Сон, сновидения и смерть. Исследование структуры сознания - [88]
Йогачара. Школа индийской буддийской философии Махаяны, делающая основной упор на феноменологию медитации (т. е основывающая свою картину мира прежде всего на непосредственном опыте, получаемом во время медитативного погружения). Философы Йогачары подразделяют ум на восемь сознаний: пять чувственных и три духовных, включая сознание-основу. Эта школа известна своей идеалистической доктриной о «только ум» (читтаматра), согласно которой считается, что проявления всех явлений вытекают из отпечатков, попавших в поток сознания человека благодаря силе кармы.
Йогин/йогини. Буквально мужчина и женщина, практикующие йогу; в Тибете эти термины относятся к последователям тантрической медитации.
Карма (тиб. las). Санскритский термин карма означает действия и их следы в потоке сознания. Действия могут быть физическими, словесными или умственными. В общем смысле карма относится ко всему процессу действий-причин и их результирующих проявлений.
Кора головного мозга. Тонкая складчатая поверхность полушарий головного мозга, которая состоит из тел клеток нейронов (например, серое вещество). Разделена на четыре части: лобную, теменную, височную и затылочную.
Лама (санскр. гуру; тиб. bla та). Любого опытного духовного наставника или уважаемого учителя на санскрите называют гуру, на тибетском — лама.
Латерализация. Локализация познавательных функций либо в правом, либо в левом полушарии. Например, считается, что у большинства праворуких людей аспекты языка, такие как фонематические и синтаксические процессы и сама речь, протекают в левом полушарии, а другие языковые процессы, такие как интерпретация интонации и метафор, — в правом.
Линия Нового перевода. Традиция Нового перевода Сутраяны и Тантраяны попала в Тибет в десятом веке в отличие от линии Старого перевода, появившейся в Тибете в восьмом-девятом веках. Почерпнутые из разных индийских источников, многие из которых совпадали, эти новые линии стали известны как Сакья (основана переводчиком Дрогми), Кагью (основана Марпой) и Кадампа (основана индийским мастером Аташей), известная по более поздней переработке Цонкапы как Гелугпа.
Лобная доля. Передняя часть коры головного мозга, составляющая почти треть всей корковой массы. Ее работа весьма многообразна и трудно определима. Сюда входит синтез информации высшего порядка из всех участков мозга, исполнительные процессы, рассуждения, суждения, интерпретация содержания среды, ведущая к правильному социальному взаимодействию, двигательная подготовка/вступление/действие и т. п.
Лучезарное (проблескивающее) чистое осознание (тиб. rtsal gyi rigpa). Форма чистого осознания, которое проявляется даже в бодрствующем сознании, без погружения человека в медитацию. Упоминаемое иногда как «проявляющееся между мыслями», оно аналогично другим формам чистого осознания в том, что является основной изначальной природой самого сознания. Оно называется «проблескивающим» потому, что проявляется как «вспышки знания» или «проблески» в сознании. По сути, эта форма сознания лежит в основе всего содержимого ума.
Махаяна (тиб. theg pa chen ро). В переводе «Великая Колесница». Махаяна — одна из двух основных традиций, возникших в составе буддизма в Древней Индии (другая традиция носит название Хинаяны, или «Малой Колесницы»). Она связанна с буддийскими традициями Тибета, Китая, Японии, Кореи и Вьетнама; ключевой характеристикой Махаяны является необходимость альтруистского подхода и чувства сострадания ко всем в мире ради благополучия всех живых существ, что служит основой для достижения пробуждения.
Магнитоэнцефалография (МЭГ). Измерение магнитных компонентов, связанных с электрическим полем ЭЭГ.
Мадхьямика. Одна из четырех главных философских систем древнеиндийской буддийской мысли, Мадхьямика, или Срединный Путь, была основана Нагарджуной. Она известна своей теорией об отсутствии самобытия всех людей и вещей и определением «срединного пути» между субстанционализмом (тонким материализмом) и нигилизмом через утверждение двух истин (относительной и абсолютной). В Мадхьямике существуют две основные школы: Прасангика и Сватантрика.
Майтрейя. Грядущий Будда и воплощение любящей доброты всех Будд. Его имя в переводе означает «любящий». Есть еще бодхисатва Майтрейя, а также историческая личность с таким же именем, автор нескольких важных философских текстов Махаяны.
