Совесть - поиск истины - [19]
Будет ли это для него преимуществом или нет -- это другой вопрос. Это может быть лучше в одном случае и хуже в другом. Обычно лучше. Но планетарные лучи не могут проникнуть сквозь личность, они отражаются от нес.
(Отвечая на вопрос о планетарных влияниях и астрологии, Успенский сказал:)
Комбинации влияний вызывают комбинации типов. Мы не знаем, чем они являются, и мы не можем этого обнаружить, составляя гороскоп. Это было бы подобно средневековому психоанализу.
"Но комбинации приходят от планет, не так ли?"
Да, правильно. Все наши эмощш и все наши идеи первоначально пришли от планет, они не были рождены здесь.
"Следует ли человеку жить в соответствии со своими эмоциями или ему[7] всегда следует пытаться найти разумную причину для того, что он делает?"
Трудно сказать. Эмоции могут быть разными и способность человека контролировать свою жизнь может быть разной. Очень часто она воображаемая. Очень часто такие вопросы, как "Следует ли мне делать это?" или "Следует ли мне делать то?" являются совершенно искусственными, потому что человек может делать только одним образом. Очень часто он думает, что может что-то сделать
45
Совесть: поиск истины
тем или иным образом. Но реально человек может делать только одним определенным образом. У нет никакого выбора. Но подходя к самом}[7] вопросу я думаю, было бы полезно начать с этой точки зрения -- посмотреть какой вид эмоций вы имеете в виду, являются лп они эмоциями, принадлежащими сущности или эмоциями, принадлежащими личности. И очень часто -- не всегда, но очень часто, вы можете доверять эмоциям, принадлежащим сущности, и не доверять эмоциям, принадлежащим личности. Но это не является общим правилом, оно только показывает направление изучения в связи с вашим вопросом. Сам вопрос показывает в каком направлении должно идти ванте мышление. Вы должны думать о сущности и личности. Вы должны думать о тех вещах, которые вы можете контролировать в себе и о вещах, которые вы не можете контролировать. Это вопрос не для ответа, а для исследования.
"Всегда ли сущность является хорошей?" Совсем нет. Сущность механична, она не живет сама но себе, у нее нет никакого специального аппарата для мышления, она вынуждена думать через личность. Сущность, тип и судьба являются практически одним и тем же, но очень трудно обнаружить факты, связанные с судьбой, за исключением, возможно, просто почти физичес-ких фактов, таких как состояние здоровья, способности и тому подобное. Имеется много других вещей, но их трудно отличить, потому что в нашем состоянии сущность редко работает отдельно от личности. Иногда вещи, которые мы склонны приписывать судьбе в действительности принадлежат личности. Поэтому опасно делать выводы. Но имеются некоторые вещи, которые мы можем видеть, например, что есть притяжение между определенными типами людей. У нас те же самые друзья, тот же самый круг проблем, те же самые трудности, но, конечно, всегда играет некоторую роль личность. Поэтому вы не можете это назвать чистой судьбой, это больше похоже на причину и результат. "Должен ли человек работать над изменением своего типа упорнее, чем над изменением приобретенной личности?"
Если это необходимо, но, возможно, с типом все в порядке. В большинстве случаев именно личность должна быть изменена, бесконтрольная личность не может быть в порядке.
Только очень немногие люди могут работать над сущностью. Это не обязательно является преимуществом для них потому что для них это очень трудно. Обычно мы работаем над личностью, и это единственная работа, которую мы можем делать, и, если мы работаем, она
нас куда-то приведет.
"Когда мы пытаемся изменить наше бытие, подвергается ли
сущность такому же воздействию, как и личность?"
Мы должны работать над личностью, но сущность также подвергается воздействию, если мы действительно что-то изменяем.
46
П. Д. Успенский
"Говорили ли вы, что личность является полностью ложью?"
Нет, я говорил, что личность почти вся искусственная, так же как сущность почти вся реальная.
