Сотворение мира или эволюция? [заметки]
1
Цит. По История философии. Институт философии АН СССР, Политиздат при ЦК ВКП(б), 1940, т.1, с. 85.
2
Там же.
3
Ламарк Жан Батист. Философия зоологии. В кн.: Избранные произведения, т. 1 Москва, АН СССР, 1955.
4
Дарвин Чарльз Роберт. Сочинения, т. 3, М., – Л. 1939 г.
5
Сегодня принято считать «началом мира» так называемый «большой взрыв», который произошел где-то около 15 миллиардов лет тому назад. Мы ставим выражение «начало мира» в кавычки потому, что на самом деле это условность, и в действительности никто не знает, что было до взрыва. Между тем еще Гераклит говорил о возгорающем и потухающем космосе. Подобные взгляды прослеживаются и в философских учениях древнего Востока.
6
См. Эразм Роттердамский Диатриба, или Рассуждения о свободе воли. Мартин Лютер О рабстве воли. В кн. Эразм Роттердамский Философские произведения. М.: Наука, 1987.
7
Впервые гипотеза о происхождении жизни на Земле была опубликована А.И.Опариным в 1924 году. Подробное изложение гипотезы дается им в 1936, 1937 и последующих годах. (См. Опарин А.И. Возникновение жизни на Земле. М.: АН СССР, 1957.) Несколько позже, в 1929 г. к тем же представлениям о происхождении жизни пришел английский биолог Дж. Холдейн.
8
В экспериментах по воссозданию первичного бульона всегда присутствуют как право-, так и левовращающиеся аминокислоты (так называемыеL– иD-аминокислоты). Обе формы имеют одинаковую структуру, и по сути дела представляют собой зеркальное отражение друг друга. Однако встречающиеся в живой природе протеины состоят исключительно изL-аминокислот, в то время как в неживой содержатся и «левые», и «правые» изомеры. Почему это происходит – неизвестно, но ясно, что одновременное присутствие L и D форм говорит об их неспособности породить жизнь.
9
Приводится по Моррис Генри «Библейские основания современной науки». Санкт-Петербург, 1995, с. 223.
10
Юнкер Рейнхарт, Шифер Зигфрид. «История происхождения и развития жизни». изд. КАЙРОС, 1997 г., с. 86–87.
11
Мировой океан, средняя глубина которого составляет около 4 км, содержит 1350 млн. км3 или 1, 3527 мм3 воды.
12
Лаплас. Опыт философии вероятностей. М., 1908, с. 9.
13
Ламетри Жюльен Офре, Сочинения, М.: АН СССР, «Мысль», 1976, с. 196.
14
Цит. По Ленин В.И., Сочинения, 3 изд. т.XIII, с. 287.
15
Ленин В.И., Сочинения, 3 изд. т.XIII, с. 284—285.
16
Там же, с. 285.
17
Подробней о соотношении микро и макроэволюционных процессов см. Юнкер Рейнхарт, Шифер Зигфрид. «История происхождения и развития жизни», изд. КАЙРОС, 1997 г.
18
Маркс Карл, Капитал, т. 1, Маркс К., Энгельс Ф., Сочинения, т. 23.
19
Клод Леви-Стросс, Неприрученное мышление в кн. Клод Леви-Стросс, Первобытное мышление. М.: 1999, с. 146—147.
20
Существо второго начала термодинамики сводится к тому, что в любой замкнутой системе все процессы могут развиваться только в одном единственном направлении – направлении разложения, распада, количественной мерой которого и является энтропия. Поэтому даже простое сохранение уровня организации требует сообщения ей какой-то дополнительной энергии. Причем далеко не всякой энергии, а только той, которая способна повышать степень упорядоченности системы. Энергия, способная понизить энтропию, информация – это ее противоположности. Зачастую информация и определяется как «отрицательная энтропия».
21
Подробней об истории развития аксиоматических систем см. в Клайн Моррис, «Математика. Утрата определенности», М.: «Мир», 1984.; его же Математика. Поиск истины. М.: «Мир», 1988.
22
Ленин В.И. Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения. Сочинения, 2 изд., тIV, с. 390—391.
