Создатель "Человеческой комедии" - [3]

Личность Гобсека - прямое порождение частнособственнического строя, основанного на социальном неравенстве и власти денег. В повести изображена та социальная среда, в которой действует Гобсек, точно намечены два противоположных полюса современного ему общества. С одной стороны, бедняки, честные труженики, обреченные на унылое существование (белошвейка Фанни Мальво, стряпчий Дервиль), с другой - горстка богачей, расточающая свои дни в погоне за роскошью и наслаждениями (молодой граф Максим де Трай, графиня де Ресто). Моральный облик последних представлен в резко отталкивающем виде.

Обладая большим практическим опытом и проницательным умом, Гобсек глубоко постиг внутреннюю сущность современного ему общества. Он увидел жизнь в ее неприкрытой наготе, в ее драматических контрастах и понял, что в обществе, где "везде идет борьба между бедными и богатыми", где "для охраны своего добра богачи изобрели трибуналы, судей, гильотину", где "нравственные правила и убеждения - пустые слова", подлинной движущей силой общественной жизни являются деньги. "Что такое жизнь, как не машина, которую приводят в движение деньги", - говорит Гобсек. Испытав все превратности судьбы, утратив всякую веру в добро, Гобсек пришел к выводу, что "из всех земных благ есть только одно, достаточно надежное, чтобы стоило человеку гнаться за ним. Это... золото". Следовательно, страсть Гобсека к накопительству - это закономерное порождение буржуазной системы, концентрированное выражение ее внутренней сущности.

Развивая дальше мысль о губительной силе денег, Бальзак показывает на примере Гобсека, что деньги не только убивают человеческую личность, но и вносят разрушения в жизнь всего общества. Гобсек, этот "золотой истукан", замкнувшийся в своей келье, совсем не так безобиден, как это может показаться на первый взгляд. С циничной откровенностью исповедует он мораль господствующих классов: "...Лучше уж самому давить, чем позволять, чтобы другие тебя давили".

Из всех возможных форм связи с людьми он сохранил только одну отношения кредитора с должниками. И в этой роли он страшен. В холодную комнату Гобсека приходят с мольбою и надменная красавица, и старик купец, стоящий на пороге разорения, и впавший в немилость вельможа, и художник без куска хлеба, и писатель, чье имя будет жить в памяти потомков. Но никому из них никогда не удавалось тронуть сердце ростовщика "Иногда его жертвы возмущались, поднимали неистовый крик, потом вдруг наступала мертвая тишина, как в кухне, когда зарежут в ней утку". Источником обогащения Гобсека являются человеческие несчастья, пороки, нужда.

Хищность и паразитизм Гобсека вызывают особенно глубокое возмущение, когда проявляются по отношению к честным труженикам, таким, как Фанни Мальво и стряпчий Дервиль.

С потрясающей силой антиобщественный, разрушительный характер накопительской практики Гобсека раскрывается в финале повести. К концу жизни жадность Гобсека превращается в безумную манию. Он становится ненасытным удавом, бесследно поглощающим разнообразные дары, приносимые клиентами. Когда же после смерти Гобсека открыли его кладовые, то оказалось, что в них без всякой пользы лежали и портились огромные массы товаров, созданные миллионами человеческих рук для удовлетворения материальных потребностей людей. Но в условиях частнособственнической системы они не доходят до своего потребителя.

Писатель мастерски показывает те разрушительные процессы, которые совершаются в буржуазном обществе в сфере как духовной, так и материальной.

В повести "Евгения Гранде" (1833) Бальзак развивает и конкретизирует идеи "Гобсека". Обнаружить драму в "самых простых обстоятельствах частной жизни" и раскрыть ее источники - в этом состояла главная художественная задача повести.

"Деньги владычествуют над законами, политикой и нравами" - так формулирует автор "Евгении Гранде" главный принцип буржуазной общественной системы. Семейная жизнь людей, их личные взаимоотношения, неизбежно принимающие драматический характер, обнаруживают эту общую закономерность, что и подтверждает печальный рассказ о семье Гранде.

Сюжет повести составляет трагическая история жизни женщины, "созданной для величия супруги и матери и не получившей ни мужа, ни детей, ни семьи". Бальзак стремится раскрыть социальные причины духовной драмы своей героини, поэтому история жизни Евгении дана в тесном взаимодействии с окружающей ее средой. Евгения живет в атмосфере наживы, алчности, расчета. Таков ее отец, таково буржуазное общество провинциального городка Сомюра, в котором происходит действие повести. Особенно колоритна фигура отца Евгении Феликса Гранде, сомюрского богача. Автор подробно рассказывает историю обогащения Гранде, связывая ее с теми социально-экономическими изменениями, которые происходили во Франции после 1789 г. Гранде - типичный представитель новой буржуазии. До 1789 года он был простым ремесленником-бочаром. Основание его богатству было положено в годы революции. Использовав богатое приданое жены, дочери торговца, и свои наличные средства, он за бесценок приобрел значительные угодья земли, конфискованные буржуазной республикой у духовенства, стал заниматься виноградарством и поставкой вила армии и сколотил себе состояние в несколько миллионов.