Сотворение мира и человека - [40]
Но была и еще одна находка-открытие, которая потрясла археологов. В одной из пещер толщина слоя золы достигала шести метров. А это значит, что люди того времени владели огнем. Они его добывали, берегли и не боялись… Огня не боялись уже полмиллиона лет назад, а ряд находок кострищ датируется учеными и миллионом и даже более лет. В Кении обнаружен участок обугленного костром грунта, которому 2,5 млн лет. Если датировка кострища верна, то возможно, что его огонь согревал австралопитека и нам по-новому следует взглянуть на сознание и этого древнего существа.
Согреваемый огнем, заботящийся об огне древний человек, безусловно, не мог не думать о чем-то более возвышенном, чем прожаренный кусок мяса. Может быть, огонь воспринимался как божество или часть божества. Во всяком случае, многие примитивные народы считают так и поныне.
Ученых ожидало и еще одно замечательное открытие, позволяющее заглянуть в мир древних синантропов. Так, большая часть обнаруженных останков синантропов находилась в кострище. И это были не какие-то кости, но преимущественно черепа или части черепов и всего несколько длинных костей конечностей. Как они могли попасть в костер? Европейские ученые, предполагающие в древнем человеке преимущественное большинство звериных, до-человеческих инстинктов, сразу объявили находку свидетельством каннибализма древних людей. Китайский ученый Пэй Вэньчжун справедливо возразил: почему же тогда практически нет иных костей, более «аппетитных»?.. Кроме того, не удалось найти двух верхних позвонков, которыми череп крепится к позвоночнику. У человека, голову которого отрубают сразу после смерти, эти позвонки обязательно должны сохраниться с головой. Отсутствие этих позвонков позволяет сделать предположение, что черепа были принесены и положены в костер после разложения тел, после естественного отделения головы от тела. Кроме того, почти у всех черепов было искусственно расширено затылочное отверстие, а найденные длинные кости конечностей всегда были расколоты. Некоторые антропологи предположили, что синантропы были если не людоедами, то мозгоедами. Однако столь же вероятно, что мозг изымался у умершего в процессе погребения. И сегодня во многих примитивных племенах существует культура вторичных погребений. Так, например, на Адаманских островах вначале тело почившего предается земле, потом могилу разрывают и достают кости. Кости везут в поселение, где их встречают плакальщицы. Череп и нижняя челюсть обмазываются белой и красной глиной, а затем подвешиваются на плетеной веревке. На этой веревке их и носят родственники. Родители носят черепа детей, женщины – детей и мужей, часто братьев и сестер. Поскольку у адаманцев собственность ценится мало, черепа часто дарят, дают поносить другим соплеменникам. Часто в поселении уже никто не знает, чья это голова или кость. Везде в деревне валяются черепа и кости.
Нечто похожее существовало и на древнем Кавказе. Там после смерти тело подвешивали на дерево, его съедали птицы. Затем кости собирали и клали в ритуальный склеп, через дырку, символизирующую женские детородные органы. Отверстие затыкали пробкой – символом фаллоса. Этот обряд означал, что смерть есть лишь зачатие в новую жизнь.
Сторонникам наличия каннибализма у древних синантропов следует вспомнить, что мозг – не самое аппетитное лакомство для людоеда, мягкие ткани гораздо вкуснее. К тому же ученые, обнаружившие черепа синантропов, обратили внимание, что вокруг водилось множество животных, так что убивать и есть своих соплеменников не было никакой нужды.
Наконец, если согласиться с тем, что синантропы поедали мозг сородичей, то логично предположить, что делали они это не из-за голода или звериных инстинктов, а в качестве ритуала. Костный и головной мозг, с их точки зрения, мог содержать какую-то частицу личности и силы умершего, которая должна была остаться в племени, перейдя в потомков таким вот способом.
Подобные действия известны у множества народов. Геродот в своей «Истории» сообщает о погребальных обычаях народа исседонов, обитавших к востоку от Каспийского моря. «Когда умирает чей-нибудь отец, все родственники пригоняют скот, закалывают его и мясо разрубают на куски. Затем разрезают на части и тело покойного отца того, к кому они пришли. Потом все мясо смешивают и устраивают пиршество. С черепа покойника снимают кожу, вычищают его изнутри, затем покрывают позолотой и хранят как священный кумир. Этому кумиру ежегодно приносят обильные жертвы».
Следует помнить, что каннибализм характерен не для отсталых, но для достаточно развитых племен, где он служит не для утоления голода, но в ритуальных целях. Это было убедительно доказано в фундаментальном исследовании вопроса о каннибализме – труде Эдварда Вольхарда (1939 г.). Труд этого ученого развенчал миф, что первоначальные люди были людоедами. Оказалось, что людоедство – скорее наследие «цивилизации», чем отсталости. Так что даже если и допустить каннибализм у синантропов, то он свидетельствует все же не об отсталости этих существ, но о зачатках религиозности у них.