Марпа (1012-1097). Знаменитый тибетский переводчик индийских и непальских текстов и основатель школы Кагью (bka' brgyud), который принес в Тибет Тантру Гухьясамаджи и другие важные тантрические учения. Ученик Марпы Миларепа стал самым знаменитым йогом в истории Тибета.
Медиатор. Химическое вещество, которое выделяет окончание аксона в месте контакта (синапс) с другим нейроном. Таким образом происходит передача сигналов между нейронами Медиатор движется через синапс, чтобы вступить в связь с химическим рецептором, расположенным в дендрите или теле клетки постсинаптического нейрона.
Миларепа (1040-1123). Одна из самых почитаемых фигур в тибетском буддизме, в юности он был злым колдуном, погубившим много людей, прежде чем стал учеником Марпы. После многих лет испытаний и тренировок, чтобы очистить
В мире не так мало умных людей. Но по-настоящему мудрых — единицы. Их мысли и слова представляют особую, ни с чем не сравнимую ценность для всех нас.Это книга-разговор. Диалог двух замечательных представителей Востока и Запада — Его Святейшества Далай-ламы и выдающегося американского психолога Пола Экмана.Правда и ложь, деструктивные эмоции, трудные люди, разум и чувства, искусство счастья и финансовый успех, прощение и ответственность, исцеляющий гнев, природа сочувствия и применение медитации — круг обсуждаемых тем максимально широк.
Для различных людей "Далай Лама" означает разное. Для одних это значит, что я — живой Будда, земное воплощение Авалокитешвары, Бодхисаттвы Сострадания. Для других это значит, что я "Бог-царь". В конце 50-х годов это значило, что я вице-президент Постоянного комитета Китайской Народной Республики. А когда я ушел в изгнание, меня назвали контрреволюционером и паразитом. Но все это не то, что я думаю сам. Для меня "Далай Лама" — это лишь титул, обозначающий занимаемую мной должность. Сам я просто человек и, в частности, тибетец, решивший быть буддийским монахом.Именно как обычный монах я и предлагаю читателю историю своей жизни, хотя это отнюдь не книга о буддизме.
За всем нашим опытом, сознательно или бессознательно, стоит один великий вопрос — какова цель жизни? Я обдумывал этот вопрос, и хотел бы поделиться своими мыслями в надежде, что они принесут непосредственную, практическую пользу всем, кто их прочитает.
Может ли книга духовного лидера стать бестселлером, учебником жизни для всех людей, независимо от вероисповедания? Да, может, и лучшее доказательство этому — «Искусство быть счастливым» Далай-ламы XIV. В этой книге он отвечает на вопросы психотерапевта Говарда Катлера с точки зрения буддийской философии. С момента первой публикации книга выдержала 10 переизданий, а принципы, изложенные Далай-ламой, получили множество научных подтверждений.
Книга «Искусство быть счастливым на работе» продолжает цикл бесед со всемирно известным духовным наставником, посвященных тому, как сделать жизнь более осмысленной и счастливой.Где бы мы ни трудились — дома или в офисе, — большую часть жизни мы посвещаем работе. Естественно, что у каждого из нас с работой связано множество проблем.А что думает поэтому поводу Далай Лама? Вот некоторые темы, затронутые в книге: работа и самооценка, основные причины неудовлетворенностн и как с ними бороться, конфликты с коллегами и начальством, гнев и раздражение, скука и чрезмерная загруженность, и т.
Эта книга составлена из наставлений по медитации и размышлений Далай Ламы, Согьяла Ринпоче, других древних и современных буддистских мастеров, а также лучших мыслителей всего человечества.Далай Лама (Тензин Гьяцо) родился в тибетской провинции Амдо в 1935 году. Он стал духовным и светским правителем Тибета. В наше время он известен во всём мире не только как лидер тибетского народа, но и как великий духовный учитель, выдающийся учёный и неутомимый борец за мир, доходчиво объясняющий философию мудрости и сострадания.Согьял Ринпоче родился в Тибете в семье одного из самых почитаемых духовных учителей двадцатого века Джамьянга Кхенце Чокия Лодрё.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.