Сотворение и современный христианин - [7]

Слово «Рождество» в первоначальном смысле означает «Христос-послан» или «Миссия Христа». Он пришел как величайший Вестник Бога, доказывая любовь Бога к нам: «Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него» (Ин. 4:9).

Но для этого нужен крест, и так Он «был послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил. 2:8). Тем не менее, Он «вместо предлежавшей Ему радости претерпел крест, пренебрегши посрамление» (Евр. 12:2). И поэтому Он будет в какой-то день увенчан как Царь царей, Господь господствующих.

Один из самых мучительно печальных стихов Библии — Ин. 1:10: «В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал». Как могло стать возможным, чтобы люди, с любовью созданные и подготовленные Создателем для наслаждения продуктивной и счастливой жизнью в мире красоты и изобилия, могли отвернуться от Него и отказаться от Его любящего руководства?

Однако именно это сделали Адам и Ева, хотя они даже ходили с Ним и говорили с Ним в прекрасном саду, который Он посадил для них. Еще хуже поступило все человечество, когда Бог, Творец, в конце концов пришел снова в мир, на этот раз только для того, чтобы стать презираемым и распятым теми, кого Он любил. Но, конечно, это были жестокие дни, когда люди все еще были грубоватые и невежественные, мало заботились о милосердии в жизни, погрязли в похотливости языческой религии и не осознавали присутствия своего давно забытого Создателя. Если бы Он только подождал, пока наступит XX век, когда чудеса современной науки и средства связи, а также культура и образование быстро распространили бы эту радостную весть по всему миру!

Но, если повнимательнее присмотреться к псевдоинтеллектуальному высокомерию ученых кругов, к скептической предвзятости средств массовой информации, порочности современной псевдоинтеллектуальной гуманистической культуры и антикреационистскому мышлению деятелей образования, становится очевидным, что Христос был бы еще более быстро и жестоко отвергнут в современном мире, чем в древнем.

Дело в том, что в один прекрасный день Он придет снова в созданный Им мир, и мир действительно узнает Его на этот раз, но не как любящего Спасителя, а как оскорбленного и разгневанного Творца и Судию! «Бог, сотворивший мир и все, что в нем… назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых» (Деян. 17:24, 31).

До тех пор, пока Он не вернется, наш век остается веком благовествования, и все еще существует послание Рождества о спасении всем, кто услышит. Великий Творец стал воплощенным Словом и Спасителем людей. «Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:11, 12).

Поэтому Рождество — только одна стадия, подготовительная стадия великого замысла Божия на века. Однако это единственное, что мир целиком принял. Сотворение отрицается, крест игнорируется, коронация высмеивается, Рождество расхваливается, коммерциализуется и злословится. Часто кажется, что активность людей в первые 51 неделю каждого года направлена единственно на то, чтобы поддержать алчное сумасшествие последней недели года, когда организуются веселые пиршества.

Но есть еще много помимо Рождества! Для Господа Иисуса это была целая жизнь служения и жертвования, завершенная вечной радостью. «Как Отец Мой послал Меня, так посылаю Я вас», — говорил Он. Для нас, как для Его слуг, также должно быть служение и жертва, а затем, в конечном итоге — удовлетворение и вечная радость.

Последнее пришествие и новое сотворение

На Рождество христианский мир радуется славному факту первого пришествия Христа, когда «Слово стало плотию и обитало (дословно: «находилось в шатре») с нами» (Ин. 1:14), и люди «видели славу Его».

Но Его шатер был раскинут ненадолго. Христос сошел с небес, и небеса оказались на земле, но земля не приняла своего Царя, и слава ушла. «Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все» (Еф. 4:10).

Земля не приняла Его, но она сделана Им, и Его люди стремятся к Нему, «ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих» (Рим. 8:19).

Поэтому будет второе пришествие Христа! «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес, 4:16, 17).

Но даже этого недостаточно, и земля будет продолжать еще много лет в родовых муках стонать от боли, чтобы разродиться. Народы со всех концов земли должны собраться на брань против Бога еще раз. Он спустился к ним с небес сначала в милости и терпении, но на этот раз можно будет сказать, что «ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их» (Отк. 20:9).

И наконец будет третье пришествие Христа — последнее пришествие Христа, на этот раз в Его святой город, на землю, обновленную огненным очищением и готовую служить вечно как дом окруженного ореолом Христа и всех Его святых. «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними» (Отк. 21:3). Отныне Его скиния будет среди нас всегда, а милость Его — наш нескончаемый свет. Мы будем пребывать с Ним и служить Ему в земле Еммануила, мире без конца.