Собрание сочинений, том 19 - [243]
Шекспир (Shakespeare), Вильям (1564—1616) — великий английский писатель.
Шеффле (Schaffle), Альберт Эберхард Фридрих (1831—1903) — немецкий вульгарный экономист и социолог, проповедовал отказ от классовой борьбы и призывал к сотрудничеству между буржуазией и пролетариатом.
Шиллер (Schiller), Фридрих (1759—1805) — великий немецкий писатель.
Шнейдер (Schneider), Якоб (1818—1898) — немецкий археолог, автор ряда работ по древней истории Германии.
Шорлеммер (Schorlemmer), Карл (1834—1892) — крупный немецкий химик-органик, материалист-диалектик, профессор в Манчестере; член германской социал-демократической партии; друг Маркса и Энгельса.
Шпейер (Speyer), Карл (род. в 1845 г.) — столяр, в 60-х годах секретарь лондонского Коммунистического просветительного общества немецких рабочих, с 1872 г. член Генерального Совета Интернационала в Лондоне, а затем — в Америке.
Шпрунер фон Мерц (Spruner von Merz), Карл (1803—1892) — немецкий историк и картограф, составитель ряда исторических атласов и автор ряда работ по истории Германии.
Шрамм (Schramm), Карл Август— немецкий социал-демократ, реформист, один из редакторов «Jahrbuch fur Sozialwissen-schaft und Sozialpolitik»; выступал с критикой марксизма, в 80-е годы вышел из партии.
Штенцель (Stenzel), Густав Адольф (1792—1854) — немецкий буржуазный историк, в 1848 г. депутат франкфуртского Национального собрания.
Штибер (Stieber), Вильгельм (1818—1882) — прусский полицейский чиновник, начальник прусской политической полиции (1850—1860), один из организаторов судебного процесса в Кёльне против членов Союза коммунистов и главный свидетель на этом процессе (1852); вместе с Вермутом составил фальсификаторскую книгу «Коммунистические заговоры девятнадцатого столетия».
Штраус (Straus), Давид Фридрих (1808—1874) — немецкий философ и публицист, один из видных младогегельянцев, автор книги «Жизнь Иисуса»; после 1866 г. — национал-либерал.
Шувалов, Петр Андреевич, граф (1827—1889) — русский генерал и дипломат, шеф жандармов и главный начальник Третьего отделения императорской канцелярии (1866—1873), посол в Англии (1874—1879).
Шувалов, Петр Павлович, граф (род. в 1824 г.) — петербургский губернский предводитель дворянства (1851—1863), председатель Петербургского дворянского комитета по подготовке крестьянской реформы 1861 г.; в Редакционных комиссиях отстаивал интересы крупной земельной знати, добивавшейся «освобождения» крестьян без земли.
Шульце (Schulze), Эрнст — немецкий филолог.
Эвальд (Evald), Георг Генрих (1803—1875) — немецкий ориенталист, исследователь и критик библии.
Эйнерн (Eynern), Эрнст (1838—1906) — немецкий политический деятель и коммерсант, с 1879 г. член прусской палаты депутатов, национал-либерал, ожесточенный враг социал-демократии.
Эйнхард (Эгингарт) (Einhard) (ок. 770— 840) — франкский историограф, биограф Карла Великого.
Энгель (Engel), Эрнст (1821—1896) — известный немецкий статистик, в 1860—1882 гг. директор королевского Прусского статистического бюро в Берлине.
Энгельс (Engels), Фридрих (1820—1895) (биографические данные).
Энгельхардт (Engelhardt), Хельвиг Конрад Кристиан (1825—1881) — датский археолог, директор музея северных древностей во Фленсбурге.
Эпикур (ок. 341 — ок. 270 до н. э.) — выдающийся древнегреческий философ-материалист, атеист.
Эрлах (Erlach), Франц (1819—1889) — швейцарский офицер, военный писатель; во время франко-прусской войны 1870—1871 гг. состоял в качестве наблюдателя при немецкой главной квартире.
Яков II (1633—1701) — английский король (1685—1688).
Янсон, Юлий Эдуардович (1835—1893) — русский прогрессивный статистик и экономист, профессор Петербургского университета, заведовал статистическим отделением Петербургской городской управы (с 1881 г.); автор ряда работ по теории и истории статистики.
