Собрание сочинений. Том IV - [43]

2) Какая тяжкая слепота и неблагодарность человека, если он Бога, Которого, как Создателя, Отца, Господа, Благодетеля и Промыслителя своего, должен слушать, почитать, славить и благодарно поклоняться, – не слушает, не почитает, и по отношению к Нему неблагодарным является! Чего Бог ради человека не сделал? Небо украсил солнцем, луною и звездами ради него. Воздух ради него разлил; облака на нем повесил, которые, как мехи, всюду воду разносят и проливают на землю; землю различными плодами наполнил; моря, озера, реки и источники пролил и различные роды рыб в них умножил. Слово Свое святое, как благоприятное послание, к нему через пророков и апостолов послал, и в нем волю Свою и благословение к нему открыл. Сына Своего Единородного в мир послал, чтобы спасти человека. Но ослепленный человек не чувствует того. Такого Благодетеля своего не хочет почитать, но или хульным языком касается страшной славы Его, или неверием сердца хулит Его, или презрением и преступлением Его святого и вечного закона бесчестит Его, и так Бога, почтившего его, как говорит святой Иоанн Златоуст, бесчестит (Беседа 6 на Послание к Римлянам).

3) Видишь отсюда, сколь велико долготерпение Бога, Который грешника и хулителя, бесчестящего Его, терпит и тотчас его не казнит. Какой земной монарх так терпелив и кроток, который бы раба своего, подобного ему человека, перед ним бесчинствующего и его бесчестящего, стерпел? Не слышно о таком нигде. Быстро человеческая кротость переменяется и распаляется. Бог наш не таков. Видит, и терпит, и ждет покаяния грешника. Отсюда видишь, что никто не благ, как только один Бог, – по учению Христову (Мф. 19:17).

4) Из этого можем видеть, что на неблагодарных и нераскаянных грешников, которые долготерпения Божиего не хотят в покаяние и спасение себе принять и употребить, возгорится гнев Божий. Ибо чем более человек грешит и о долготерпении Божием не радеет, тем более собирает себе гнева Божиего, по апостольскому слову: О человек! Пренебрегаешь богатством благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного Суда от Бога (Рим. 2:4-5). Ибо хотя Бог Благ и Милостив, но и Праведен, Его правда требует, чтобы грешник нераскаянный, как неблагодарный и презирающий вечный закон Божий и Самого Бога, был навечно казнен. Это непременно будет с нераскаянными беззаконниками, что бы они ни вымышляли для смягчения и утешения своей злой и грызущей совести. Бог поругаем не бывает (Гал. 6:7). Благость Божия и долготерпение в том показываются, что Он грешника, святой Его закон нарушающего, терпит, не тотчас казнит его, но ожидает его на покаяние, или, как апостол учит, ведет его к покаянию (Рим. 2:4). Но если грешник это богатство благости Божией презрит и пребудет в своем нераскаянии и ожесточении, тогда правда Божия в свое дело вступит, и воздаст ему по делам его (Рим. 2:6).

5) Мы, слава Богу, еще не погибли, еще благость Божия терпит нас, еще к покаянию нас ведет, еще можем покаяться и спастись. Ну же, обратимся к Богу и покаемся, да спасемся. Постараемся впредь грехов беречься, ибо ими великое Божие имя бесчестится. А Бога, потерпевшего наши грехи, от сердца возблагодарим, и самих себя постыдимся, что перед Богом так бесстыдно поступали и подобающей Ему чести и славы не воздавали. Попечемся о том, чтобы сделать это, пока благость Божия терпит нас и ведет к покаянию, да, вознерадев о благости Божией, дело правды Его на себе не узнаем. Ибо не тщетно Слово Божие, но, как Сам Бог, так и Слово Его – истинно, и что возвещает, то непременно будет и исполнится. Исполнится то, что сказано: воздаст каждому по делам его.

Глава 3. О жертве христианской

Приносите жертву правды и уповайте на Господа.

(Пс. 4:6)

Принеси Богу жертву хвалы и воздай Всевышнему молитвы твои.

(Пс. 49:14)

Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.

(Пс. 50:19)

Умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего.

(Рим. 12:1)

§ 317. Иудеи приносили в жертву Богу различных животных, как об этом пишется в книгах Моисеевых и пророческих. И эта их жертва ознаменовала смерть Христа, Сына Божиего, Который, как непорочный Агнец, должен был быть заклан на древе крестном за спасение мира. Но когда эта святейшая Жертва была принесена, та, как тень, прообразовавшая истину, престала. В новой благодати духовную жертву, без которой и иудеям та жертва была неполезна, христиане верой приносить Богу должны.

§ 318. Христианская жертва из Святого Писания видится такая:

1) Дух сокрушенный и сердце сокрушенное, как говорит святой Давид: Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Это бывает, когда мы печалью сокрушаемся за грехи, имеем в сердце печаль, которая есть печаль ради Бога и производит неизменное покаяние ко спасению (2 Кор. 7:10). Этого от нас Сам Бог требует: Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь ко Господу Богу вашему