Спасите игру! Ведь жизнь — это не просто функция - [62]

О, эти люди всё больше и больше и больше меня огорчают,

Жизни лишились они, рассеяны стали и жалки».

Смолк Громовержец Зевес, и речь начала Афродита,

Горькие слёзы лия: «Ты прав, о Владыка Олимпа!

Верно, приняться за игры со смертными снова должны мы,

Снова на Землю неся любовь, улыбку и радость.

Снова взрастим красоту, снова играть их научим!»

«Верно», — изрек Аполлон. «Идём же, изменим наш облик,

Втайне вернёмся на Землю, чтоб вылечить этих несчастных,

Духом наживы объятых, прибыли, пользы, расчёта.

Мнят они, что постоянно умным всякий быть должен,

Что ничего нет важнее, чем разум, расчёт и богатство,

Цели достичь всеми силами тщатся, иного

Смысла уж в жизни не видя, как только успех и достаток.

Нужно конец положить всем эти людским заблужденьям,

Пусть они сызнова встретят друг друга, в глаза пусть друг другу посмотрят,

Вспомнят, что смысла в их жизни нет, если жить друг без друга.

Нужно помочь им увидеть, услышать друг друга, пусть вместе поют и танцуют,

Радуясь жизни, о пользе забыв».

Слово Гермес хитроумный взял и напомнил собранью,

Что хитрость, уменье на пользу дело себе повернуть,

С выгодой сладить торговлю — всё это значит немало,

Есть в том немалая радость, так дни проводить интересней.

Впрочем, и он согласился, что смертные ради богатства

Главное в жизни забыли, лучшую предали часть:

Лёгкость утратили, радость, любовь, счастье жизни самой.

И боги, достигнув согласья, снова спустились на землю

Чтоб стариною тряхнуть, как бывало, с людьми поиграть.

Здесь их никто не узнал; подкрались они незаметно

И в головах у людей порядок давай наводить:

Синапсы по-новому править, вострить мозговые структуры…

Долго ль трудились они, но плод их трудов стал заметен:

Вновь на губах у людей заиграла живая усмешка,

Вновь зазвучал на земле радостный чистый смех,

Музыка вновь зазвенела, танцы вновь начались,

Игры пошли!.. И с ними жизнь вернулась на землю.

Люди немало тому подивившись, сказали:

НУ ЧТО ЖЕ, ИГРАЕМ!

Литература

Arendt, Hannah: Vita activa oderVom tätigen Leben, 2. Aufl., München: Piper 1981. (Арендт Ханна: Vita activa или О деятельной жизни. М.: Ad Marginem, 2017).

Aristoteles: Die Nikomachische Ethik, übers. v. Olof Gigon, 2., überarb. Aufl., München: Artemis 1967. (Аристотель: Никомахова этика // Философы Греции. М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 1997).

Blumenberg, Hans: Schiffbruch mit Zuschauer, Frankfurt/Main: Suhrkamp 1979.

Bohnenkamp, Anne: Es geht um Poesie. Schönste Texte der deutschen Romantik, Frankfurt/Main: Fischer 2013.

Buber, Martin: Das dialogische Prinzip, 5., durchges. Aufl., Heidelberg: Schneider 1984.

Buytendijk, FrederikJ. J.: Wesen und Sinn des Spiels. Das Spielen der Menschen und der Tiere als Erscheinungsform der Lebenstriebe, Berlin: Wolff 1934.

Buytendijk, FrederikJ. J.: «Das menschliche Spielen», in: Neue Anthropologie, Bd. 4: Kulturanthropologie, hrsg. v. Hans-Georg Gadamer u. Paul Vogler, München: dtv 1973, S. 88–122.

Croÿ, Emmanuel de: Nie war es herrlicher zu leben. Das geheime Tagebuch des Herzogs von Croÿ, 1718–1784, übers. u. hrsg. v. Hans Pleschinski, München: dtv 2014.

Fink, Eugen: Oase des Glücks. Gedanken zu einer Ontologie des Spiels, Freiburg/Breisgau, München: Alber 1957.

Fink, Eugen: Spiel als Weltsymbol, Stuttgart: Kohlhammer 1960.

Fronto, Marcus Cornelius: «Principia historiae», in: M. Cornelii Frontonis epistulae, hrsg. v. Michael P. J. van der Hout, Berlin, Boston: Teubner 1988, S. 202–214.

Frühwald, Wolfgang (Hrsg.): Gedichte der Romantik, Stuttgart: Reclam 1984.

Gadamer, Hans-Georg: Gesammelte Werke in zehn Bänden, Tübingen: Mohr 1985–1995. (Гадамер Г. Г. Истина и метод: основы философской герменевтики М.: Прогресс, 1988. Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991).

Heidegger, Martin: Der Satz vom Grunde, 9. Aufl., Stuttgart: Klett-Cotta 2006. (Хайдеггер Мартин Положение об основании / Пер. с нем. О. А. Коваль — Спб., Алетейя, 1999).

Heraklit: Fragmente. Griechisch und deutsch, hrsg. u. übers. v. Bruno Snell, 2., verb. Aufl., München: Heimeran 1940. (Гераклит Фрагменты // Фрагменты ранних греческих философов. М.: Наука, 1989).

Hersche, Peter: Gelassenheit und Lebensfreude. Was wir vom Barock lernen können, Freiburg/Breisgau: Herder 2001.

Hesse, Hermann: «Glück», in: Ders.: Glück. Betrachtungen und Gedichte, Frankfurt/Main: Suhrkamp 2000, S. 9–25. (Гессе Г. Счастье // Г. Гессе По следам сна. М.: АСТ, 2004).

Hillenkamp, Sven: Das Ende der Liebe. Gefühle im Zeitalter unendlicher Freiheit, durchges. Ausg., München: dtv 2012.

Hölderlin, Friedrich: Sämtliche Werke und Briefe, 2 Bde., hrsg. v. Günter Mieth, München: Hanser 1970. (Гёльдерлин Ф.).

Horkheimer, Max: Zur Kritik der instrumentellen Vernunft, Frankfurt/Main: Fischer 1986. (Хоркхаймер М. Затмение разума. К критике инструментального разума. М.: Канон+, РООИ «Реабилитация», 2011).

Huizinga, Johan: Homo Ludens. Vom Ursprung der Kultur im Spiel, 22. Aufl., Reinbek/Hamburg: Rowohlt 2011. (Хёйзинга Й. Homo Ludens: Homo Ludens; Статьи по истории культуры. / Пер. с гол. Д. В. Сильвестрова — М.: Прогресс — Традиция, 1997).

Hüther, Gerald: Männer. Das schwache Geschlecht und sein Gehirn, Göttingen: Vandenhoeck&Ruprecht 2009.