Социальная философия [заметки]
1
См.: Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. Учебник. Изд. 3-е. М., 2001. С. 4, 50–51, 73.
2
Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 15.
3
Сен-Симон А. Избранные сочинения. М. – Л., 1948. Т. II. С. 273–274.
4
Основы современной философии / Под ред. Ю. Н. Солонина и др. СПб., 2001. С. 224.
5
Момджян К.Х. Философия общества // Кузнецов В. Г., Кузнецова И. Д., Миронов В. В., Момджян К. X. Философия. М., 1999. С. 264–265.
6
Гегель. Соч. Т. VIII. М.-Л., 1935. С. 19.
7
Там же. С. 20.
8
Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 32.
9
Там же. С. 33.
10
Там же. С. 79.
11
Карлейль Т. Герои, почитание героев и героическое в истории // Карлейль Т. Теперь и прежде. М., 1994. С. 6.
12
Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Фрейд 3. Избранное. Т. I. London, 1969. С. 191–192.
13
Ортега-и-Гассет X. Восстание масс // Ортега-и-Гассет X. Избранные труды. М., 1997. С. 47.
14
Там же. С. 48.
15
Указ. соч. СПб., 1868. Т. 1. С. 99, 102.
16
Экономические сочинения. Л., 1937. С. 120–121.
17
Ракитов А. И. Философия компьютерной революции. М., 1991. С. 10–11.
18
Барулин В. С. Социальная философия. М., 2000. С. 313.
19
Там же. С. 314.
20
Момджян К. X. Введение в социальную философию. М., 1997. С. 224.
21
Вазюлин В.А. Труд // Философский словарь. М., 2001. С. 581–582.
22
См.: Барулин В. С. Социальная философия. М., 2000. С. 39–43.
23
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 26. Ч. 1. С. 400; Т. 46. Ч. 1. С. 205.
24
Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М., 1999. С. CLIV–CLV, CLIX.
25
Философский словарь. М., 2001. С. 357.
26
Об этом см.: Новая философская энциклопедия. М., 2001. Т. 3. С. 582.
27
Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. М., 1971. Т. I. С. 230.
28
Барулин В. С. Социальная философия. С. 57.
29
Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М., 1999. С. CLXI.
30
См.: Барулин В. С. Социальная философия. С. 57–58.
31
Ленин В.И. ПСС. Т. 39. С. 15.
32
Человек в системе социальных связей // Основы современной философии. СПб., 2001. С. 291–292.
33
Маргинальность // Новейший философский словарь. Минск, 1999. С. 397.
34
Сорокин П. А. Социальная и культурная мобильность // Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 302.
35
Там же. С. 304.
36
Барулин В. С. Социальная философия. М., 2000. С. 150.
37
Федосеев А. А. Основные элементы современной политической системы // Основы современной философии. СПб., 1999. С. 299–300.
38
Федосеев А. А. Основные элементы современной политической системы // Основы современной философии. СПб., 1999. С. 299.
39
Дьюи Д. Общество и его проблемы. М., 2002. С. 80.
40
Гобозов А. Философия политики. М., 2002. С. 152.
41
Дьюи Д. Общество и его проблемы. М., 2002. С. 69.
42
Ильин И.А. Собр. соч. В 10 т. Т. 2. Кн. 1. М., 1993. С. 111–113.
43
Арон Р. К. Ф. Демократия и тоталитаризм. М., 1993. С. 231.
44
Там же.
45
Гобозов И. А. Философия политики. М., 2002. С. 132.
46
Федосеев А. А. Гражданское и политическое общество. Правовое государство // Основы современной философии. СПб., 2001. С. 314.
47
См.: Дух // Новая философская энциклопедия. В 4 т. Т. I. M., 2000. С. 706.
48
Гегель. Соч. Л. 1932. Т. IX. с. 61–62.
49
См. его книгу "Основы христианской философии". М., 1996. Т. I. Христианское учение о познании.
50
Человеческая ситуация. М., 1995. С. 213–215.
51
Кант И. Соч. В 6 т. М., 1964. Т. 3. С. 677–678.
52
Джемс У. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1993. С. 417.
53
Франк Л. С. Духовные основы общества. М., 1992. С. 220–290.
54
Франк Л. С. Духовные основы общества. М., 1992. С. 225.
55
Пигалев А. И. Вера // Культурология. XX век. Энциклопедия. СПб., 1998. Т. I. С. 107.