23
См. Например, Юнкер Рейнхарт, Шифер Зигфрид. «История происхождения и развития жизни». Русский текст изд. КАЙРОС, 1997 г., Моррис Генри «Библейские основания современной науки». С. – Пб, 1995, Стотт Филип «Жизненно важные вопросы» С. – Пб, 1996, Хобринк Бен «Христианский взгляд на происхождения жизни» Киев, 1994, Головин С.Л. «Всемирный потоп. Миф, легенда или реальность?» Москва, 2000; его же «Эволюция мифа», Москва, 1999.
24
Юнкер Рейнхарт, Шифер Зигфрид. «История происхождения и развития жизни». изд. КАЙРОС, 1997 г., с. 190—191.
25
Вилли К., Детье В., Биология. М.: «Мир», 1974, с. 153.
26
Одно из таких исключений составляют изменения в генетическом коде, используемом митохондриями. Митохондрии – это небольшие автономные субклеточные частицы (органеллы), присутствующие во всех клетках, кроме бактерий и зрелых эритроцитов. Предполагают, что когда-то митохондрии были самостоятельными организмами; проникнув в клетки, они со временем стали их неотъемлемой частью, но сохранили некоторое количество собственной ДНК и синтезируют несколько митохондриальных белков.
27
Боген Г. Современная биология. М.: «Мир», 1970, с. 401—404.
28
Седов Е., Кузнецов Д. В начале было слово… СПб, 1994, с. 70.
29
Седов Е., Кузнецов Д. В начале было слово… СПб, 1994, с. 70.
30
Седов Е., Кузнецов Д. В начале было слово… СПб, 1994.
31
Имеется в виду сочинение Аристотеля.
32
Сумма теологии. I, q. 2, 3 с.
33
В отличие от прочих галактик, ту, в которой обитаем мы сами, стало принято обозначать с прописной буквы.
34
Историю открытия красного смещения и расчета постоянной Хаббла см. Ефремов Ю.Н. В глубины Вселенной. М.: «Наука», 1977, с. 153—163.
35
Зельдович Я.Б., Современная космология. В кн. Прошлое и будущее Вселенной. М.: «Наука», 1986, с. 13.
36
Хокинг С., Край Вселенной. В кн. Прошлое и будущее Вселенной. М.: «Наука», 1986, с. 97.
37
Зельдович Я.Б. Современная космология. В кн. Прошлое и будущее Вселенной. М.: «Наука», 1986, с. 11–34; Зельдович Я.Б. Почему расширяется Вселенная? Там же, с. 35–44; Хокинг С. Край Вселенной. Там же, с. 92–103; Либшер Д. – Э, Новиков И.Д. Река времени. Там же. С. 104—113.
38
Впрочем, это спорное утверждение, ибо есть мнение, что концепция расширяющейся Вселенной была разработана им пусть и позже А.А.Фридмана, но все же независимо от него.
39
Цит. По Гинзбург В.Л. «Как устроена Вселенная и как она развивается во времени», «Наука и жизнь», 1968, № 3.
40
Цит. По Крейг Уильям Самое начало. Происхождение Вселенной и существование Бога. Чикаго, 1992, с. 70.
41
Все это высказано в знаменитых законах Мерфи, и, к слову сказать, умным управленцам и профессиональным исследователям та доля юмора, которая содержится в них, нисколько не мешает относиться к этим законам со всей серьезностью.
42
См. например, Липсон Г. Великие эксперименты в физике, М.: «Мир», 1972, с. 103—108.
43
Ньютон И., Математические начала натуральной философии. М. – Л., 1936.
44
Кант Иммануил, Сочинения в 6 томах, М.: АН СССР, т. 3, с. 127—153.
45
Жители Беотии, одной из областей древней Греции, которые, по преданию, отличались особой глупостью.
46
Хокинг С. Край Вселенной. В кн. Прошлое и будущее Вселенной. М.: «Наука», 1986, с. 97.
47
Впрочем, еще и сегодня высказываются мнения в пользу именно такого соотношения. См. например, Брусин Л.Д., Брусин С.Д., Иллюзия Эйнштейна и реальность Ньютона. М.: 1993…
48
«Отсюда мы видим, что в наималейшей части материи существует целый мир творений, живых существ, животных, энтелехий, душ.
49
Содди Ф. История атомной энергии, Москва, 1979, с. 23.
50
«И как один и тот же город, если смотреть на него с разных сторон, кажется совершенно иным и как бы перспективно умноженным, таким же точно образом вследствие бесконечного множества простых субстанций существует как бы столько же различных универсумов, которые, однако, суть только перспективы одного и того же соответственно различным точкам зрения каждой монады…
51
«Монада, о которой мы будем здесь говорить, есть не что иное, как простая субстанция, которая входит в состав сложных; простая, значит, не имеющая частей.
