Собрание сочинений, том 19 - [244]
Прометей — в древнегреческой мифологии один из титанов, похитивший огонь у богов и принесший его людям; в наказание был прикован к скале, где орел клевал его печень.
Санчо Панса — персонаж романа Сервантеса «Дон-Кихот».
Христос (Иисус Христос) — мифический основатель христианства.
Шейлок — персонаж из комедии Шекспира «Венецианский купец»; жестокий ростовщик, требовавший вырезать, согласно условиям векселя, фунт мяса у, своего неисправного должника.
Эрмин или Эрмино — в древнегерманской мифологии один из трех сыновей Манна легендарного прародителя германцев.
Эру (Тиу, Циу) — бог войны у древних германцев.
Ягве (Иегова) — главное божество в иудейской религии.
УКАЗАТЕЛЬ ПЕРИОДИЧЕСКИХ ИЗДАНИЙ
«Вперед!» (Лондон).
«Колокол» (Лондон, Женева).
«Немецко-французский ежегодник» — см. «Deutsch-Franzosische Jahrbucher».
«Новая Рейнская газета. Политико-экономическое обозрение» — см. «Neue Rheinische Zeitung. Politisch-okohomische Revue».
«L'Atelier, organe special de la classe la-borieuse, redige par des ouvriers exclu-sivement» («Мастерская, специальный орган трудящегося класса, редактируемый исключительно рабочими») (Париж). «The Daily News» («Ежедневные новости») (Лондон).
«Demokratisches Wochenblatt» («Демократический еженедельник») (Лейпциг).
«Deutsche-Brusseler-Zeitung» («Немецкая брюссельская газета»).
«Deutsch-Franzosische Jahrbucher» («Немецко-французский ежегодник») (Париж).
«L'Egalite» («Равенство»).
«Frankfurter Zeitung und Handelsblatt («Франкфуртская газета и торговый листок»). — 2, 150.
«Freiheit» («Свобода») (Лондон).
«Jahrbuch fur Sozialwissenschaft und Sozial-politik» («Ежегодник социальной науки и социальной политики») (Цюрих).
«Journal des Economistes» («Журнал для экономистов») (Париж). — 231. «La Justice» («Справедливость») (Париж).
«Kolnische Zeitung» («Кёльнская газета»).
«Die Kommunistische Internationale» («Коммунистический Интернационал»).
«Koniglich-Preusischer Staats-Anzeiger» («Королевско-прусский государственный вестник») (Берлин).
«Koniglich privilegirte Berlinische Zeitung von Staats-und gelehrten Sachen» («Берлинская королевско-привилегированная газета по вопросам политики и науки»).
«Kreuz-Zeitung» — см. «Neue Preusische Zeitung».
«The Labor Standard» («Знамя труда») (Нью-Йорк).
«The Labour Standard» («Знамя труда») (Лондон).
«Die Laterne» («Фонарь») (Брюссель).
«Liberale Correspondenz» («Либеральная корреспонденция»).
«La Marseillaise» («Марсельеза») (Париж).
«National-Zeitung» («Национальная газета») (Берлин).
«Die Neue Gesellschaft» («Новое общество») (Цюрих).
«Neue Preusische Zeitung» («Новая прусская газета») (Берлин).
«Neue Rheinische Zeitung. Organ der De-mokratie» («Новая Рейнская газета. Орган демократии») (Кёльн).
«Neue Rheinische Zeitung. Politisch-okonomische Revue» («Новая Рейнская газета. Политико-экономическое обозрение») (Лондон, Гамбург).
«Die Neue Welt» («Новый мир») (Лейпциг).
«Die Neue Zeit» («Новое время») (Штутгарт).
«New Moral World» — см. «The New Moral World: and Gazette of the Rational Society».
«The New Moral World: and Gazette of the Rational Society» («Новый нравственный мир и Газета разумного общества») (Лидс, Лондон).
«New-York Daily Tribune» («Нью-йоркская ежедневная трибуна»),
«New-Yorker Volkszeitung» («Нью-йоркская народная газета»).
«The Nineteenth Century» («Девятнадцатый век») (Лондон).
«Norddeutsche Allgemeine Zeitung» («Северогерманская всеобщая газета») (Берлин).
«The Northern Star» («Северная звезда») (Лидс, Лондон).
«Nuova Antologia di scienze, lettere ed arti» («Новая антология науки, литературы и искусства») (Флоренция, Рим).
