Сравнительное богословие - [47]
93. Сергий (Страгородский) архиеп. Православное учение о спасении. Опыт раскрытия нравственно-субъективной стороны спасения на основании Св. Писания и творений святоотеческих. СПБ. 1910.
94. Сергий (Страгородский) патр. Значение апостольского преемства в инославии. — "Журнал Московской Патриархии," 1961, № 10, с. 30–45.
95. Сергий (Страгородский) патр. Отношение православного человека к своей Церкви и инославию. — "Журнал Московской Патриархии," 1967, 1, с. 63–69.
96. Скабалланович М.А. Разделение Церквей при патриархе Михаиле Керулларии. — "Христианское чтение," 1884, № 11–12, с.626; 1885, № 1–2, с. 95–145.
97. Соколов И.П. Учение Римо-католической Церкви о таинстве священства. СПБ. 1907.
98. Соколов. В.А. Иерархия Англиканской епископальной церкви. Сергиев Посад, 1897.
99. Сравнительное обозрение учения о первородном грехе в христианских вероисповеданиях. Тамбов, 1878.
100. Стуков Ф. Лютеранский догмат об оправдании верою. Историко-критический очерк. Казань, 1891.
101. Теодорович Н.И. Учение Тридентского собора о первородном грехе. Почаев, 1886.
102. Терентьев Н. Лютеранская вероисповедная система по символическим книгам. Казань, 1910.
103. Терентьев Н. Символические книги лютеранства. — "Православный собеседник," 1909, № 9, с. 324–48; № 10, с. 467–95; 1910, № 1, с. 89–109; № 2, с. 180–224; № 3, с. 350–90; № 4, с. 467–97;
104. Троицкий В.Н. Очерки истории догмата о Церкви. Сергиев Посад, 1912.
105. Трубецкой Е.Н. Религиозно-общественный идеал западного христианства в V в. Миросозерцание блаж. Августина. 4.1, М. 1892.
106. Трусковский И. Руководство к обличительному богословию. Могилев на Днепре, 1887.
107. Успенский Е. Обличительное богословие. СПБ. 1895.
108. Успенский Л.А. На путях к единству? Париж, 1987.
109. Филарет (Вахромеев). архиеп. О филиокве. (К дискуссии со Старокатолической Церковью). — "Журнал Московской Патриархии," 1972, 1, с. 62–75.
110. Филарет (Дроздов) митр. Разговор между испытующим и уверенным в Православии Восточной Кафолической Церкви. М. 1849.
111. Филарет митр. О непрерывности епископских рукоположении в Англиканской Церкви. — "Православное обозрение," 1886, № 2, с.35.
112. Филевский И. свящ. Учение Православной Церкви о Священном Предании. Апологетическое исследование. Харьков, 1902.
113. Хомяков А.С. Несколько слов православного христианина о западных исповеданиях. — Сочинения Т.2, М. 1994.
114. Хомяков А.С. Церковь одна. — Сочинения Т.2, М. 1994.
115. Хрисанф (Ретивцев) архим. Характер протестантства и его историческое развитие. СПб 1871.
116. Христианское воссоединение: Экуменическая проблема в православном сознании. Париж, 1933.
117. Чельцов М. Полемика между греками и латинянами по вопросу об опресноках в ХI-ХII вв. СПб. 1879.
118. Шавров А. Образование протестантского учения о Церкви в борьбе с католицизмом. — "Православное обозрение," 1864, № 9, с. 96–138.
119. Шпиллер В. свящ. Римско-католический догмат о главенстве папы в Церкви. (Критика в русской богословской литературе). — "Журнал Московской Патриархии," 1950, 12, с.44.
120. Ястребов М. Учение лютеранских символов о первородном грехе. — "Труды Киевской духовной академии," 1876, № 9, с. 623–73; № 10, с. 226–57; № 12, с. 597–643; 1877, № 2, с. 285–334.
Рассказать о жизни святого — сложная задача. Его жизнь не так событийна, как жизнь государя или полководца. Его внутренний мир — это вообще тайна «за семью печатями». Однако повествуя о жизни преподобного Нила Сорского, видного церковного деятеля Средневековой Руси, автор находит свой ключ к «заветной двери». Этим ключом послужили тексты 24 житий древних святых, которые Нил Сорский отобрал в свои сборники. Они сохранились в автографах преподобного. И чем глубже погружаешься в них, тем больше понимаешь, о чем думал и что чувствовал человек, переписавший их 500 лет назад в небольшом скиту на реке Соре, неподалеку от Кирилло-Белозерского монастыря.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Эта книга представляет историю церкви в виде простого, ясного, запоминающегося и увлекательного рассказа о выдающихся людях, великих идеях, грандиозных эпохах и ключевых событиях, благодаря которым христианство появилось, разрослось и вступило в XXI век в масштабах всей планеты. Труд профессора Брюса Шелли (1927—2010) стал классическим. Русский перевод выполнен по 4-му изданию, выверенному профессором теологии и философии Р. Л. Хэтчеттом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия — иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо, охватив в одной книге всю историю единобожия — от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.