52
От Солютре – местность во Франции, где были найдены следы верхнепалеолитической культуры.
53
Пьер Тейяр де Шарден. Феномен человека. М.: Наука, 1987, с. 148—149.
54
Елинек Е. Большой иллюстрированный атлас первобытного человека. Прага, 1982, с. 62.
55
См., например, Шкловский И.С., Вселенная, жизнь, разум. Изд. 3, М.: «Наука», 1973.
56
Гегель Георг Вильгельм Фридрих. Наука логики, тт. 1–3, М., АН СССР, 1970, 1971, 1972.
57
Клайн Моррис. Математика. Утрата определенности, с. 221.
58
Шпенглер Освальд, Закат Европы. Очерки мифологии мировой истории, т. 1, М.: 1993, с. 143—144.
59
Физика космоса, М.: изд. «Советская энциклопедия», 1985, с. 185.
60
Моррис Генри, Библейские основания современной науки, СПб, 1995, с. 472—474.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ключевая функция семьи не детопроизводство, но обеспечение бесконфликтной преемственности культурного наследия, основной ее инструмент – коммуникации полов и поколений.Европейская семья дышит на ладан. Не образующая род, – а именно такова она сегодня – нежизнеспособна. Но было бы ошибкой видеть основную причину в культе женщины и инфекции веры в полную заменимость мужчины. Дело не в культе, но в культуре.Чем лучше человек и его технология, гендерная роль и соответствующий сегмент общей культуры приспособлены друг к другу, тем лучше для всех.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Последняя тайна ирригационных каналов и египетских пирамид, вавилонских зиккуратов и каменных обсерваторий… в чем она? В самом ли деле объективные потребности развития общественного хозяйства сообщают первичный импульс мелиорации земель? Общепринятые ли мифологемы объясняют строительство культовых сооружений?Все ли ясно в механизмах рождения народов, в становлении цивилизаций?Именно эти вопросы лежат в центре работы, посвященной не только самому началу человеческой истории, но и сегодняшним процессам глобализации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Понятия демократии и свободы обычно рассматриваются как некие абсолютные ценности. Однако анализ истории античного города приводит к шокирующим выводам.Демократическая форма правления возникает и развивается вовсе не как ответ на чаяния угнетаемых масс, но как инструмент предельной мобилизации древней общины. В отличие от авторитарных государств демократический полис обретает возможность привлечь в обеспечение своей экспансии не только материальные ресурсы – инструментом войны становятся все институты государства, и в первую очередь его идеология и право.
В книге рассмотрены расовые доктрины, унаследованные от прошлых времён. Высказаны взгляды на отличие генетики человека от генетики остальных видов биосферы планеты. Разсмотрены вопросы алгоритмики психики, связанные с родовыми эгрегорами, что может быть полезным очень многим в разрешении их личностных проблем, обусловленных деятельностью предков.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По-видимому, текст «Афоризмов…» Дж. Т.Кента (1849–1916), впервые опубликованных в 1925 году в Чикаго, был составлен кем-то из его учеников, либо супругой автора Кларой Луизой, по устным записям, и не подвергался личной редакции Дж. Т.Кента. Различные высказывания, вероятно, имеют отношение к различным периодам его жизни, и иногда в определенной мере противоречат друг другу, в соответствии с динамикой воззрений автора. Ряд высказываний нередко многократно комментирует одну и ту же мысль. Удельное содержание тех или иных тем отражает скорее точку зрения составителя, и не всегда дает возможность составить объективное суждение о сумме взглядов самого Дж.
Энциклопедия предлагает системный обзор развития постмодернистской философии во всех ее тематических проекциях: в более чем 500 аналитических статьях подробно анализируются текстология, номадология, нарратология, шизоанализ, семанализ и мн.др. Издание также освещает главные предпосылки становления посмодернистского типа философствования, анализируя интеллектуальные стратегии модернизма, деструкции и диалогизма. Представлен понятийный аппарат, персоналии и фундаментальные тексты модернистской и постмодернистской философии.
Франк Семен Людвигович – видный представитель русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX века, создавший на основе апофатической теологии и христианского платонизма свое собственное, глубоко оригинальное учение. С 1922 года жил за границей, где и стал одной из самых ярких фигур православной мысли русского зарубежья.