Сошедшие с небес и сотворившие людей - [6]
В 1877–1881 годы французский дипломат Эрнест де Сарзек по совету одного местного директора почты произвел пробные раскопки холмов близ Теллоха и сразу же нашел большое количество прекрасных статуй из диорита. В 1897–1898 годы востоковед Э. Захау и археолог Р. Колдевей осмотрели холм у поселка Варка и единогласно сочли исследования в этом районе очень перспективными. В ноябре 1912 года там были обнаружены стены нескольких храмов г. Урука (библейского Эреха).
Уровень обнаруженной древней культуры буквально потряс археологов. Храм бога Ана имел размеры 30 х 80 м и был сложен из больших известняковых блоков. Храм богини Инанны был еще грандиознее — 50 х 80 м. Святилища были четко ориентированы по сторонам света. К всеобщему изумлению, довольно скоро была установлена явная общность культур аль-Убейида и долины реки Инд. Стало также очевидным, что амазонит в Месопотамию завозился из Забайкалья и Индии и т. д. [38, с. 46–48]. А типичные шумерские печати со временем были найдены во многих других местностях, в том числе в Средней Азии и на Балканах [136, с. 126].
Удивительные свидетельства тесной связи египетской, шумерской, индийской и мезо-американской культур в послепотопное время подробнее рассматриваются в главах 2 и 19. Здесь мы лишь добавим к сказанному, что в буддийских космических мандалах одну из величественных гор Гималаев называли Сумеру. Некоторые специалисты склонны считать, что от нее и происходит название народности sumer (сумеров/шумеров). И еще одна важная деталь, к которой мы еще вернемся: толкователи Библии и теологи помещают на территории Шумера (или библейского Сеннаара) Райский сад (Эдем) (рис. 4).
Во время раскопок в городах Лагаш, Вавилон, Мари и других обнаружили летописи, договоры, хозяйственные отчеты, деловые письма, своды законов, научные трактаты, эпосы и многое, многое другое. Большой вклад в исследование происхождения клинописи и систематизацию древней деловой и хозяйственной документации внес русский востоковед М. В. Никольский (1848–1917). В конце XIX — начале XX веков М. В. Никольский и И. М. Волков обстоятельно изучили хозотчетности и юридические документы Шумера и Аккада (их объем составляет около 90 % всех табличек). В результате в древней Месопотамии эти ученые нашли — подумать только! — банковскую систему, крепостное право и его отмену, ленную систему и многое другое. Немецкие ученые Э. Мейер и М. Вебер и вовсе утверждали, что Вавилония с самого начала была капиталистической страной. Рабовладение там было редким явлением и до конца Старовавилонского периода не играло значимой экономической роли.
Поначалу в научных кругах приоритетным считалось изучение вавилонской цивилизации. И здесь начался очередной период сенсаций. После основательных исследований немецкий востоковед Г. Уин-клер, глава школы панвавилонистов, сделал вывод о том, что вавилонский народ был исключительно одаренным и много знающим и сумел каким-то образом повлиять даже на культуры Китая и Америки. Вскоре крупнейший американский шумеролог Сэмюэль Крамер неопровержимо доказал, что многие свои открытия, технологии и литературные сюжеты вавилоняне попросту заимствовали у шумеров.
Поскольку упоминавшийся спор «Бибел унд Бабел», возникший при изучении ассирийского эпоса о Гильгамеше, задевал интересы религии, изучать материалы о Вавилонии начали и ученые-иезуиты. Они тщательно копировали и пытались перевести бесчисленные глиняные таблички, хранившиеся в запасниках музеев. Когда тексты удалось расшифровать, оказалось, что некоторые из них представляют собой древние астрономические трактаты [90, с. 53]. Ученые-иезуиты Джозеф, Иоганн Страссман и Франц Кюглер установили, что, по крайней мере, в 1800 году до н. э. в Двуречье существовали строго упорядоченные и вполне соответствующие современным списки небесных тел и созвездий. Стало также ясно, что, как и в XX веке, шумеры и их преемники разделяли небесную сферу на три части («Пути»)[5].
Особое значение имело открытие легендарного города Ур, который в Библии упоминается как город Авраама (Быт. 11:31; 15:7). В 1919 году доктор Г. Р. Холл произвел в Уре пробные раскопки для Британского музея. В 6 км севернее Ура он обнаружил и частично раскопал холм Тель-эль-Обейд (Тель-аль-Убайид) и храм первой династии. Продолжение работ в 1922 году инициировал Британский музей, и дальше они выполнялись уже под руководством археолога Леонарда Вулли (1880–1960) (рис. 5).
Раскопки длились 12 лет. Изученная толща земли охватывала период в целых пять тысячелетий.
В 1946 году начались раскопки на месте г. Эриду, первого города шумеров, под руководством археологов Фуада Сафара и Сетона Ллойда. За четыре сезона было найдено множество захоронений и могил и 12 слоев с остатками храмов, возводившихся на одном и том же месте начиная примерно с 5900 года до н. э. [253, с. 45–48].
Изучением Месопотамии занимались специалисты многих стран — Англии, Франции, Германии, США, Бельгии, Дании, Италии, Японии и Советского Союза. В археологических исследованиях на территории Двуречья можно условно выделить 4 периода. Первый этап можно ограничить началом I Мировой войны и революцией в России (1842— 1914–1917). За эти семь десятилетий была раскопана Ниневия, Хорсабад (Дур-Шаррукин), Нимрод (Каллах), Теллох (Гирсу), Ниппур, Вавилон, Ашшур, Ур, Урук, Богазкёй и ряд других городов. Главной целью этих исследований были «музейные экспонаты».
