Собрание сочинений. Переводы: Евангелие от Матфея. Евангелие от Марка. Евангелие от Луки. Книга Иова. Псалмы Давидовы - [3]

Шрифт
Интервал

18. «Голос в Раме слышен,
рыдание и вопль великий;
о чадах своих Рахиль рыдает
и не хочет утешиться, ибо нет их».

19. А после кончины Ирода, вот, ангел Господень является в сновидении Иосифу 20. и говорит:

«Встань, возьми Дитя и Матерь Его и ступай в Землю Израилеву; ибо те, кто покушались на жизнь Младенца, умерли».

{стр. 11}

21. И тот встал, взял Дитя и Матерь Его и вступил в Землю Израилеву. 22. Услышав, однако, что над Иудеей вместо отца своего Ирода царствует Архелай, он остерегся идти туда; и узнав из сновидения, что ему должно удалиться в края Галилейские, 23. он пошел и поселился в городе, называемом Назарет, дабы исполнилось предсказанное через пророков, что Он «Назореем наречен будет».


3 И во дни те выходит на проповедь Иоанн Креститель в пустыне Иудейской и говорит:

2. «Покайтесь, ибо Царство Небесное совсем близко!»

3. Он тот, кто предречен через пророка Исаию, сказавшего:

«Голос вопиющего в пустыне:
"уготовьте пути Господу,
выпрямляйте тропы Его!

4. У этого Иоанна одежда была из верблюжьего волоса, и пояс из кожи на бедрах; а пищей ему были саранча и дикий мед.

5. Тогда выходили к нему со всего Иерусалима и всей Иудеи, 6. и принимали от него крещение в реке Иордан, исповедуя грехи свои. 7. А когда он увидел, что многие из фарисеев и саддукеев идут креститься, он сказал им:

«Порождение змеиное, кто надоумил вас бежать от грядущего гнева? 8. Так принесите достойный плод покаяния! 9. И не думайте говорить в душе: отец-де у нас — Авраам; говорю вам, Бог может из этих камней сотворить детей для Авраама. 10. Уже и топор лежит возле корня деревьев; и вот, всякое дерево, которое не приносит доброго плода, будет срублено и брошено в огонь. 11. Я крещу вас водой ради покаяния; но Тот, Кто идет за мною, сильнее меня, так что я даже обувь Его недостоин носить за Ним. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. 12. В руке Его лопата, и Он будет веять зерно на току, и хлеб Свой соберет в закрома, а мякину пожжет огнем неугасимым».

13. Тогда выходит Иисус из Галилеи на Иордан, к Иоанну, чтобы принять от него крещение. 14. А тот возражал Ему, говоря:

«Это мне бы надо принять крещение от Тебя, а Ты приходишь ко Мне!»

{стр. 12}

15. Но Иисус ответил Ему:

«Теперь не противься: ибо так надлежит нам исполнить всякую правду».

Тогда Иоанн перестал противиться Ему. 16. Приняв крещение, Иисус тотчас поднялся из воды; и небеса отверзлись, и Он увидел слетающего, словно горлица, Духа Божьего, спускающегося к Нему. 17. И был голос с небес, вещавший:

«Это — Сын Мой любимый, и о Нем — радость Моя».


4 Тогда Иисус был возведен Духом в пустыню, чтобы претерпеть искушение от диавола. 2. Проведя в посте сорок дней и сорок ночей, Он напоследок ощутил голод, 3. и приблизился к Нему искушающий, говоря Ему:

«Если Ты — Сын Божий, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами!»

4. Но Он сказал в ответ:

«Сказано в Писании:

"Не одним только хлебом будет жив человек, но каждым словом из уст Божьих"».

5. Тогда переносит его диавол в Святой Город, и ставит Его на навершие Храма, и говорит Ему:

6. «Если Ты Сын Божий, кинься вниз; ведь сказано в Писании:

"Ангелам Своим Он вверил Тебя",

и еще:

"На руках понесут Тебя,
чтобы не преткнулся Ты о камень ногой Твоей"».

