Сознание и Абсолют - [10]

4 января 1981

Спрашивающий: Я размышлял о том, что Махарадж сказал этим утром, назвав всё сущее единым сознанием, как на несколько секунд всё как будто стало единым, а я был позади всего этого. Это цель?

Махарадж: Это не цель, ЭТО ТАК. Так всё и есть, и лишь из-за отождествления с телом кажется, что это не так.

Пожалуйста поймите, нужно понять лишь одно: вы бесформенны, вневременны, нерождённы. Лишь отождествляясь с телом как самостоятельной сущностью, ваше сознание, будучи вселенским сознанием, думает, что умирает. Никто не умирает, так как никто не был рождён.

Сознание проявляется миллионами форм. Это миллионы форм создаются и разрушаются, но само вселенское сознание нерождённо и неумирающе. Только представьте, если бы миллионы всех ранее созданных форм были бы ещё здесь, как могли бы быть созданы новые формы? Потому что сознание не рождается и не умирает, создаются и уничтожаются миллионы форм; это непрерывный процесс. Поймите, что вы и есть это неограниченное всеобщее сознание. Ограничены лишь проявления сознания, лишь они создаются и уничтожаются. Суммарный потенциал сознания не меняется. Он безграничен.

Вы добиваетесь знания с позиции отождествления с телом и хотите чего-то, что можно ухватить умом. Когда присутствует механизм тела, есть и техника управления им — и это то, с чем вы сейчас отождествлены; но это не ваша истинная суть. Вы им не управляете: как оно возникло, так и исчезнет.

Я говорю с вами с перспективы вселенского сознания и знаю, что все тела суть пища и они исчезнут.

7 января 1981

Спрашивающий: Теперь, когда что-то случается, вместо того, чтобы вовлекаться в происходящее, я вижу, что всё «Я Естьность». Я воспринимаю это.

Махарадж: Происходит свидетельствование, ничего не поделаешь. Это полная свобода разотождествления с телом.

С: Всё происходит само собой, и я не затронут происходящим.

М: В таком случае это значит, что вы всё поняли и вам больше не нужно здесь задерживаться.

Другой спрашивающий: А у меня не так. Мне приходится прикладывать усилия, чтобы не вовлекаться в мысли во время медитации.

М: Такова природа жизненной силы: выражать себя посредством мыслей и слов, так что они продолжат возникать. Если вам с самого начала приходится прилагать усилия, чтобы не вовлекаться, прилагайте их до достижения безусильности.

С: У джняни тоже есть ум и мысли?

М: Хотя мысли приходят и уходят, джняни в них не вовлекается. Мысли приходят в сознании; свидетельствование тоже происходит в сознании. Вы должны быть убеждены в том, что являетесь сознанием, после этого вам уже ничего не надо делать, оставьте сознанию делать то, что должно быть сделано. Что бы ни случалось, случается само.

С: Где помещается сознание?

М: В каждой частице соков тела. В духовных книгах обычно говорится, что есть множество чакр. Вы сможете найти эти места, если захотите, но я думаю, что сознание распределено по всему телу.

С: В чём разница между телом и сознанием?

М: В чём разница между сахаром и сладостью? Сладость присутствует в соке сахарного тростника. Сладость тела — это знание, что вы есть, сознание. Откуда это знание? Каковы предпосылки его существования?

С: Тело?

М: Для поддержки сознания нужно тело, для существования тела нужна пища, разве не так?

С: Так.

М: Не останется тела — не останется и сознания. В отсутствие тела и сознания, что вы такое?

С: Не знаю.

М: Теперь вы хотите извлечь какую-то пользу, заполучить какое-то преимущество. Для кого?

С: Для сознания.

М: Если вы не тело и не сознание, тогда что вы такое? С осознанием Себя ваше «я» обретёт свободу, избавление.

С: И что потом?

М: Потом вы со всей определённостью будете знать, кто вы. Также вы будете знать то, посредством чего вы знаете.

С: Это освобождение?

М: Что значит освобождение? Его больше нет. Эта зажигалка (зажигает и гасит зажигалку) — тело, сознание — пламя. Сейчас его больше нет, оно высвобождено. Разве есть необходимость как-то называть его в отсутствие сознания?

8 января 1981

Махарадж: Внешне вы можете подражать джняни, но у джняни нет страха.

Спрашивающий: Он Величайший?

М: Величайшее состояние то, в котором полностью пропадают тело, имя и форма. В отсутствие формы, образа, цвета или имени, кто останется, чтобы о чём-либо спросить?

Что бы ни происходило, вы воспринимаете это с позиции отождествления с телом, а тело ограничено временем.

С: У меня был опыт, что это не бытие.

М: Что вы понимаете под опытом? Каково значение опыта?

С: Это не чей-либо опыт.

М: Любое восприятие происходит при наличии изменения. Если ничего не меняется — восприятие невозможно.

С: Это не восприятие, это состояние бытия без бытия.

М: То, что вы называете существующим и несуществующим, это просто фигура речи, или таков был опыт? Я не собираюсь играть в прятки со словами. Вы действительно воспринимали описываемое вами, или это просто слова?

Скорее всего, на вас повлияло прочитанное или услышанное, и потому вы пересказываете лишь то, что ранее слышали. Это так, или вы говорите о непосредственном опыте, который у вас был?

С: Я уже сказал, это не было чьим-то опытом.

М: Сперва я считал себя телом, потом испытал, что я не тело, а сознание, а потом пережил, что сознание это вообще-то не я, и нет формы, нет индивидуальности, нет ничего. Таков ваш опыт?