Современные социологические теории - [302]
1970«Homans on Exchange». American Journal of Sociology 76:273-285.
Abrams, Philip
1968The Origins of British Sociology: 1834-1914.Chicago: University of Chicago Press.
Historical Sociology. Ithaca, N.Y. : Cornell University Press.
Abrams, Philip, Deem, Rosemary, Pinch, Janet, and Rock, Paul
1981Practice and Progress: British Sociology 1950-1980.London: Allen and Unwin.
Acker, Joan
Doing Comparable Worth. Philadelphia: Temple University Press.
«Hierarchies, Jobs, Bodies». Gender & Society 4:139-158.
«Gendered Institutions: From Sex Roles to Gendered Institutions». Contempo rary Sociology 21:565-568.
Adkins, Lisa
1995Gendered Work: Sexuality, Family, and the Labour Market.Bristol, Penn.: Open
University Press.
Adler, Freda, and Laufer, William S. (eds.)
1995The Legacy ofAnomie Theory. New Brunswick, N.J. : Transaction Publishers.
Agger, Ben
Critical Social Theories: An Introduction. Boulder, Colo.: Westview. Agger, Ben (ed.)
1978Western Marxism: An Introduction. Santa Monica, Calif.: Goodyear.
Alcala-Campos, Raul
«Thomas S. Kuhn: Between Modernity and Postmodernity». Acta Sociologica 19:59-77.
Alcoff, Linda Martin
«What Should White People Do?» Hypatia 13:6-26.
Aldrich, Howard
«Paradigm Warriors: Donaldson versus the Critics of Organization Theory». Or
ganization Studies 9:19-25.Aldridge, Alan
1998«Habitus and Cultural Capital in the Field of Personal Finance». Sociological
Review46: 1-23.
Alexander, Jeffrey C.
«Revolution, Reaction, and Reform: The Change Theory of Parsons's Middle Peri od». Sociological Inquiry 51:267-280.
Theoretical Logic in Sociology. Vol. 1, Positivism, Presuppositions, and Current Con troversies. Berkeley: University of California Press.
1982-1983 Theoretical Logic in Sociology. 4 vols. Berkeley: University of California Press.
Theoretical Logic in Sociology. Vol. 4, The Modern Reconstruction of Classical Thought: Talcott Parsons. Berkeley: University of California Press.
«The Parsons Revival in German Sociology». In R. Collins (ed.), Sociological Theory-1984. San Francisco: Jossey-Bass: 394-412.
1985a«The "Individualist Dilemma" in Phenomenology and Interactionism». In S. N.
Eisenstadt and H. J. Helle (eds.), Macro-Sociological Theory, Vol. 1. London: Sage: 25-51.
1987a«Action and Its Environments». InJ. C. Alexander et al. (eds.). The Micro-Macro
Link. Berkeley: University of California Press: 289-318.
1987bTwenty Lectures: Sociological Theory Since World War II. New York: Columbia
University Press.
1988b«Culture and Political Crisis: "Watergate" and Durkheimian Sociology». In
J. C. Alexander (ed.), Durkheimian Sociology: Cultural Studies. Cambridge: Cambridge University Press: 187-224.
1988c«Introduction: Durkheimian Sociology and Cultural Studies Today». InJ. C. Alex
ander (ed.), Durkheimian Sociology: Cultural Studies. Cambridge: Cambridge University Press: 1-21.
«Shaky Foundations: The Presuppositions and Internal Contradictions of James Coleman's Foundations of Social Theory». Theory and Society 21:203-217.
«The Return of Civil Society». Contemporary Sociology 22:797-803.
1995Fin de Siecle Social Theory: Relativism, Reduction, and the Problem of Reason. Lon
don: Verso.
1998aNeofunctionalism and After. London: Blackwell.
1998bReal Civil Societies: Dilemmas of Institutionalization. London: Sage.
Alexander, Jeffrey C. (ed.)
1985aNeofunctionalism. Beveriy Hills, Calif.: Sage.
Durkheimian Sociology: Cultural Studies. Cambridge: Cambridge University Press.
Alexander, Jeffrey C., and Colomy, Paul
«Toward Neo-Functionalism». Sociological Theory 3:11-23.
1990a«Neofunctionalism: Reconstructing a Theoretical Tradition». In G. Ritzer (ed.).
Frontiers of Social Theory: The New Syntheses. New York: Columbia University Press: 33-67.
«Traditions and Competition: Preface to a Postpositivist Approach to Knowledge
Cumulation». In G. Ritzer (ed.),Metatheorizing. Newbury Park, Calif.: Sage: 2752.
Alexander, Jeffrey C., and Colomy, Paul (eds.)
1990b.Differentiation Theory and Social Change: Comparative and Historical Perspec
tives. New York: New York University Press.
Alexander, Jeffrey C., and Giesen, Bernhard
«From Reduction to Linkage: The Long View of the Micro-Macro Link». InJ. C.
Alexander et al. (eds.), The Micro-Macro Link. Berkeley: University of California Press: 1-42:
Alexander, Jeffrey C., Giesen, Bernhard, Munch, Richard, and Smelser, Neil J. (eds.)
The Micro-Macro Link. Berkeley: University of California Press.