56
См. подробнее: Вышеславцев Б. П. Сердце в христианской и индийской мистике. 1929. Переопубликовано в журнале "Вопросы философии". 1990. № 4.
57
Религия // Новая философская энциклопедия. В 4-х т. М., 2001. Т. 3. С. 436–437.
58
Вернадский В. И. Размышления натуралиста. Кн. 2. М., 1977. С. 61, 73.
59
Соколов В. В. Философия в исторической перспективе // Вопросы философии. 1995. № 2. С. 137.
60
Степин В. С. Философия // Новая философская энциклопедия. В 4 т. М., 2001. Т. 4. С. 195.
61
Mercier A. La philosophie et la science // Proceeding of the XV World Congress of Philosophy. Sofia, 1973. Vol. I. P. 29.
62
Там же. С. 30.
63
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1986. С. 384.
64
Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М., 1991. С. 54.
65
Ортега-и-Гассет X. Там же. С. 104.
66
Jaspers К. Einfuhrung in die Philisiphie. Munchen, 1971. S. 10–11.
67
Лосев А. Ф. Термин «София» // Мысль и жизнь. Ч. 1. Уфа, 1993. С. 7.
68
Там же. С. 11.
69
Там же. С. 13.
70
Там же. С. 16.
71
См.: Чанышев А.Н. Мировоззрение и философия // Мысль и жизнь. Ч. 1. Уфа, 1993. С. 230–232.
72
Дробницкий О. Г. Философия и моральное воззрение на мир // Философия и ценностные формы сознания. М., 1978. С. 89.
73
Чанышев А. Н. Указ. соч. С. 226–227.
74
Пушканский Б. Я. Обыденное знание. Опыт философского осмысления. Л., 1987. С. 78.
75
Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Ясперс К Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 32–33.
76
Чанышев А. Н. Указ. соч. С. 232.
77
Чанышев А. Н. Указ. соч. С. 237.
78
Там же. С. 231.
79
Кант И. Трактаты и письма. М., 1980. С. 353.
80
Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М., 1991. С. 79.
81
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 1. С. 105.
82
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1979. Т. 2. С. 355.
83
Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976. С. 189.
84
Соловьев В. С. Соч. В 2 т. М., 1989. Т. 2. С. 290–291.
85
См.: Философский словарь. 6-е изд. М., 1991. С. 270–276; 7-е изд. М., 2001. С. 342–343.
86
Гусейнов А. А. Счастье // Новая философская энциклопедия. М., 2001. Т. 3.
87
Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С. 776.
88
См.: Собр. соч. Т. 3. М., 1994.
89
Подробней об этом см.: Введение в биоэтику. М., 1998. С. 53–58.
90
Шибутани Т. Социальная психология. М., 1969. С. 501–502.
91
Даль В. И. Указ. соч. Т. 2. С. 60.
92
См.: Истина как моральная ценность // Наука и ценности. Новосибирск. 1987. С. 27–35.
93
См., например: Столович Л. Н. Красота. Добро. Истина. Очерк истории эстетической аксиологии. М., 1994.
94
Даль В. И. Указ. соч. Т. 4. С. 456.
95
Грот Н. Я. Философия как ветвь искусства // Начала. 1993. № 3. С. 76–77.
96
Спиркин А. Г. Философия. М., 1998. С. 719.
97
Шевченко В. Н. Идеология // Философский словарь. М., 2001. С. 199.
98
Проф. Ковалевский С. Н. Генетика и коннозаводство // Коневодство и коннозаводство / Гл. ред. С.М. Буденный. 1930. № 1. С. 5, 13.
99
Манхейм К. Идеология и утопия // Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994. С. 226.
100
Там же. С. 230.
101
Ильин И. А. О сущности правосознания // Соч. В 2 т. М., 1993. Т. 1. С. 79.
102
Там же. С. 80.
103
Право // Философский словарь. М., 2001. С. 448.
104
Право // Философский словарь. М., 2001. С. 448.
105
Алексеев С. С. Философия права. М., 1997. С. 12–14.
106
Новгородцев П. И. О задачах современной философии права / Соч. М., 1995. С. 305–306.
107
Лейбниц Г. В. Соч. В 4 т. М., 1982. Т. 1. С. 418.
108
Краткая философская энциклопедия. М., 1994. С. 287.
109
Философский словарь. М., 2001. С. 485.
110
См.: Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С. 546.
111
См.: Блауберг И. В., Юдин Э. Г. Становление и сущность системного подхода. М., 1973. С. 39–49.
112
Структура научных революций. М., 1975. С. 11.
