Средневековье и Просвещение в цитатах и афоризмах - [72]

Свойство старости делать острее шипы и бледнее цветы жизни.

Из всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого.

Неверного ты другом не зови.

Изменчивый достоин ли любви?

Кто опыт отринув, делами вершит —

В грядущем немало увидит обид.

Кто доброе сеет — добро его плод,

Кто злое посеет — злодейство пожнет.

Нежными словами и добротой можно на волоске вести слона.

Принимать совет врагов — ошибка, но выслушивать их нужно, чтобы поступить наоборот. Это и будет истинно правильный образ действия.

Лишь тот в совете — солнце, в битвах — лев,

Кто разумом смирять умеет гнев.

Мускус — то, что обладает ароматом, а не то, о чем москательщик говорит, что это мускус.

Ложь подобна тяжкому удару: если рана и заживет, рубец останется.

Не знает тот, кто клевету плетет, Что клевета потом его убьет.

В основу всех дел если зло ты кладешь, Свой корень подрежешь, плода не сберешь.

Там, где нужна суровость, — мягкость неуместна… Мягкостью не сделаешь врага другом, а только увеличишь его притязания.

Говорят, что среди животных лев — высшее, а осел — низшее; но осел, ношу таскающий, поистине лучше, чем лев, людей раздирающий.

Да не увидит дел исхода злого,

Кто никогда не делает дурного.

Злодей же злом повсюду окружен,

Как сам себя язвящий скорпион.

Разумный властитель всегда терпелив,

И гнева умеет сдержать он прилив.

Кто вспыльчиво руку заносит с мечом,

Грызет тот, раскаявшись, руки потом.

Страшен нам укус того врага, что другом кажется среди людей.

Кто вечно разжигать вражду людскую любит,

Того в конце концов его ж огонь погубит.

С невеждой о науках рассуждать —

Что злак пшеничный в солончак бросать.

Тот, кто хранит молчанье в шумных спорах,

Мудрее болтунов, на слово скорых.

Молчаливо сидящий в углу, прикусивши язык,

Лучше тех, кто язык за зубами держать не привык.

Кто с глупой, порочной связался женой,

Не с женщиной тот сочетался — с бедой.

Коль горе чужое тебя не заставит страдать,

Возможно ль тебя человеком тогда называть?

Коль нет зубов — хлеб разжуешь всегда,

Коль хлеба нет — вот горшая беда!

Коль вдруг муравьи сообща нападут,

Осилят и льва, как бы ни был он лют.

Никто не вечен в мире, все уйдет,

Но вечно имя доброе живет.

Если бы не власть желудка, ни одна птица не попала бы в силки охотника, да и сам охотник не ставил бы силков.

С тем, кто свои заблужденья возвел в правоту,

Лучше не спорь, нелегко исцелить слепоту.

Сердце такого подобно кривому зерцалу:

Все исказит и в ничто превратит красоту.

Слабые руки увесистый меч не удержат,

От слабодушных не ждите вы праведных дел.

Кто злому поможет, тем самым, поверь,

Он людям готовит немало потерь.

Сакс

ГАНС САКС (1494–1576) — НЕМЕЦКИЙ ПОЭТ, МЕЙСТЕРЗИНГЕР. БАШМАЧНИК.

Искусство стряпчих таково:

Туман — и больше ничего!

Известно — каждый поп и инок

Дом Божий превращает в рынок.

Толпа церковников жадна:

Привыкнув грабить издавна,

Живя бессовестным обманом,

Церковник ловко лжет мирянам.

Трудитесь! Мир не будет раем

Для тех, кто хочет жить лентяем.

Лишь дружба нам поможет

Тех, коих зависть гложет,

Сплотить в один союз

Посредством крепких уз.

…мир не кровью,

А дружбой и любовью

Должны мы уберечь.

Добро и ласку обнаружа,

Вы переделаете мужа.

Жена худая — злое зелье,

А добрая жена — веселье.

Чтоб мир в семье был укреплен,

Воспитывать должны вы жен.

За честным мужем и жена

Сама становится честна.

Муж глух, жена слепа к тому же —

Тогда счастливым будет брак.

Так повелось уже веками:

Обжегшись, мы не лезем в пламя.

А тот, кто правду говорит,

Бывает беспощадно бит.

Когда избрал ты верный путь,

Судьей тебе лишь совесть будь!

Трудиться разве не досадно

Крестьянину по целым дням,

Чтобы поповским холуям

Сидеть в трактирах было можно,

Кутить и пьянствовать безбожно?

Свифт

ДЖОНАТАН СВИФТ (1667–1745) — АНГЛИЙСКИЙ САТИРИК, ДЕКАН СОБОРА СВЯТОГО ПАТРИКА В ДУБЛИНЕ. В СВОИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ГРОТЕСКНО ОСМЕИВАЛ ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ И ПОЛИТИКУ ГОСПОДСТВУЮЩИХ КЛАССОВ. С НЕКОТОРОЙ ОПАСКОЙ ОТНОСИЛСЯ К ФИЗИЧЕСКОЙ И ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА К ТРЕБОВАНИЯМ ЕГО ПЛОТИ И СТРАСТЯМ; ЧТО ЖЕ КАСАЕТСЯ СПОСОБНОСТИ РАЗУМА ПРОТИВОСТОЯТЬ ИМ И ОБУЗДАТЬ ИХ, ТО НАХОДИЛ ЕЕ ДАЛЕКО НЕ ВСЕГДА ДОСТАТОЧНОЙ.

Когда на свете появляется истинный гений, то узнать его можно хотя бы по тому, что все тупоголовые соединяются в борьбе против него.

Мудрец менее всего одинок тогда, когда он находится в одиночестве.

Кроме действительных болезней мы подвержены множеству болезней мнимых.

Отдаваться гневу часто все равно, что мстить самому себе за вину другого.

Лесть, говорят, пища глупых, между тем сколько умных людей готовы от времени до времени отведать хоть глоток этой пищи.

Тщеславие скорее есть признак ничтожества, нежели величия.

Как человека можно распознать по обществу, в котором он вращается, так о нем можно судить и по языку, которым он выражается.

Лишь очень немногие живут сегодняшним днем. Большинство готовится жить позднее.

Если вы направляете в чей-либо адрес остроту, вы должны быть готовы принять ее и в свой адрес.

Клевета наносит удары обыкновенно достойным людям, так черви предпочтительно набрасываются на лучшие фрукты.

Книги — дети разума.

Религия — болезнь души.

Сатира — своеобразное зеркало, в котором каждый, кто смотрит в него, видит любое лицо, кроме собственного.