Современная ритуальная магия - [56]

Глава 18 ДИОН ФОРЧУН И БРАТСТВО ВНУТРЕННЕГО СВЕТА

После разрыва с миссис Матерс Дион Форчун была поглощена организационными вопросами созданного ею Братства Внутреннего Света. Подготовительное обучение своих последователей она осуществляла посредством ряда заочных курсов, по окончании которых неофитов посвящали в «Малые мистерии» (представляющие собой приблизительную копию ритуалов Внешнего Ордена «Золотого Рассвета»), которые в конечном итоге переходили в «Большие мистерии» — эквивалент старого Внутреннего Ордена, R.R. et A.C.

Большинство из учеников, проходивших заочный курс обучения, первоначально были вовлечены в орбиту Внутреннего Света благодаря оккультным книгам и статьям Дион Форчун, многие из которых относятся к разряду довольно вульгарной массовой журналистики. Но одна ее книга, «Мистическая каббала», несомненно, является классикой западной традиции. Система каббалы, описанная в этой книге, имеет мало общего с оригинальной версией иудейской каббалы, но в ней вполне доступно (хотя и в достаточно странной манере и в несколько искаженной форме) излагаются основные положения христианской каббалы XV-ХVII вв. в версии «Золотого Рассвета». Однако даже в эту систему Дион Форчун почему-то внесла одно или два отклонения.[40]

Неизвестно, возникли они случайно или же вследствие личных открытий и собственного понимания автора.

Дион Форчун была могущественным медиумом. Она практиковала нечто вроде трансмедиумизма, который был популярен в некоторых храмах «Stella Matutina». В то же время следует отметить, что интеллектуальное, философское и этическое содержание сообщений, получаемых через нее, было гораздо более ценным, чем в большинстве подобных случаев. Некоторые из них (например, те, что были опубликованы под названием «Космическая доктрина») содержат много полезной и интересной информации для изучающих христианскую каббалу.

В течение первых лет своего существования члены «Внутреннего Света» пользовались в основном посвятительными ритуалами «Золотого Рассвета», не внося в них никаких изменений, и, как было сказано в предыдущей главе, имели почти дружеские отношения с «Stella Matutina». Однако после того как Регардье опубликовал свои разоблачения, ритуалы подверглись серьезным изменениям и стали значительно отличаться от церемоний «Золотого Рассвета», хотя, само собой разумеется, строились на тех же самых принципах. Несмотря на то, что я не давал обета молчать об этих ритуалах, мне все же не хотелось бы разглашать их даже частично, так как по крайней мере один из них еще используется в настоящее время. Я скажу лишь о том, что первый из этих ритуалов был связан с полумасонской символикой (по большей части, с «грубой» и «лицевой кладкой») и что помимо этого кандидату сообщалась некая довольно нелепая информация (например, что горный лен и пчелиный мед были доставлены на Землю с Венеры «Учителем Мудрости»), полученная благодаря медиумизму Дион Форчун.

Дион Форчун скончалась вскоре после Второй мировой войны. В течение нескольких лет члены «Внутреннего Света» продолжали работу братства, придерживаясь традиции, установленной его основателем. Однако в 50-е и 60-егг. произошел значительный сдвиг акцентов. Прежде всего была введена практика, чуждая западной традиции и заимствованная из наиболее эксцентричных форм оккультизма, а также физиологической и психологической терапии. В результате таких нововведений членам Ордена приходилось одолевать монументально скучные работы Алисы А.Бейли, технику физических упражнений Александра и таинственные процессы дианетики и сайентологии. Позднее они отказались и от медиумизма: его место заняла практика, названная «медитацией», в которой предполагалось, что видящий находится в непосредственной связи с учителями на «внутренних планах».

Я ознакомился со многими документами A.F. (Aquarian Formula — Формула Водолея), в которых излагаются учения, полученные через «медитацию». В результате я должен сказать вот что: если эти сообщения действительно исходят от «адептов внутреннего плана», то эти адепты мыслят чрезвычайно путано; их английский язык ниже всякой критики; они многословны и сентиментальны, а их взгляды на религию вполне сравнимы с взглядами каких-нибудь неграмотных сицилийских крестьян. Они столь же плодовиты, как А.Э. Уэйт, но их писания полностью лишены того интеллектуального содержания, каким славится Уэйт.

Процесс преобразований был завершен полным устранением ступенчатой структуры и присуждением всем членам первой степени. В то же время была отменена посвятительная клятва и вместо нее введен не очень суровый наказ быть осмотрительным в общении с не членами общества. Сегодня «Внутренний Свет» уже не может быть отнесен к разряду тайных братств. Он скорее напоминает неортодоксальный полухристианский культ и очень похож на Либеральную католическую церковь теософов.

Такой отход от тайной традиции, по всей видимости, не встретил согласованного отпора со стороны членов братства. Но, по-видимому, некоторые недовольные все же не смогли смириться с таким направлением и «проголосовали ногами». Две группы, сформировавшиеся из бывших членов «Внутреннего Света», представляют некоторый интерес. Первая, более крупная, находится в Глостершире и имеет тесные связи с издательствами «Helios Book Service» и «Helios Publishing Company». Она ведет превосходный заочный курс по изучению каббалы. В качестве учебника используется книга «Рыцаря Гарета». Это довольно романтический псевдоним бывшего члена «Внутреннего Света». Некоторые оккультисты очень высокого мнения об этой книге. Я признаю ее достоинства, но, по-моему, ее сильно портит показное благочестие автора, а также некоторая доля сайентологической риторики (вероятно, привнесенной сюда под влиянием поздней идеологии «Внутреннего Света»). Вторая группа находится в Лондоне. Исходя из той ничтожной информации, которой я обладаю, по всей видимости, ее члены продолжают исследование енохианской системы «Золотого Рассвета».