113
Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983. С. 226.
114
Степин В. С. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция. М., 2000. С. 533–544.
115
Цит.: Иоффе А. Ф. Развитие атомистических воззрений в XX веке // В кн.: Памяти В. И. Ленина. М. – Л., 1934. С. 454.
116
Анри В. Современное научное мировоззрение // Успехи физических наук. М., 1920. Т. 2. Вып. 1. С. 3.
117
Бахтин М. М. Проблема текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках. Опыт философского анализа // Литературно-критические статьи. М., 1986. С. 478.
118
См.: Мантатов В. В. Гуманитарное познание // Диалектика познания. Л., 1988. С. 203–204.
119
Бахтин М. М. К методологии гуманитарных наук // Эстетика словесного творчества. М., 1986. С. 384.
120
Бахтин М. М. Проблема текста… // Литературно-критические статьи. С. 479.
121
Виндельбанд В. Прелюдии. Философские статьи и речи. СПб., 1904. С. 298.
122
Риккерт Г. О понятии философии // М.: Логос, 1910. Кн. 1. С. 43.
123
Риккерт Г. О системе ценностей // Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998. С. 365.
124
Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. СПб., 1911. С. 128–129.
125
Риккерт Г. Ценности жизни и культурные ценности // М.: Логос, 1912–1913. Кн. I и II. С. 35.
126
Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С. 428.
127
Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1995. С. 52.
128
См.: Ценность // Философская энциклопедия. М., 1970. Т. 5. С. 462.
129
Коршунов А. М. Диалектика субъекта и объекта в познании. М, 1982. С. 107–108.
130
См.: Философия. Ч. II. Основные проблемы философии / Под ред. В. И. Кириллова. М., 1997. С. 243–245.
131
Кармин А. С, Бернацкий Г. Г. Лекции по философии. Екатеринбург, 1992. С. 121.
132
Ильенков Э. В. Идеал // Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С. 202.
133
Жюлиа Д. Философский словарь. М., 2000. С. 202.
134
Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993. С. 42.
135
Культура // Новая философская энциклопедия. М., 2001. Т. 2. С. 341; аналогичное определение имеется и в статье В. С. Степина «Культура» в "Философском словаре". М., 2001. С. 271.
136
Спиркин А. Г. Философия. М., 1998. С. 762.
137
Барулин В. С. Социальная философия. М., 2000. С. 411.
138
Солонин Ю. Н. Культура и духовный мир человека // Основы современной философии. СПб., 2001. С. 339.
139
Более подробно о массовой культуре см. в соответствующей статье в энциклопедии "Культурология. XX век". СПб., 1998. Т. 2. С. 20–22.
140
См., например: Философский словарь. М., 1980. С. 173.
141
Известия ВЦИК. 1922. 3 нояб.
142
ЛотмаиЮ.М. Культура и взрыв. М., 1992. С. 12–13.
143
Кнабе Г. С. Диалектика повседневности // Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993. С. 33.
144
Кнабе Г. С. Диалектика повседневности // Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993. С. 37.
145
Кнабе Г. С. Проблема контркультуры // Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993.
146
Кнабе Г. С. Диалектика повседневности // Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993. С. 52.
147
См.: Файн А.П. Люди «системы» // Социологические исследования. 1989. С. 1.
148
Кнабе Г. С. Диалектика повседневности // Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993. С. 53.
149
Матюшов Г. Платье Мэрилин Монро, как финансовый документ // Наша улица. 2001. № 3. С. 30.
150
Там же.
151
Там же.
152
Ясперс К. Современная техника // Новая технократическая волна на Западе. М., 1986. С. 120.
153
Спиркин А. Г. Философия. М., 1998. С. 606.
154
Философский словарь. М., 2001.
155
См.: Указ. соч. С. 133.
156
Философские проблемы развития технических наук. Саратов, 1983. С. 65–66.
157
Бердяев Н. А. Человек и машина // Вопросы философии. 1989. № 2. С. 156.
158
Там же. С. 157.
159
Там же. С. 155.
160
Эллюль Ж. Технологический блеф // Это человек: Антология. М., 1995. С. 268.
161
Эмюлъ Ж. Технологический блеф // Это человек: Антология. М., 1995. С. 282.
162
Ленк Х. Размышления о современной технике. М., 1996. С. 38–39.
163
Чумаков Л. Н. Глобалистика. // Новая философская энциклопедия. В 4 т. М., 2000. Т. 1. С. 533.
