Социальная философия - [2]
7. Древнеполитарный (азиатский) способ производства.............................142
Лекция VII. ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ (Ю.И.Семенов)............................................................... ......147
1. Два основных понимания всемирной истории: унитарно-стадиальное и плюрально-циклическое...................................147
2. Возникновение и развитие унитарно-стадиальных концепций всемирной истории....................................................................1 49
3. Возникновение и развитие плюрально-циклических концепций истории..................................................................... ...................150
4. Современные западные унитарно-стадиальные концепции...................151
5. Еще одно понимание истории: "антиисторицизм" (исторический агностицизм).......151
6. Линейно-стадиальная интерпретация унитарно-стадиального подхода к истории и ее несостоятельность.............................................. .153
7. Глобально-стадиальный вариант унитарно-стадиального понимания истории.............................................160
Лекция VIII. ПЕРИОДИЗАЦИЯ И ОБЩАЯ КАРТИНА ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ (Ю.И.Семенов).......................................161
1. Вводные замечания................................................. ....................................161
2. Межсоциорное взаимодействие и его роль в развитии человеческого общества: понятийный аппарат........................................162
3. Главные стадии развития человечества и эпохи всемирной истории..................................................................... ....168
Лекция IX. СОЦИАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО И СОЦИАЛЬНОЕ ВРЕМЯ (И.А. Гобозов).............................182
1. Социальное пространство........................................... ..................................182
2. Социальное пространство современного мира..........................................185
3. Социальное время.................................................. .........................................198
4. Время и историческая эпоха........................................ .................................205
Лекция X. СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОТНОШЕНИЙ МЕЖДУ ПОЛАМИ: ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ (Ю.И.Семенов).................................................... ..................209
1. Традиционные представления о браке в европейском общественном мнении и европейской науке.............................................209
2. Социальная организация отношений между полами в доклассовом обществе.................................................................... ...........210
3. Проблема группового брака......................................... .................................211
4. Промискуитет и половые производственные табу в эпоху становления человеческого общества (праобщества)...............213
5. Возникновение дуально-родового брака.....................................................214
6. Возникновение брака между индивидами. Протоэгалитарный брак и протоэгалитарная семья................................216
7. Становление классового общества и неизбежность изменений в социальной организации отношений между полами............................220
8. Родья как ячейка частной собственности. Бессемейный вариант развития.........221
9. Возникновение патриархического брака и патриархической семьи....................................................................... ......222
10. Возникновение неоэгалитарного брака и неоэгалитарной семьи и иные изменения социальных отношений между полами. "Сексуальная революция"........................................230
Лекция XI. ЭТНОСЫ, НАЦИИ, РАСЫ (Ю.И.Семенов)........................236
1. Этносы и этнические процессы...................................... ........................236
2. Первобытность: генетико-культурные общности и демосоциорные конгломераты................................................................ .245
3. Нация, этносы и социально-исторический организм...............................248
4. Расы и расизм..................................................... .............................................259
Лекция XII. СУБЪЕКТЫ ИСТОРИИ (И.А. Гобозов).................................267
1. Понятия "народ", "нация", "масса", "толпа".............................................267
2. Социальные классы................................................. .......................................272
3. Великие личности в истории........................................ ................................277
4. Харизматический лидер. Культ личности..................................................288
Лекция XIII. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ (B.C. Грехнев).............................................................302
1. Человек как проблема.............................................. ......................................302
2. Человек как личность.............................................. .......................................318
3. Свобода и ответственность личности................................ .........................325
Жизнь — это миф между прошлым мифом и будущим. Внутри мифа существует не только человек, но и окружающие его вещи, а также планеты, звезды, галактики и вся вселенная. Все мы находимся во вселенском мифе, созданным творцом. Человек благодаря своему разуму и воображению может творить собственные мифы, но многие из них плохо сочетаются с вселенским мифом. Дисгармоничными мифами насыщено все информационное пространство вокруг современного человека, в результате у людей накапливается множество проблем.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) – один из самых известных философов и теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в области филологии и лингвистики, заслуженный профессор Университета Эмори (Атланта, США). Еще в годы перестройки он сформулировал целый ряд новых философских принципов, поставил вопрос о возможности целенаправленного обогащения языковых систем и занялся разработкой проективного словаря гуманитарных наук. Всю свою карьеру Эпштейн методично нарушал границы и выходил за рамки существующих академических дисциплин и моделей мышления.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
Гений – вопреки расхожему мнению – НЕ «опережает собой эпоху». Он просто современен любой эпохе, поскольку его эпоха – ВСЕГДА. Эта книга – именно о таких людях, рожденных в Китае задолго до начала н. э. Она – о них, рождавших свои идеи, в том числе, и для нас.