Сожжение книг. История уничтожения письменных знаний от античности до наших дней - [11]

Библиотеку Ашшурбанипала, однако, вскоре постигла подобная же судьба. Его победа нал Вавилоном вызвала жгучее желание отомстить, и месть обрушилась на внука Ашшурбанипала Син-шар-ишкуна, унаследовавшего власть от отца в 631 году до н. э. Вавилоняне вступили в союз с соседями-мидянами, чьи войска осадили Ниневию в 612 году до н. э., в конечном счете захватив город и высвободив разрушительную стихию, не пощадившую в том числе и собрания знаний, включая созданную Ашшурбанипалом библиотеку. Хотя в процессе работы Лейард обнаружил свидетельства выдающихся достижений в области сохранения и приобретения материалов библиотеки, все его раскопки носят также следы огня и насилия. Повсюду наличествовали слои пепла, преднамеренно разбитые внутри помещений предметы, а археологи более позднего времени в близлежащем Нимруде столкнулись с внушающими ужас останками людей, сброшенными в колодец со скованными руками и ногами [20].

Хотя уничтожение библиотеки Ашшурбанипала при падении Ниневии было несомненной катастрофой, точные детали произошедшего остаются неясными. Основная библиотека и архивные собрания могли быть попросту сметены во время разрушения дворцового комплекса как такового. Пожары и грабежи происходили повсюду, и нам неизвестно, являлась ли библиотека чьей-то конкретной целью, хотя уцелели свидетельства того, что были разбиты вполне определенные таблички (в частности, дипломатические соглашения) [21]. К примеру, в храме Набу в Нимруде были найдены на полуразбитые на куски опечатанные таблички с вассальными договорами Асархаддона, отца Ашшурбанипала, которые остались там во время бушевавшего в великом городе сражения и были найдены лишь два с половиной тысячелетия спустя [22].

Царская библиотека в Ниневии - самое знаменитое собрание подобного рода в месопотамской цивилизации, но не самое древнее. В Уруке на юге Ирака были найдены свыше пяти тысяч табличек, датируемых IV тысячелетием до нашей эры. В основном они касаются экономики, но также содержат ряд имен. Тысячелетие спустя появляются свидетельства из Сирии, древнего города Эбла (к югу от современного Алеппо), о наличии там скрипториев и помещений для архивов и библиотек, включая кирпичные скамьи для сортировки табличек. Хотя библиотеки не имели архитектурного оформления в виде отдельных зданий, начиная с этого периода появляется все больше свидетельств о развитии методов упорядочения информации, включая различные способы ее хранения. В число последних входят такие средства, как деревянные полки или каменные гнезда, найденные в помещении архива в храме Набу в Хорсабаде (бывшая столица Ассирии до ее перемещения в Ниневию), а также полки в храме Шамаша в вавилонском городе Сиппаре, использовавшиеся для сортировки собраний табличек, -судя по всему, число их было столь велико, что для их сортировки и упорядочения требовалась специальная технология [23]. Новаторской чертой среди цивилизаций Месопотамии стало также использование метаданных (в виде меток и иных способов описания содержимого табличек), чтобы упростить поиск информации и копирование текстов писцами.

Необходимость хранить знания в безопасности и иметь возможность распространять их с помощью копирования имеет весьма древние корни, современные самой цивилизации.

Прямых свидетельств существования библиотек и архивов в древнем мире крайне мало, и природа создававших эти собрания обществ столь отлична от нашей, что проводить слишком много близких параллелей опасно. Но несмотря на это, я все же считаю возможным предположить ряд широких закономерностей.

Библиотеки и архивы Месопотамии, особенно библиотека Ашшурбанипала, показывают, что в Древнем мире понимали важность накопления и сохранения знаний. Цивилизации того времени разработали изощренные методы упорядочения глиняных табличек и добавления метаданных, облегчающих хранение и поиск постоянно растущих собраний. Поддерживалось также копирование текстов для распространения среди небольших групп придворной элиты, которым позволялось иметь к ним доступ.

Эти собрания часто создавались правителями, считавшими, что приобретение новых знаний усиливает их власть. Насильственная конфискация глиняных табличек у соседних и враждебных государств лишала врагов знаний, тем самым ослабляя их. Поскольку многие тексты содержали пророчества, захват табличек, по верованиям их обладателей, не только помогал предвидеть будущее, но и закрывал такую возможность врагам.

На примере библиотеки Ашшурбанипала мы имеем возможность осознать всю пользу того, что она сохранила для последующих поколений, поскольку таблички передавались от отца к сыну включая «Эпос о Гильгамеше». Уже тогда имелось понимание, что сохранение знаний имеет ценность не только для настоящего, но и для будущего. То, что уцелели сами эти собрания, -лишь случайность. Цивилизации погибали и больше не возрождались. Их библиотеки и архивы, даже те, которые задумывались с расчетом на многие века, были найдены лишь в последние столетия и лишь благодаря ученым на заре археологии.

Глава 2 Погребальный костер из папируса

Когда мы размышляем о наследии древних библиотек в общественном сознании, сразу вспоминается одна из них, самая легендарная, та, чья слава пережила все остальные, - Александрийская. Несмотря на то что она существовала намного позже библиотек Месопотамии и что от нее самой не сохранилось никаких материальных свидетельств, Александрийская библиотека играет роль архетипа в представлении западного мира и часто упоминается как величайшее собрание, когда-либо созданное великими цивилизациями древности.