Или-ханом. По смерти его меньшой сын Сыгинь поставлен под названием Мугань-Хана. Он был храбр, много имел, ума, и деятельно занимался войною. На западе разбил, Иду; на востоке прогнал киданей, на севере покорил Кигу, и в трепет привел государства все укрепленной линии. Владения его простирались от Корейского залива на запад, до Хухэнора на 10,000, с юга на север от Песчаной степи; до Байкала почти на 6.000 ли. По смерти Сыгиня, минуя сына его Далобяня, поставили младшего Сыгинева брата под названием Тобо-Хана. По кончине Тобо в орде преемником объявили сына его Яньло, чем Далобянь остался: недоволен, и часто подсылал людей ругать его. Яньло не мог усмирить Далобяня. В орде советуясь между собою, говорили, что из четырех ханских сыновей нету способнее всех; почему и поставили его верховным ханом под названием Шаболио-Хана. Он имел пребывание у гор Дугинь. Яньло уехал к реке Дуло, и считался вторым ханом. Далобянь, призванный Або-Ханом, возвратился в свой аймак. Шаболио с неприятностью смотрел на храбрость и отважность Або-Хана; почему неожиданно напал на него, и совершенно разбил. Або бежал на запад к Дату-хану. Дату, по имени Дяньгю, был двоюродный дядя Шаболиов, и издавна служил ханом Западной стороны. Он отправил Або на восток с войском, и начал междоусобную войну с Шаболио-ханом. Таким образом, Дом Дулга разделился на два: восточный и западный, и они начали взаимно грабить друг-друга. Война длилась и не прекращалась. Шаболио, стесненный Дату-ханом, сверх того опасался киданей на востоке, почему отправил посланника донести Дому Суй о своей крайности, и испросить дозволение перейти ему с своим аймаком на южную сторону Песчаной степи и расположиться при Байдао-чуань. Двор согласился. По смерти Шаболио-хана сын его Юнюйлюй поставлен под наименованием Хега-шидона Дулань-хана. Основатель династии Суй, по уничтожении Дома Чень, подарил Да-и-царевне драгоценный щит, принадлежавший дяде Дома Чень. Царевна была жена Шаболиова, Цянь-гинь царевна из Дома Чжеу. Царевна очень тронулась; почему и написала стихи на щит, в которых оплакивала падение Дома Чень. Государь из Дома Суй, узнав о том, возненавидел царевну. В сие время Шаболиов сын Жаньгань, живший на Севере под наименованием Тули-хана, отправил посланника просить брака. Император поручил министру Пхэй Гюй, сказать посланнику, что хан получит согласие на брак, ежели убьет Да-и-царевну. Тули оклеветал царевну перед Дуланем, и Дулань убил ее. Император выдал княжну из своего рода в качестве Ань-и-царевны, после сего Тули переселился на юг в крепость Дугинь, и осыпан был наградами. Юнюйлюй, рассердившись сказал: «Я верховный Хан; напротив значу менее Жаньганя», почему с Даньгю поднял оружие, и напал на Жаньганя; но Жаньгань с пятью конниками в ночи бежал к Двору. Император дал Даньганю титул Или-чжень-юдэу Киминь-хана, и в Шо-чжеу для его пребывания построил городок Да-ли-чен. Очень многие присоединились к его аймаку. Юнюйлюй опять напал на него почему Киминь переведен в Ордос, и помещен в областях Хя-чжеу и Шен-чжеу. В след за ним Юнюйлюй убит от своих подчиненных, и Киминь овладел его народом. В третье лето правления Да-с, 607 г., Ян-ди предпринял путешествие в Юй-линь
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Текст воспроизведен по изданию: Н. Я. Бичурин. Статистическое описание Китайской империи. М. Восточный дом. 2002.
«25-го Мая въ 5 часовъ вечера я разпростился съ Иркутскомъ. По дорогѣ къ Байкалу, называемой Заморскою, минуя городскую заставу, немедленно подымаешься на Крестовскую гору, облегающую Иркутскъ съ южной стороны. Кладбище съ тремя каменными церквами, разположенное по сей горѣ надъ самымъ городомъ, представляетъ очень хорошій видъ. Возвышенности отъ кладбища далѣе на югъ покрыты густымъ мѣлкимъ березникомъ и соснякомъ, отъ чего весною и осенью много бываетъ сырости и мокрединъ. При небольшомъ трудѣ, можно бы сіи мѣста превратить въ поля или луга, и въ обоихъ случаяхъ городъ много выигралъ бы, получивъ здоровое и красивое мѣстоположеніе съ сей стороны.
Текст воспроизведен по изданию: Н. Я. Бичурин (Иакинф). Ради вечной памяти. Чебоксары. Чувашское книжное издательство. 1991.
Никита Бичурин, в монашестве отец Иакинф, был выдающимся русским синологом, первым, чьи труды в области китаеведения получили международное признание. Он четырнадцать лет провел в Пекине в качестве руководителя Русской духовной миссии, где погрузился в изучение многовековой китайской цивилизации и уклада жизни империи. Благодаря его научной и литературной деятельности россияне впервые подробно познакомились с уникальной культурой Китая, узнали традиции и обычаи этого закрытого для европейцев государства.«Эта книга является систематическим изложением описания китайского государства как социального института и, будучи написанной языком простым, ясным и доступным, при этом точна в фактах и изображении общей картины жизни китайского народонаселения».(Бронислав Виногродский)
В этом предисловии к 23-му тому Собрания сочинений Жюля Верна автор рассказывает об истории создания Жюлем Верном большого научно-популярного труда "История великих путешествий и великих путешественников".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Маленький норвежский городок. 3000 жителей. Разговаривают все о коммерции. Везде щелкают счеты – кроме тех мест, где нечего считать и не о чем разговаривать; зато там также нечего есть. Иногда, пожалуй, читают Библию. Остальные занятия считаются неприличными; да вряд ли там кто и знает, что у людей бывают другие занятия…».
«В Народном Доме, ставшем театром Петербургской Коммуны, за лето не изменилось ничего, сравнительно с прошлым годом. Так же чувствуется, что та разноликая масса публики, среди которой есть, несомненно, не только мелкая буржуазия, но и настоящие пролетарии, считает это место своим и привыкла наводнять просторное помещение и сад; сцена Народного Дома удовлетворяет вкусам большинства…».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.