7. Сказал ему Иисус: «И другое сказано:

"Не искушай Господа, Бога твоего"».

8. Снова переносит Его диавол на гору весьма высокую, и показывает Ему все царства мира и славу их, 9. и говорит Ему:

«Все это я отдам Тебе, если Ты, повергшись ниц, поклонишься мне».

10. Тогда говорит ему Иисус:

«Отойди, сатана! Ибо в Писании сказано:

{стр. 13}

"Господу, Богу твоему, поклоняйся,
и Ему одному служи"».

11. И оставляет Его диавол; и вот, Ангелы приблизились и служили Ему.


12. Услышав же, что Иоанна предали, Он удалился в Галилею. 13. Оставив Назарет, Он пришел и поселился в Капернауме, что возле моря [Галилейского], в краях Завулона и Неффалима, 14. чтобы исполнилось сказанное через пророка Исаию, который говорит:

15. «Земля Завулона, земля Неффалима
на пути к морю, край за Иорданом,
Галилея язычников!
16. Народ, живущий во мраке,
увидел свет великий,
и тем, что живут под сенью смерти, —
рассвет воссиял им».

17. С этого времени начал Иисус возвещать и говорить: «Творите покаяние, ибо Царство Небесное близко!»


18. А проходя по берегу моря Галилейского, увидел Он двух братьев — Симона, по прозванию Петр, и его брата Андрея; они закидывали в море сеть, потому что были рыбаки. 19. И Он говорит им:

«Идите за Мною, и Я сделаю из вас ловцов людей».

20. И они, тотчас же оставив свои сети, пошли за Ним. 21. А Он, отойдя от места того, увидел двух других братьев — Иакова, сына Зеведея, и его брата Иоанна; они сидели в лодке с отцом своим Зеведеем и чинили сети. И призвал Он их; 22. и они, тотчас же оставив лодку и отца своего, пошли за Ним.

23. И ходил Он по всей Галилее, уча в местных синагогах, проповедуя Благовестие Царства и исцеляя в народе всякую болезнь и всякую немощь. 24. И распространился слух о Нем по всей Сирии, и доставляли к Нему всех, кто только ни страдал от всевозможных болезней и напастей, — и одержимых бесами, и лунатиков, и паралитиков; и Он исцелял их.


Еще от автора Сергей Сергеевич Аверинцев
К истолкованию символики мифа о Эдипе

(Конспект. В книге: Античность и современность. М., 1972, с. 90-102)


Авторство и авторитет

Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. М., 1994, с. 105–125.


История Византии. Том I

Первый том труда "История Византии" охватывает события с середины IV до середины VII века. В нем рассказано о становлении и укреплении Византийской империи, о царствовании Юстиниана и его значение для дальнейшего развития государства, о кризисе VII в. и важных изменениях в социальной и этнической структуре, об особенностях ранневизантийской культуры и международных связях Византии с Западом и Востоком.


История Византии. Том II

Второй том охватывает события византийской истории с конца VII до середины IX в. От этого периода византийской истории осталось мало источников. Почти полностью отсутствуют акты и подлинные документы. Сравнительно невелико количество сохранившихся монет. Почти совершенно нет архитектурных памятников того времени. Археологический материал, отражающий этот период, тоже крайне беден.


Аналитическая психология К.-Г. Юнга и закономерности творческой фантазии

Что, собственно, означает применительно к изучению литературы и искусства пресловутое слово «мифология»? Для вдумчивого исследователя этот вопрос давно уже перешел из категории праздных спекуляций в сферу самых что ни на есть насущных профессиональных затруднений.


Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Помощь небесных покровителей. Полный сборник молитв на каждый день года (молитвы общие)

Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.


О Православии начинающим

В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.


Акафистник православной семьи

о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.


105 чудотворных икон и молитвы к ним

В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.