164
См.: Мир, в котором мы живем. М., 1993. Кн. 3. С. 115.
165
Панарин А. С. Глобальное политическое прогнозирование в условиях стратегической нестабильности. М., 1999. С. 54.
166
Иванов А. В., Фотиева И. В., Шишин М. Ю. Духовно-экологическая цивилизация. Барнаул, 2001. С. 11.
167
См.: Делокаров К. X., Подзигун И. М. Глобализация и социально-философская мысль // Глобализация и философия. М., 2001. С. 37.
168
См.: Князева Е. И., Курдюмов С. П. Антропный принцип в синергетике // Вопросы философии. 1997. № 3. С. 72–79.
169
См.: Мир, в котором мы живем. М., 1993, кн. 3. С. 108.
170
ПеччеиА Человеческие качества. М., 1985. С. 60–61.
171
Давидовский И. В. Проблема причинности в медицине. (Этиология). М., 1962. С. 131.
172
Печчеи А. Человеческие качества. М., 1985. С. 36.
173
По неполным оценкам ООН 1993 года, для того чтобы остановить ухудшение экологической обстановки, в течение 10 лет потребуется около 800 млрд долл., но военные расходы в мире в 3–5 раз превышают расходы на защиту природы.
174
Иванов А. В., Фотиева И. В., Шишин М. Ю. Указ. соч. С. 19.
175
См.: Лук А. Н. Творческие способности: истоки и методы поиска. Аналитический обзор // Проблемы научного творчества. Вып. 3. М.: ИНИОН АН СССР, 1983. С. 49.
176
Буева Л. П. Человеческая жизнь в социокультурном аспекте // Совещание по философским проблемам современной медицины. Сборник материалов. М., 1997. С. 20.
177
Гольбах П. Здравый смысл. М., 1941. С. 60.
178
Философский словарь. Пер. с нем. Ред. Г. Шмидт. С. 523.
179
Достоевский Ф. М. Собр. соч. В 10 т. М., 1958. Т. 9. С. 319.
180
Бердяев Н. А. Царство духа и царство кесаря. М., 1995. С. 325.
181
Там же. С. 248.
182
Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. С. 370.
183
Спиноза Б. Избранные произведения. В 2 т. М., 1957. Т. II. С. 584–585.
184
Там же. С. 591.
185
Блауберг И. В., Садовский В. Н., Юдин Э. Г. Системный подход в современной науке // Проблемы методологии системного исследования. М., 1970. С. 44.
186
Косолапое Р. И., Марков В. С. Свобода и ответственность. М., 1969. С. 72.
187
См.: Философия. М., 1996. С. 334.
188
Лосев А. Ф. Жизненный и творческий путь Платона // Платон. Соч. В 3 т. М., 1968. Т. I. С. 70.
189
См.: Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М., 1996. С. 202–203.
190
Уединенное // Розанов В. В. Соч. Т. 2. М., 1990. С. 253.
191
Губин В. Д., Некрасова Е. Н. Философия любви // Философия. М., 1996. С. 344.
192
Буева Л. П. Человеческая жизнь в социокультурном контексте // Сб. материалов совещания по философским проблемам современной медицины. М., 1997. С. 24.
193
Франк С. Л. Смысл жизни // Духовные основы общества. М., 1992. С. 194, 197.
194
Трубников Н. Н. Притча о Белом Ките // Вопросы философии. 1989. № 1. С. 77.
195
Трубников Н. Н. Притча о Белом Ките // Вопросы философии. 1989. № 1. С. 81.
196
Каган Л. А. Жизнь как бессмертие // Вопросы философии. 1994. № 12. С. 39–49.
197
Гоббс Т. Избранные произведения. В 2 т. М., 1965. Т. 2. С. 158.
198
Там же. С. 159.
199
Там же. С. 230.
200
Шиллер Ф. Статьи по эстетике. М.-Л., 1935. С. 213, 214.
201
Фейербах Л. Избранные философские произведения. М., 1955. Т. II. С. 56.
202
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 41 – 174.
203
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 25. Ч. I. С. 479–480.
204
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 25. Ч. I. С. 479–480.
205
Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994. С. 19.
206
Швейцер А. Культура и этика. М., 1973. С. 42–43.
207
Швейцер А. Культура и этика. М., 1973. С. 45.
208
Там же. С. 50–51.
209
Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. С. 134.
210
Бердяев Н. А. Смысл творчества. Опыт оправдания человека // Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. С. 255.
211
Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. М., 1999. С. 661.
