Солнце восходит вечером - [35]

Истину невозможно объяснить, но ложь можно объяснить запросто. Это рукотворная ложь, и вы можете как угодно объяснять свои враки. А истина не знает компромисса.

Итак, если ты стал озадачен, то прочтешь книги Радхи Соами, а потом станешь еще более озадаченным. Рано или поздно тебе придется поехать туда, где живет Харан Сингх, чтобы присутствовать на его сатсанге. Там у тебя возникнет еще больше страха и жадности, и скоро ты попадешь в ловушку.

Итак, господин Торн Кросби, не будь озадаченным. Тебе не нужно быть озадаченным. Следует быть достаточно разумным, чтобы понимать, что к чему. И больше ничего не нужно.

Вы всегда говорите, что вас нет. Все остальные люди говорят, что смотрят вам в глаза, но никого не видят в них. Почему же я всегда переживаю противоположные чувства: вы есть, причем вы единственный, кто по-настоящему существует?

Савита, истина всегда парадоксальна. Если же что-то не парадоксально, значит это не истинно. Единственный способ быть заключается в небытии. Присутствие появляется, только когда человек отсутствует. Поэтому правы и те, и другие. Те люди, которые смотрят в мои глаза и никого не видят в них, правы, совершенно правы. Савита, ты тоже права, когда ты заглядываешь в мои глаза и видишь единственного по-настоящему существующего человека.

Эти два переживания не противоречат, а дополняют друг друга. Если кто-то станет искать во мне эго, личность, то ничего не найдет. Во мне нет личности, она просто исчезла. Личность была сном, а я больше не подцерживаю сны. Личность была гостем, а теперь хозяин только тот, кто живет во мне. Те люди, которые ищут гостя, не найдут его во мне, поскольку не увидят человека, то есть того, кто способен произнести «я». Они погрузятся в себя и осмотрятся вокруг, но не найдут центр, который способен произнести «я». Центра больше нет. Этот комплекс растворился.

Итак, эти люди правы, ведь они говорят: «Мы заглядывает в Ошо, но никого не видим в нем». Если вы не ищете человека, если вы не ищете центр, если вы вообще никого не ищете, если вы не ищете гостя, тогда вы увидите лучащееся присутствие. Не человека, не личность, а присутствие. Человек груб, выдуман. Это личность, маска. А присутствие - это просто сияющий свет.

Я пуст как человек. Я полон, до краев полон как присутствие. Если вы посмотрите прямо в меня, не ища гостя, то найдете хозяина. Все зависит оттого, что вы ищете. Вы заходите в комнату в поисках кого-то, но его нет, и вы говорите: «Комната пуста. Его здесь нет». В комнате множество вещей, но вы не говорите о них. Здесь стоит мебель, тикают часы, на стене висит картина - в комнате полно вещей. Но комната пуста, потому что вы искали в ней того, кого в ней нет. Все зависит оттого, кого вы ищете. Все зависит оттого, что именно вы найдете. Верны оба мнения, потому что я одновременно исчез и появился. Меня больше нет, и я существую только сейчас.

Истина действует парадоксально. Выйти за пределы парадокса -значит превзойти интеллект. Настоящее понимание всегда трансцендентально. А то, что трансцендентально, одновременно парадоксально.

Правильно ли я поняла вас? Никто не в силах прекратить несчастье. Никакое украшение и никакая прополка несчастья не принесет ничего хорошего.

Веда, ты абсолютно правильно услышала меня.

Да, никто не в силах прекратить несчастье. Если вы будете постоянно пытаться прекратить несчастье, то тем самым только все время будете увеличивать его. Именно так укореняется несчастье, именно так вы питаете и вскармливаете несчастье. Пытаясь прекратить несчастье, вы только усиливаете его, потому что действие порождает деятеля. Действие приносит эго, а эго - это яд. Действие держит вас в напряжении, действие вызывает тревожность независимо оттого, получится у вас дело или нет. Действие заставляет вас тревожиться, все время трепетать, а это и есть несчастье. Действие никогда не разрешает вам успокоиться. Как вы можете успокоиться, если еще не выполнили задуманное? Вы не сможете расслабиться до тех пор, пока не добьетесь цели. Вы сможете расслабиться только завтра. Но завтра никогда не настает. Все случается только сегодня, и вам все еще нужно что-то делать. Вы жертвуете сегодняшним днем ради завтрашнего.

Человек должен осознать только эту единственную глупость.

Не жертвуйте этим мигом ради другого мига. Не жертвуйте этой жизнью ради какого-то неба, пусть первого, второго, пятого или седьмого. Ничего не приносите в жертву. Нужцо жить именно сейчас, в сей же миг. И только так. Не жертвуйте этим мигом, потому что следующий миг никогда не настанет. На самом деле, он никогда не настает. Вы жертвуете этим мгновением ради следующего, а потом вы жертвуете следующим мгновением, и так далее и тому подобное... однажды вы умрете. И до самой смерти вы только и будете, что чем-то жертвовать.

Жертва и есть несчастье. Если вы захотите что-то предпринять для прекращения несчастья, то никогда не сможете прекратить его. Но если вы услышали меня, причем не только разумом... Дело в том, что я пользуюсь простыми словами... Несчастье невозможно никак остановить. Если вы услышите мои слова, тогда несчастье тотчас же прекратится. Именно это Иока называет отсечением корня.