Солнце восходит вечером - [56]

Красота не от внешнего, а от внутреннего мира. Она в вас. Я еще раз позволю себе напомнить вам о том, что Хайдеггер прав, говоря о том, что красота есть освобождение. Вам нужно высвободить из себя красоту. Вам нужно открыться, тогда вы станете источать благоухание. Вы бутон, и вам нужно стать цветком, вот и все. Не рассуждайте, как вам сделать мир красивым, иначе вы станете миссионером. А миссионер - это одно из самых отвратительных явлений в мире. Не думайте, как сделать себя красивым. Вопрос вообще не в делании, а в бытии.

Будьте. В вашей безмятежности, в вашей тишине, в вашей меди-тативности, когда вы просто есть - только там пребывает красота. В вашем экстазе простого бытия, чистого бытия обитает красота. В вашем безмолвии красота обретает форму. Песня становится слышимой, форма становится видимой, неведомое становится известным.

Прабудда, не говори, что ты не интересуешься просветлением. Дело в том, что если ты действительно не интересуешься просветлением, то никогда не будешь красивой. Следи за тем, какими словами ты пользуешься, потому что слова приобрели громадную важность. Люди живут словами и опираются на слова.

Красота уже есть в вас. Вот постоянное послание дзен. Просто высвободите ее. Вам не нужно становиться красивыми, вы и так прекрасны. Вам нужно лишь отодвинуть камни. Кто загромождает путь? Постоянная болтовня в уме превращает вас в калеку. Постоянные усилия что-то представлять собой, то есть быть богаче, красивее, более просветленным - весь этот беспрестанный поиск большего уродует вас, делает вас жадными. Забудьте слово «больше». Наслаждайтесь тем, что есть у вас. В этом довольстве пребывает красота. Такое удовлетворение и есть красота. Наслаждайтесь тем, что доступно вам, и не жаждете того, что недоступно вам. Ум всегда стремится к тому, чего у вас нет. Ум никогда не интересуется тем, что есть у вас. А вы можете наслаждаться только тем, что есть у вас. Никто не в силах наслаждаться тем, чего у него нет.

Обратите внимание на дилемму. Ум всегда говорит: «Поезжай в то красивое место. Там хорошо; оказавшись в том месте, ты получишь фантастическое удовольствие». Но как только вы попадаете в то место, ум уже устремляется вперед. Теперь он говорит: «Поезжай в другое место. Та женщина красивее этой». «То» всегда прекрасно, а «это» никогда не бывает привлекательным. Вас привлекает исключительно «то», далекое, отдаленное, недоступное. И вы ищете как раз такие вещи. К тому времени как вы добираетесь до нового места, ваш интерес уже успевает угаснуть. Ум не интересуется тем, что есть. Он снова устремляется к чему-то другому, более значимому. Ум держит вас в неизбывном несчастье, неизменной неудовлетворенности, в лихорадочном состоянии, голоде и жажде, причем вообще без всякой причины. А у вас есть все, что может удовлетворить вас. У вас есть все, что способно в полной мере насытить вас.

Будьте здесь. Наслаждайтесь этим мгновением и всем, что содержится в нем. И неожиданно вы обнаружите, что высвободили в себе красоту. И не только вы поймете, что красота освобождена, но и другие люди узнают о ее освобождении, узнают о событии, произошедшем в глубочайшей сути этого человека, потому что он начал светиться, он стал прозрачным. Даже обыкновенное невзрачное лицо становится в высшей степени красивым, когда в нем воцаряется тишина. И даже очень приятное лицо становится отталкивающим, когда в нем господствует только тревожность, страх, гнев и разочарование, потому что лицо постоянно показывает то, что скрыто в нем, ваши глаза все время отражают то, что пребывает в вашем сердце.

Будьте безмятежными, будьте прекрасными, другого способа бытия нет.

Милый Ошо, уже довольно долгое время во мне присутствует такое впечатление, будто я сижу между двух стульев, то есть между реальностью своего ума и вашей реальностью. Я жду, набравшись терпения и терпимости. Но что представляет собой это ваше «отсечение корня» всякого несчастья? Я не понимаю. Где этот корень? Что это такое?

Эти два стула должны исчезнуть, двойственность должна исчезнуть. Двойственность - вот корень всякого несчастья.

Анубхава, ты говоришь: «Уже довольно долгое время во мне присутствует такое впечатление, будто я сижу между двух стульев, то есть между реальностью своего ума и вашей реальностью».

Эти две реальности потянут тебя в два противоположных направления. Даже если ты сидишь прямо посреди стульев, все равно тебя будет неким тонким образом тянуть. Невозможно познать мою реальность, если в тебе до сих пор господствует ум. Тогда моя реальность - это всего лишь проекция твоего ума, а его измышления не имеют никакого отношения к моей реальности. Моя реальность доступна только тогда, когда твой ум исчез. Но и тогда это не моя реальность. Она в той же степени моя, как и твоя, как и любого другого человека. Это реальность не моя и не твоя. Это и есть корень.

Вы сидите тихо, но загляните глубоко в себя. Вы ждете, вы ожидаете какое-то событие. Вы набрались терпения, но под маской терпения в вас скрывается нетерпение. Возможно, вы только делаете вид, что терпите, но загляните в себя, и вы найдете нетерпение. Может быть, вы подавили свое нетерпение, вы заставили его замолчать, но оно все равно в вас. Нетерпение проявит себя. Она сделает это при любом удобном случае. Нетерпение будет то и дело смущать вашу поверхность.