212
Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. М., 1999. С. CLIV.
213
См.: Указ. соч. С. CL1V–CLIX.
214
Там же. С. CLI.
215
См.: Указ. соч. С. 220.
216
Проблемы преодоления "цифрового неравенства" в России и странах СНГ. Материалы международного семинара. М.: Дом Правительства РФ, 2000. 28 нояб. С. 10.
217
См.: Ракитов А. И. "Философия компьютерной революции". 1991. С. 118.
218
Белл В. Грядущее постиндустриальное общество. М., 1999. С. CLX.
219
См.: Высокие технологии и современная цивилизация / Отв. ред. В. С. Степин. М., 1999. С. 89.
220
Цифры приводятся по журналу "Вестник Российского фонда фундаментальных исследований". 1999. № 3 (17), сентябрь. С. 28.
221
Комаров А. С, Гробко Г. В. Подход к анализу процессов интеграции России в глобальное информационное общество // Проблемы преодоления "цифрового неравенства" в России и странах СНГ. Материалы международного семинара. М.: Дом Правительства РФ, 2000. 28 нояб. С. 57–58.
222
Ракитов А. И. Указ. соч. С. 4.
223
См.: Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. С. CLIV–CLIX; Ракитов А. И. Философия компьютерной революции. С. 32–33.
224
Вторая часть главы написана ведущим научным сотрудником Института философии РАН, доктором философских наук И. Ю. Алексеевой.
225
См.: Bzhezinsky Z. Between Two Ages. America's Role in the Technotronic Era. N. Y.: The Viking Press, 1970.
226
Masuda Y. The Information Society. Wash.: World Future Soc, 1983. P. 29.
227
Bell D. The Social Framework of the Information Society. Oxford, 1980.
228
Bell D. The Social Framework of the Information Society. Oxford, 1980. Цит. по: Белл Д. Социальные рамки информационного общества // Новая технократическая волна на Западе. М., 1988. С. 330.
229
Впервые издано в Париже в 1978 г., пер. на англ. яз.: Nora S., Mine A. The Computerisation of Society. A Report to the President of France. Cambridge, L., 1980.
230
Там же. Р. 133.
231
Там же. Р. 136.
232
Nora S., Mine A. The Computerisation of Society. A Report to the President of France. Cambridge, L., 1980.P. 135.
233
Ibid. P. 131.
234
См.: Poster M. The Mode of Information: Poststructuralism and Social Context. Cambridge: Polity Press, 1990.
235
Poster M. The Mode of Information: Poststructuralism and Social Context. Cambridge: Polity Press, 1990. P. 25.
236
Webster A. Science, Technology and Society. Houndmills etc.: Macmillan, 1991. P. 13–14.
237
Сорокин П. А. Обзор теорий и основных проблем прогресса // Новые идеи в социологии. Сб. 3. СПб., 1914. С. 116.
238
Кареев Н. И. Философия, история и теория прогресса // Собр. соч. СПб., 1912. Т. I. История с философской точки зрения. С. 122–123.
239
Кареев Н. И. Идея прогресса в ее историческом развитии // Там же. С. 197.
240
Там же. С. 198.
241
Тюрго А.Р.Ж. Избранные философские произведения. М., 1937. С. 64.
242
См.: Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. СПб., 1903. С. 502–520.
243
См.: Указ. соч. С. 117.
244
Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 30.
245
Вознесенский А. Собр. соч. М., 1983. Т. 1. С. 411.
246
Уорд Л.Ф. Психические факторы цивилизации. М., 1897. С. 335.
247
Сорокин П. А. Социологический прогресс и принцип счастья // Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 511.
248
О критериях информатизации см.: Ракитов А. И. Философия компьютерной революции. М., 1991. С. 32–35.
249
Об этом критерии см. в кн.: Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М., 1999.
250
Иванов А. В., Фотиева И. В., Шишин М. Ю. Духовно-экологическая цивилизация: устои и перспективы. Барнаул, 2001. С. 19–20.
251
Sartre J.-P. Critique de la raison dialectique. Paris, 1960. T. I. P. 68.
252
Ibid. P. 744.
253
Гегель. Соч. М., 1939. Т. VI. С. 315.
254
Сталин И. В. Вопросы ленинизма. М., 1952. С. 576.
255
Ленин В. И. ПСС. Т. 29. С. 317.
256
Франк С. Л. Духовные основы общества. С. 30.
257
Чижевский А. Л. Физические факторы исторического процесса. Калуга, 1924. С. 69
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.