Современное христианское мифотворчество и разрушение мифов - [79]

«Бог» подобных проповедников вынужден «подчинять» людей Своему проклятию и не отменяет его без специальных «чудесных, освобождающих молитв».

Такой «бог» весьма далёк от Бога Писания. Он скорее похож на индуистский закон кармы.

У индуистов есть легенда о том, как во время одного из своих путешествий некий царь, щедро одарил неких мудрецов, но при этом забыл принести дары одному из присутствующих и тот, смертельно оскорблённый, проклял царя. В ужасе царь бросился к его ногам и стал молить о прощении. Но мудрец ответил, что уже поздно: проклятие начало действовать, и остановить его нельзя — царь потеряет трон…

Но Бог, открывающийся нам в Писании совсем не таков! Он властен прощать грехи! Он вполне может разрушить причинно-следственные связи, порождённые грехом. Он может сделать так, что наш вчерашний грех совершенно не оставит никаких следов в дне сегодняшнем.

«Бог» апологетов «родовых проклятий» мелочен и придирчив. Таким представляли себе Бога друзья Иова. Елифаз говорит о Божьем характере кощунственные слова: «Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки» (Иов. 4:18). Бог Елифаза капризен и деспотичен. Стоит ли удивляться, что подобные Елифазу «проповедники» должны быть готовы услышать Божьи слова: «…горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов» (Иов. 42:7).

Но, пожалуй, самая страшная мерзость состоит в том, что…

3. Учение о «родовых проклятиях» извращает Евангелие Христа.

Проповедники, стращающие верующих «родовыми проклятиями», предлагающие длительные церемонии, специальные «разрушающие» молитвы — просто-напросто профанируют Евангелие Христа.

Христос, по их учению, не в состоянии сразу освободить человека от проклятия. Они создают программы, подобные «семи шагам к духовной свободе», тогда как Евангелие сообщает нам только о программе: «Один шаг»! Это шаг — ко Христу!»

И познаете истину, и истина сделает вас свободными. <…>Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете (Ин. 8:32–36).

Писание не учит нас тому, что если вы приняли Христа верою, вам нужно искать дополнительные источники духовного совершенствования.

Библия ясно говорит нам: совершенство только во Христе! Не ищите ничего иного!

Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нём, будучи укоренены и утверждены в Нём и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением (Кол. 2:6,7).

Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых (Евр. 10:14).

Во Христе — освобождение от всяких проклятий!

Христос искупил нас от клятвы (проклятия) закона, сделавшись за нас клятвою (проклятием) — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе… (Гал. 3:13)

Те же, кто ищет «чудесных проповедников, молитвами разрушающих родовые проклятия», просто не веруют Христу и Его Евангелию.

Разумеется, мы не должны давать места дьяволу в своей жизни. Мы обязаны вести духовную борьбу с тем, кто живет в «железном дворце греха».

Но нигде Писание не говорит, что мы должны бояться того, что Христос проклянёт нас за то, что бабушка наша заговаривала односельчанам «ячмень» на глазу.

Бабушка умрёт за свой грех, если не покается! Дедушка с дядюшкой тоже… А с нас Бог спросит лично: веровал ли ты в Христа али нет?

Вот в этом-то самая соль Евангелия. Уверуй в Христа и будут тебе сплошные родовые благословения!

А «родовые проклятия» — это всё мерзость и миф! Да к тому же разрушенный!

49. Миф о необходимости общения с сатаной

Чуден русский язык…

Есть в нём выражение: «духовная брань». Обычно под этими словами понимают духовную войну с силами зла. Но, похоже, что некоторые христиане слово «брань» понимают в значении «ругательство, сквернословие». Иначе как объяснить повальное увлечение иных проповедников многочасовым общением с диаволом во время богослужений?

— Не поклёп ли это на наших славных проповедников? — встрепенётся иной бдительный читатель.

— Нет, — отвечаю, — не поклёп! Сам многократно удивлялся на некоторых богослужениях. Любят братья поорать на сатану, посвязывать различных духов. Один мой студент (в бытность мою преподавателем межконфессионального института) изгонял бесов даже из непрозвонившего утром будильника… За каждым углом ему мерещился бес, он с ними беседовал подолгу, используя преимущественно глаголы повелительного наклонения.

— Так, может, вы, батенька, либерал-рационалист? — воскликнет другой бдительный читатель — Может, вы вообще отрицаете существование духовных существ, ангелами и демонами называемыми?

— Опять не угадали! — отвечу я. — Верую, что Господь сотворил мир ангельский. Верую, что часть ангелов Божиих пошли за противником Божиим, превратившимся из Люцифера в сатану. Верую в силу Иисуса над бесами, верую в то, что одержимые люди нуждаются в освобождении…

Вот во что не верую, так это в то, что сатана достоин общения с нами… Некоторые христиане, по-моему, слишком уж благоговеют перед врагом душ наших (иные даже пишут слова «сатана» и «дьявол» с заглавных букв, будто имена собственные). А быть этого не должно…

1. Библия запрещает злословить сатану.