«La Plebe» («Народ») (Лоди, Милан).
«O Protesto» («Протест») (Лиссабон).
«La Revue socialiste» («Социалистическое обозрение») (Лион, Париж).
«Rheinische Zeitung» — см. «Rheinische Zeitung fur Politik, Handel und Gewerbe».
«Rheinische Zeitung fur Politik, Handel und Gewerbe» («Рейнская газета по вопросам политики, торговли и промышленности») (Кёльн).
«The Secular Chronicle, And Record of Freethought Progress» («Светская хроника и летопись успехов свободной мысли») (Лондон).
«Le Siecle» («Век») (Париж).
«Social-Demokrat» («Социал-демократ») (Берлин).
«Der Sozialdemokrat» («Социал-демократ») (Цюрих, Лондон).
«Staats-Anzeiger» — см. «Koniglich-Preusischer Staats-Anzeiger».
«Das Volk» («Народ») (Лондон).
«Volks-Kalender» («Народный календарь») (Брауншвейг).
«Der Volksstaat» («Народное государство») (Лейпциг).
«Der Vorbote» («Предвестник») (Женева).
«Vorwarts» («Вперед») (Лейпциг).
«Vorwarts!» («Вперед!») (Париж).
«Vossische Zeitung» — см. «Koniglich privilegirte Berlinische Zeitung von Staats- und gelehrten Sachen». «The Whitehall Review» («Уайтхоллское обозрение») (Лондон).
«Zeitschrift fur die gesammte Staatswissenschaft» («Журнал по общему государствоведению») (Тюбинген).
«Die Zukunft» («Будущее») (Берлин).
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Первая страница письма К. Маркса в редакцию «Отечественных Записок»117
Первая страница Циркулярного письма К. Маркса и Ф. Энгельса 159
Титульный лист первого французского издания книги Ф. Энгельса «Развитие социализма от утопии к науке» 187
Данная книга является классическим произведением экономической науки, написанным с позиций трудовой теории стоимости. В ней автор определил понятие стоимости как выражение общественно необходимого труда для производства товаров, дал яркую характеристику капиталистического общества XIX века. Труд К.Маркса является завершением классической политической экономии, он оказал глобальное воздействие на ход исторического процесса в XX веке.
«Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам», работа Ф. Энгельса, представляющая собой первый обширный диалектико–материалистический анализ капитализма, а также положения и роли пролетариата в буржуазном обществе. В ней Энгельс подвёл итоги предпринятого им в 1842—44 изучения условий жизни английского рабочего класса. Написана в сентябре 1844‑марте 1845. Впервые опубликована в 1845 в Лейпциге на немецком языке, затем — в 1887 в Нью–Йорке и в 1892 в Лондоне на английском языке 1‑е издание в России вышло в 1905.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта работа написана К. Марксом на французском языке в качестве ответа на книгу французского политика и социолога П.-Ж. Прудона «Система экономических противоречий, или Философия нищеты». В своей «Нищете философии» автор в форме критики Прудона впервые изложил для широкой публики исходные положения своего экономического учения, предложив то, что через двадцать лет превратилось в стройную теорию, развитую в «Капитале». В настоящее издание включены два письма К. Маркса, также содержащие критику взглядов Прудона.
Написано К. Марксом осенью 1843 г. Напечатано в журнале «Deutsch-Franzosische Jahrbucher», 1844 г.
Отзеркаленные: две сестры близняшки родились в один день. Каждая из них полная противоположность другой. Что есть у одной, теряет вторая. София похудеет, Кристина поправится; София разведется, Кристина выйдет замуж. Девушки могут отзеркаливать свои умения, эмоции, блага, но для этого приходится совершать отчаянные поступки и рушить жизнь. Ведь чтобы отзеркалить сестре счастье, с ним придется расстаться самой. Формула счастья: гениальный математик разгадал секрет всего живого на земле. Эксцентричный мужчина с помощью цифр может доказать, что в нем есть процент от Иисуса и от огурца.
Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.
В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».
Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.
В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.
Восемнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с марта 1872 по апрель 1875 года.
Двадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса составляют два главных произведения Энгельса — «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы». Эти произведения были созданы в период с 1873 по 1883 год.
Семнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с июля 1870 по февраль 1872 года.
Шестнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с сентября 1864 по июль 1870 г., со времени основания Международного Товарищества Рабочих (Первого Интернационала) до начала франко-прусской войны 1870–1871 годов.