Социальная педагогика. Шпаргалка - [21]

Свой вклад в разработку идеи ненасилия внес русский художник, ученый, общественный деятель Н. К. Рерих. Он делает вывод, что «мир совершенствуется через культуру», т. е. гуманизм человеческих отношений становится возможен лишь в результате познания законов красоты.

Н. К. Рерих отмечал, что «рост духа не терпит насилия» («Живая этика», «Агния-йога»), именно поэтому эволюция человечества – это длительный процесс, дух нельзя заставить расти. В воспитании важно уважать личность человека, а основами гуманной педагогики являются самовоспитание, самосовершенствование и самодисциплина.

Яснополянская школа Л. Н. Толстого

Л. Н. Толстой первым в России стал пропагандировать теорию свободного воспитания. Он полагал, что совершенная природа ребенка в процессе воспитания калечится фальшивой культурой взрослых. Дети способны запоминать только то, что хотят, поэтому в обучении следует использовать ненасилие.

Л. Н. Толстой оставил богатое педагогическое наследие. В данном вопросе рассмотрим лишь его участие в создании Яснополянской школы, что явилось его трехлетним увлечением педагогическим делом. Основной задачей при открытии этой школы выступало воспитание творческой личности.

Школа была бесплатной, рассчитана на 30–40 учеников 7–13 лет. Занятия начинались в 8 ч. утра и длились до 2 ч. дня. Затем был обеденный перерыв, после чего занимались до 8–9 ч. вечера. Программа содержала 12 предметов: чтение механическое и постепенное, письмо, каллиграфию, грамматику, священную историю, русскую историю, рисование, черчение, пение, математику, беседу по естественным наукам, Закон Божий.

В школе были 4 учителя. Ученики ничего в школу не приносили, приходили через полчаса после звонка. Л. Н. Толстой писал: «Никакого урока, ничего сделанного вчера он не обязан помнить нынче… Никогда никому не делают выговора за опоздание…»

По расписанию до обеда предполагалось 4 урока, но иногда проводилось 3 или 2. Учитель мог продолжать урок не 1 ч., а 2 ч. или 3 ч., исходя из желания учеников.

Главным в школе считался психологический настрой, ненасильственный порядок, который влиял таким образом, что дети «сильнее чувствовали потребность порядка». Дисциплина не нарушалась, так как ученики чувствовали доброту и простоту в обращении с ними. Во время урока ученики или обступали учителя у доски, или садились на лавки вокруг него. В школе существовала обстановка творческой работы и учителей, и учеников.

Утренние и вечерние уроки отличались. Вечером это были уроки пения, постепенного чтения, свободных бесед, физических экспериментов, писались сочинения. После 9 ч. учитель вместе с детьми шли летом купаться, а зимой – кататься на санях.

Школа Л. Н. Толстого подтверждала тот факт, что Россия не должна слепо копировать западноевропейский опыт, а необходимо учитывать опыт народной педагогики собственной страны. Толстой сформулировал цели народной школы: воспитание творческой, нравственной личности, формирование в процессе обучения творческого мышления и нравственного самосознания, получение научного образования. Ученик должен получить систему знаний, которые отражают действительность, труд и жизнь людей, общества [Василькова Ю. В., Василькова Т. А., 2001].

Эксперимент К. Н. Вентцеля

Имя К. Н. Венцеля (1857–1947) в советское время не упоминалось, однако его педагогические эксперименты представляют интерес. Свою педагогическую деятельность он начал в 1891 г. с работы в педагогическом обществе при университете. В дореволюционный период он создает Дом свободного ребенка, Общество друзей естественного воспитания, Родительский клуб, Музей образцовых детских игрушек. Это были принципиально новые воспитательные учреждения, где делалась попытка осуществления свободного воспитания путем сотрудничества родителей, детей и воспитателей.

В Доме не существовало учебников и учебных планов. Предполагалось, что ребенок должен сам искать знания и составлять учебник своих знаний. Задача взрослых – создать ребенку условия, чтобы разбудить в нем дремлющие творческие силы, «освободить в ребенке творческие силы методом пробуждения в нем духа искания, исследования, творчества».

К. Н. Венцель думал о создании педагогической общины, в состав которой входили бы дети, родители и педагоги, объединенные идеей справедливого общества. Главным в жизни этой общины должен был стать производительный труд.

Эксперимент был начат с создания небольшого семейного детского сада, который должен был перерасти в семейную школу. Привлечением средств на создание Дома занималось Общество друзей естественного воспитания.

Дом свободного ребенка был открыт 1 октября 1906 г., однако вскоре его название было изменено, и он стал детским садом с частной школой. В этом детском саду работа велась вокруг одной темы, которую дети стремились выразить с помощью различных видов продуктивного труда (лепки, рисования, рукоделия и т. п.). Были распространены беседы, игры, экскурсии.

Дом открывается вновь через год. Им поочередно руководят родители детей. Занятия вели сами родители, оплачивали только работу преподавателя естествознания и столяра. Совместно с детьми оборудовали кухню, двор, сад, библиотеку.