Социология - [13]
28. Социальное действие – первичный элемент социальной жизни
Понятие социального действия ввел М. Вебер со следующим определением: «Социальным является такое действие, которое в соответствии со своим субъективным смыслом включает в действующее лицо установки на то, как будут действовать другие, и ориентируется в их направлении». Вебер вложил в понятие социального действия лишь непосредственное общение людей, хотя опосредованное взаимодействие между индивидами тоже нельзя исключать.
По мнению Вебера, социальному действию присущи два признака:
· оно имеет субъективный смысл, т. е. связано с субъективным, индивидуальным осмыслением возможных вариантов поведения;
· совершая действие, субъект сознательно ориентируется на ответную реакцию окружающих, ожидая ее.
Следующие признаки социального действия выделял Т. Парсонс :
· нормативность (зависит от общепринятых норм и ценностей);
· волюнтаристичность (связана с волей субъекта, в некоторой степени независимой от окружающей среды);
· знаковые механизмы регуляции.
Анализ действия в концепции Парсонса предполагает два подхода: 1) действие рассматривается как единичный акт и связано с выделением автора и среды, включающей физические объекты, культурные образы и других индивидов; 2) действие – открытая система, поддерживающая обмен с внешней средой и связанная с формированием соответствующих подсистем, обеспечивающих выполнение ряда функций, каждой из которых соответствует определенная подсистема: адаптивная – ей соответствует биологический организм; личностная – ей соответствует усвоение ценностей и норм; социальная, т. е. совокупность социальных ролей (образцов поведения); культурная, которой соответствуют усвоенные цели и идеалы.
Вебер полагал, что без учета мотивов социология не в состоянии установить причинные связи, позволяющие создать объективную картину социального процесса.
Семья, нация, государство и армия не имеют живого организма и не обладают мышлением, волей и мотивами. Понятия «коллективное сознание», «воля государства» нельзя рассматривать как реальные вещи, а только в метафорическом смысле. Их необходимо изучать иначе, чем отдельного индивида. Стремясь познать общество, социолог должен начинать с индивида, изучая совершаемые им действия, а не душу и эмоции. Действия следует считать социальными, если они имеют осознанную цель и мотивацию.
29. Социальные взаимодействия и социальные отношения
Социология рассматривает общество как систему социальных связей, причем многие социологи ( П. А. Сорокин, Г. Зиммель, К. Маркс и др.) исходным называют социальное действие, которое может считаться социальным только в том случае, когда человек его осознает и испытывает на себе влияние поведения других людей и так же воздействует на них.
Рассматривая мотивы социального взаимодействия, М. Вебер создал «понимающую социологию» и теорию социального действия. Социальное действие выступает как социальная взаимосвязь между группами людей в виде краткосрочного социального контакта (пассажиры в лифте) и в виде социального взаимодействия. Социальные взаимодействия – это действия, являющиеся причиной и следствием ответных действий других людей, когда люди постоянно и устойчиво влияют на поведение друг друга, что обычно приводит к изменению их социальных отношений.
Социальные отношения – это отношения между группами людей, занимающих различное положение в обществе и имеющих разное влияние на экономические и политические отношения (межнациональные, межгрупповые).
П. А. Сорокин делил социальные взаимодействия по:
· количеству субъектов;
· характеру взаимоотношений (односторонние – двусторонние; солидарные – враждебные);
· деятельности (длительные, кратковременные);
· организованности (организованные – семья, партия; неорганизованные – толпа);
· сознательности (сознательные и нет).
Социальное взаимодействие – сложное явление, без которого невозможно существование общества, – можно разделить на простые элементы: ожидание, реакция, действие.
Многие социологи считали социальное взаимодействие отправной точкой исследования общества ( Маркс, Бухарин ). К. Янг и Л. Фримен рассматривали теорию социального взаимодействия как центральную в социологии, так как человек является частью определенных взаимодействий в обществе.
Понимание социального взаимодействия как главной категории социологии не противоречит и теории М. Вебера и Т. Парсонса о превосходстве социального действия, которое предполагает, во-первых, момент индивидуальных отношений, а во-вторых, ориентацию на других, которая и влечет за собой социальное взаимодействие. Категория социального взаимодействия на современном этапе развития социологии является фундаментальной.
30. Социальный статус
Каждая личность в обществе имеет определенные отношения, выполняет обязанности и имеет какие-то права. Все это является показателем положения личности в обществе и ее социального статуса. Социальный статус определяет положение группы и ее членов в определенных сферах жизнедеятельности человека.
Как хорошо, что у нас есть столько праздников! Но в потоке будней мы порой забываем о праздниках, которые не отмечены красным цветом в календаре, а их немало. В самом деле, со столькими праздниками мы могли бы поздравить тостом своих друзей, близких, родных. Проявите внимание, подберите поздравление и порадуйте дорогих вам людей письмом, открыткой или хотя бы SMS-кой!Поздравляйте друг друга, дарите радость и будьте счастливы!Пусть праздник жизни будет с вами всегда!
В монографии на социологическом и культурно-историческом материале раскрывается сущность гражданского общества и гражданственности как культурно и исторически обусловленных форм самоорганизации, способных выступать в качестве социального ресурса управляемости в обществе и средства поддержания социального порядка. Рассчитана на научных работников, занимающихся проблемами социологии и политологии, служащих органов государственного управления и всех интересующихся проблемами самоорганизации и самоуправления в обществе.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Издание включает в себя материалы второй международной конференции «Этнические, протонациональные и национальные нарративы: формирование и репрезентация» (Санкт-Петербургский государственный университет, 24–26 февраля 2015 г.). Сборник посвящен многообразию нарративов и их инструментальным возможностям в различные периоды от Средних веков до Новейшего времени. Подобный широкий хронологический и географический охват обуславливается перспективой выявления универсальных сценариев конструирования и репрезентации нарративов.Для историков, политологов, социологов, филологов и культурологов, а также интересующихся проблемами этничности и национализма.
100 лет назад Шпенглер предсказывал закат Европы к началу XXI века. Это и происходит сейчас. Европейцев становится все меньше, в Париже арабов больше, чем коренных парижан. В России картина тоже безрадостная: падение культуры, ухудшение здоровья и снижение интеллекта у молодежи, рост наркомании, алкоголизма, распад семьи.Кто виноват и в чем причины социальной катастрофы? С чего начинается заболевание общества и в чем его первопричина? Как нам выжить и сохранить свой генофонд? Как поддержать величие русского народа и прийти к великому будущему? Как добиться процветания и счастья?На эти и многие другие важнейшие вопросы даст ответы книга, которую вы держите в руках.
Книга посвящена проблеме социального предвидения в связи с современной научно-технической революцией и идеологической борьбой по вопросам будущего человечества и цивилизации.