ЛИТЕРАТУРНЫЕ И МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПЕРСОНАЖИ
Адонай — см. Ягве.
Аполлон — в древнегреческой мифологии бог солнца и света, покровитель искусств.
Ахилл или Ахиллес — в древнегреческой мифологии храбрейший из греческих героев, осаждавших Трою, один из главных героев «Илиады» Гомера.
Гефест — в древнегреческой мифологии бог огня, покровитель кузнечного ремесла.
Дон-Кихот — главный герой одноименного романа Сервантеса.
Зевс — верховный бог в древнегреческой мифологии.
Иегова — см. Ягве.
Инг или Инго — в древнегерманской мифологии один из трех сыновей Манна — легендарного прародителя германцев.
Иоанн Богослов — мифический автор одной из книг Библии — «Откровение» (Апокалипсиса).
Иск или Иско — в древнегерманской мифологии один из трех сыновей Манна — легендарного прародителя германцев.
Лазарь — имя бедняка из евангельской притчи.
Мамона — в греческой мифологии бог богатства; в христианских церковных текстах — злой дух, идол, олицетворяющий сребролюбие и стяжательство.
Манн — согласно Тациту, у древних германцев сын бога Туискона, отец трех сыновей — Инга, Иска и Эрмина, от которых по преданию произошли три основные группы германских племен — инге-воны, искевоны и герминоны.
Нерта — по Тациту, богиня плодородия у древних германцев.
Прокруст — в древнегреческой мифологии великан-разбойник, заманивавший к себе путников и заставлявший их ложиться на ложе, причем тому, кто был длиннее ложа, он обрубал ноги, а у тех, кто был короче, вытягивал их.
Данная книга является классическим произведением экономической науки, написанным с позиций трудовой теории стоимости. В ней автор определил понятие стоимости как выражение общественно необходимого труда для производства товаров, дал яркую характеристику капиталистического общества XIX века. Труд К.Маркса является завершением классической политической экономии, он оказал глобальное воздействие на ход исторического процесса в XX веке.
«Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам», работа Ф. Энгельса, представляющая собой первый обширный диалектико–материалистический анализ капитализма, а также положения и роли пролетариата в буржуазном обществе. В ней Энгельс подвёл итоги предпринятого им в 1842—44 изучения условий жизни английского рабочего класса. Написана в сентябре 1844‑марте 1845. Впервые опубликована в 1845 в Лейпциге на немецком языке, затем — в 1887 в Нью–Йорке и в 1892 в Лондоне на английском языке 1‑е издание в России вышло в 1905.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта работа написана К. Марксом на французском языке в качестве ответа на книгу французского политика и социолога П.-Ж. Прудона «Система экономических противоречий, или Философия нищеты». В своей «Нищете философии» автор в форме критики Прудона впервые изложил для широкой публики исходные положения своего экономического учения, предложив то, что через двадцать лет превратилось в стройную теорию, развитую в «Капитале». В настоящее издание включены два письма К. Маркса, также содержащие критику взглядов Прудона.
Написано К. Марксом осенью 1843 г. Напечатано в журнале «Deutsch-Franzosische Jahrbucher», 1844 г.
Отзеркаленные: две сестры близняшки родились в один день. Каждая из них полная противоположность другой. Что есть у одной, теряет вторая. София похудеет, Кристина поправится; София разведется, Кристина выйдет замуж. Девушки могут отзеркаливать свои умения, эмоции, блага, но для этого приходится совершать отчаянные поступки и рушить жизнь. Ведь чтобы отзеркалить сестре счастье, с ним придется расстаться самой. Формула счастья: гениальный математик разгадал секрет всего живого на земле. Эксцентричный мужчина с помощью цифр может доказать, что в нем есть процент от Иисуса и от огурца.
Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.
В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».
Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.
В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.
Восемнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с марта 1872 по апрель 1875 года.
Двадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса составляют два главных произведения Энгельса — «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы». Эти произведения были созданы в период с 1873 по 1883 год.
Семнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с июля 1870 по февраль 1872 года.
Шестнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с сентября 1864 по июль 1870 г., со времени основания Международного Товарищества Рабочих (Первого Интернационала) до начала франко-прусской войны 1870–1871 годов.