Alexander, Jeffrey C., Smith, Philip, and Sherwood, Steven Jay
«Risking Enchantment: Theory and Method in Cultural Studies». Newsletter of the Sociology of Culture Section of the American Sociological Association 8:10-14.
Alfino, Mark, Caputo, John S., and Wynyard, Robin (eds.)
1998McDonaldization Revisited: Critical Essays on Consumer Culture. Westport, Conn.:
Praeger.
Alford, Robert R., and Friedland, Roger
1985Powers of Theory: Capitalism, the State, and Democracy. Cambridge: Cambridge
University Press.
Alger, Janet M., and Alger, Steven F.
1997«Beyond Mead: Symbolic Interaction between Humans and Felines». Society and
Animals 5:65-81.
al-Hibri, Azizah
В своей книге «Макдональдизация общества 5» американский социолог Джордж Ритцер исследует вопрос о том, как современные средства и механизмы потребления меняют нашу социальную жизнь. Автор рассматривает ресторан быстрого питания «Макдональдс» как образец формальной рациональности, подобный модели бюрократии на ранних этапах развития современного общества и пронизывающий собой все сферы его жизни. Предложенный Ритцером социальный анализ затрагивает проблему современности в трех ее основных аспектах: макдональдизации общества, связи между макдональдизацией и глобализацией и развития новых средств потребления.
Либеральная наука стала самым эффективным способом изучения мира, изобретенным человеком. Благодаря строгой этике науке удалось упорядочить процесс накопления и проверки знаний. Одна из серьезных угроз научному поиску — авторитарные режимы, которые транслируют свое понимание истины и подавляют любое несогласие. Но и общественный мейнстрим ополчился на верховенство науки. Борьба с ранящими словами, задетые чувства «профессиональных оскорбляющихся», диктат меньшинств, буквально понимаемое человеколюбие — это мощные силы новой реальности, претендующие на власть и влияние. Однако необходимо помнить, что «создавать знание больно — по той же причине, по которой это бывает так захватывающе.
Мы живем в эпоху сиюминутных потребностей и краткосрочного мышления. Глобальные корпорации готовы на все, чтобы удовлетворить растущие запросы акционеров, природные ресурсы расходуются с невиданной быстротой, а политики обсуждают применение ядерного оружия. А что останется нашим потомкам? Не абстрактным будущим поколениям, а нашим внукам и правнукам? Оставим ли мы им безопасный, удобный мир или безжизненное пепелище? В своей книге философ и социолог Роман Кржнарик объясняет, как добиться, чтобы будущие поколения могли считать нас хорошими предками, установить личную эмпатическую связь с людьми, с которыми нам, возможно, не суждено встретиться и чью жизнь мы едва ли можем себе представить.
В этой, с одной стороны, лаконичной, а с другой – обобщающей книге один из ведущих мировых социальных теоретиков Иоран Терборн исследует траектории движения марксизма в XX столетии, а также актуальность его наследия для радикальной мысли XXI века. Обращаясь к истории критической теории с позиций современности, которые определяются постмодернизмом, постмарксизмом и критикой евроцентризма, он анализирует актуальные теоретические направления – включая наследие Славоя Жижека, Антонио Негри и Алана Бадью, работает с изменившимися интеллектуальным, политическим и экономическим контекстами.
Недоверие к устоявшимся политическим и социальным институтам все чаще вынуждает людей обращаться к альтернативным моделям общественной организации, позволяющим уменьшить зависимость от рынка и государства. В центре внимания этого сборника – исследование различных вариантов взаимоотношений внутри городских сообществ, которые стремятся к политической и социальной автономии, отказываются от государственного покровительства и по-новому форматируют публичное пространство. Речь идет о специфической «городской совместности» – понятии, которое охватывает множество жизненных практик и низовых форм общественной организации, реализованных по всему миру и позволяющих по-новому взглянуть на опыт городской повседневности. Urban Commons – Moving Beyond State and Market Ed.
Профессор Пенсильванского университета, автор семи книг Кристен Годси объясняет, почему триумф капитализма в странах первого и второго мира не стал выходом для большинства женщин. Она мастерски развенчивает устойчивые мифы о том, что в условиях свободного рынка у женщин больше возможностей достичь карьерных высот и экономической независимости, внутреннего равновесия и личного счастья. На множестве примеров Кристен Годси показывает, как, дискриминируя женщин, капитализм во всем обделяет их – от физических радостей до интеллектуальной самореализации – и использует в интересах процветания тех, кто уже находится на вершине экономической пирамиды. Несмотря на крах и идейную дискредитацию социализма в странах Восточной Европы, Годси убеждена, что многие элементы социалистической экономики способны обеспечить женщине условия для развития и полноправного труда, здоровое распределение сил между работой и семьей и в конечном итоге гармоничные и насыщенные сексуальные отношения.
Сборник показывает на обширном документальном материале современные проявления расизма в различных странах так называемого «свободного мира» и в империалистической политике на международной арене в целом.Авторы книги раскрывают перед читателями страницы борьбы народов против расовой дискриминации, в частности против сионизма, тесно связанного с реакционной политикой империализма.Во второе издание книги включены новые документы, относящиеся к 80-м годам.Адресуется широкому кругу читателей.