"Являются ли наши "Я" частью личности или сущности?"
Обоих. Имеются "Я", принадлежащие сущности и "Я", принадлежащие личности.
"Связаны ли они с различными центрами?" -- продолжал тот же спрашивающий.
Конечно, имеются интеллектуальные "Я" и инстинктивные "Я".
"Я" -- это просто одно желание, одно требование. Но это различие только для удобства. Если хотите, можете его забыть, хотя оно верно. Просто помните, что эти "Я" малы, и что личность является более сложными желаниями.
"Тесно ли связан инстинктивный центр с сущностью?"
Да, он контролирует нужды сущности.
"Является ли разум частью сущности?"
В общем говоря, да. Но я хотел бы знать, что вы имеете в виду под разумом. Если я говорю "да", вы не можете применить это, оно остается мертвым капиталом.
"Может ли разум расти или усиливаться с помощью определенного обращения с ним?", -- спросил тот же самый человек.
Это то, что я говорил. Если мы говорим о нас, мы увидим, что разум принадлежит сущности и личности очень смешанным образом, хотя космическим путем каждой сущности дано определенное количество разума.
Петр Демьянович Успенский (1878-1949) - автор книг "Tertium Organum", "Новая модель Вселенной" и др., сподвижник легендарного Георгия Гурджиева. Его книга "В поисках чудесного" сыграла важную роль в распространении идей Гурджиева на Западе. Духовный опыт Гурджиева, приобретенный в монастырях Средней Азии и Востока, нашел свое воплощение в практике "четвертого пути", о котором рассказывает П.Д.Успенский."В поисках чудесного" - первостепенный источник эзотерических знаний, необходимый каждому, кто интересуется природой мироздания.Для широкого круга читателей.
Если бы Вам предложили прожить жизнь заново, как бы Вы использовали эту возможность? Герой повести Успенского Иван Осокин с помощью волшебника возвращается на 12 лет назад, в школьные годы. Он надеется изменить свою судьбу и избежать тех ошибок, которые привели его в конечном итоге к мысли о самоубийстве. Но…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга наиболее полно, в форме вопросов и ответов, представляет систему основных законов бытия и возможного совершенствования человека.Разработанный одним из величайших проводников в мир эзотерических знаний Г. Гурджиевым и его учеником П. Успенским Четвертый путь, в отличие от традиционных путей факира, монаха и йога, не требует ухода от обыденной жизни, а позволяет использовать полученные знания, показывает скрытые возможности самореализации, открывая новый путь в жизни.
«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
В книге представлен обзор литературы по теоретическим и прикладным вопросам когнитивной психотерапии, обсуждаются общие проблемы диагностики и лечения, дается анализ формирования схемы и ее влияния на поведение. Подробно раскрыты следующие основные темы: влияние схем на формирование личностных расстройств; убеждения и установки, характеризующие каждое из нарушений; природа отношений пациента с психотерапевтом; реконструкция, модификация и реинтерпретация схем. Представленный клинический материал детализирует особенности индивидуального лечения каждого типа личностных расстройств.
Турбо-суслик – это сравнительно новая система для очистки своих мозгов от глюков, которую можно свести к одной простой фразе: «Пошли всех гуру в задницу и делай все сам». Я утверждал, и утверждаю, что каждый без исключения человек способен сам, без какой либо помощи, решить любые свои психологические проблемы и перестать глючить по жизни. Стать свободным от чужих установок, социального зомбирования, манипулятивных кнопок, ограничивающих убеждений, ложных верований и т.п. Полностью сам, самостоятельно, и в меру быстро – за единицы месяцев.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.
Соционическое знание дает конкретные рекомендации, как произвести впечатление и строить отношения с каждым из 16 типов мужчин. Соционика избавит вас от необходимости прибегать к методу ненаучного тыка в надежде, что хоть какое-нибудь из ваших достоинств случайно впечатлит и не напугает при этом вашего партнера.