СПРУТ. Система программированного управления телом - [16]

«Конечно, никто не может знать будущее в каком–то абсолютном смысле. Мы можем только систематизировать и углублять наши предположения и пытаться приписать им вероятность. Но даже это трудно. Попытки предсказать будущее неизбежно изменяют его» [19, с. 377]. Доктор юридических наук А. Б. Венгеров [22] приводит мнение философа И. Кругликова, который считает, что способность организма заглядывать в будущее, в конечном счете, пропорциональна его способности накапливать и сохранять прошлое в виде следов осуществившихся взаимодействий. «Представление, согласно которому живая система может заглядывать в будущее, а может и не делать этого, не соответствует действительности. Живая система любого уровня организации не может не заглядывать в будущее, и вся ее текущая деятельность так или иначе имеет прогностический характер». В свое время выдающийся советский физиолог П. К. Анохин ввел понятие «опережающее отражение», суть которого заключается в том, что внешняя среда еще только собирается перейти в новое состояние, а человек уже смоделировал это состояние, т. е. определяющие реакции уже произошли. Но содержание этих определяющих реакций задано именно внешними событиями, является их отражением «в прошлом», а применительно к сиюминутной ситуации и проявляется как опережающее отражение [22, с. 13, 15]. Как пишет академик Н. Н. Моисеев, организация систем в живом мире рождает совершенно новый тип механизмов развития, неизвестных в мире неживой материи. Это механизмы обратных связей. Разрушение организаций этих связей означает гибель живой системы. Можно говорить об отрицательных обратных связях, поддерживающих гомеостазис, т. е. компенсирующих внешнее воздействие, и о положительных, которые ухудшают стабильность системы, но одновременно заставляют ее искать новые, более рациональные способы использования энергии и вещества [23, с. 63, 65].

Я привел все эти высказывания с единственной целью, чтобы показать, что, используя механизмы обратных связей, мы можем и должны прогнозировать заранее наступление того или иного события и включать в действие адаптационные механизмы, чтобы защитить систему от разрушения, т. е. не доводить процесс до порогового состояния или точки бифуркации, где начинают главенствовать законы случайных процессов. А это может привести к катастрофе, т. е. к тем событиям, которые мы и рассматривали. Естественно, мы должны четко понимать, что в отличие от рыночной гадалки мы можем прогнозировать наступление того или иного события с определенной долей вероятности. И чем выше эта доля, тем точнее прогноз.

Но всегда надо помнить, что при составлении того или иного прогноза существует вероятность появления случайного события, предугадать которое просто невозможно. И именно его величество случай определит конечный результат, а не ваш прогноз.

Возможно, правы оказываются некоторые ученые и философы, утверждающие, что миром правит случайность и неопределенность, а не порядок. Недаром один из выдающихся физиков 20‑го столетия, лауреат Нобелевской премии бельгийский ученый Илья Пригожин одну из своих книг так и назвал — «Порядок из хаоса».

И еще один феномен мы рассмотрим, тайну которого пытаются разгадать не одно столетие, но воз, как говорится, и ныне там.

Феномен веры

Все люди верят. Кто–то верит в одно, кто–то в другое. Человек без веры не может существовать. Преступник, совершая преступление, верит, что ловят других, а он не попадется. Ученый верит, что он откроет что–то новое, больной — в то, что он будет здоров, и т. д. Примеров можно привести огромное множество, но не в этом суть. Почему–то у одних вера срабатывает, и его желание или мечта исполняются, а у других — нет. В чем причина?

Иногда говорят, что вера была недостаточно сильной или недостаточно искренней, чтобы она «отработала». Может быть, и так, хотя по большому счету это тоже ничего не объясняет.

«Над ним смеялся весь ученый мир… невежда, дилетант, авантюрист. А он продолжал раскопки. Десятки лет зарабатывал деньги, чтобы осуществить задуманное в детстве. И чудо произошло — Генрих Шлиман раскопал–таки Трою — город, который все считали вымыслом, красивым мифом…». В. Правдивцев затронул один из важнейших аспектов нашей жизни — ВЕРЫ. Древние китайцы говорили: если вы идете к лекарю и сомневаетесь, что он вам поможет, то даже самый великий окажется не в состоянии вам помочь. Прежде чем к кому–то идти, а особенно если это касается здоровья, вы должны не просто верить, вы должны верить истово. Даже ложное учение может стать истинным, если его проповедует искренний и верующий в него человек, и, наоборот, истинное учение превращается в ложное, если в него никто не верит, а особенно если тень сомнения закралась в душу автора. В. Правдивцев пишет: «…Энергия веры пронизывает всю нашу жизнь. Но что она из себя представляет? Можно предположить, что энергия веры — куда более тонкая, а значит, и более проникающая, чем энергия мыслей и эмоций. По своей природе она нейтральна, то есть не несет какой–либо информации. Тем не менее, информация на нее может быть наложена, записана. И тогда объединенная с ней — промодулированная мыслью — энергия веры проникает в самые укромные уголки физического мира. И приносит туда чью–то идею, которая начинает действовать, вызывая удивительные последствия»*.