Сны золотые - [21]
висят гроздьями - все это в тебе, внутри, но в то же время как бы и внешне. Внутри-то ты все
понимаешь... Ну как объяснить... Вот сумасшедшие не знают, что они сумасшедшие. Есть же
параноики, шизофреники, но они считают себя нормальными людьми. А наркоман - все
понимает. Я, по-крайней мере, все понимала. Когда крыша едет - ты все понимаешь, на себя
как бы со стороны смотришь и видишь. Но остановиться не можешь. Представьте себе, что вы, именно вы, начинаете на площади раздеваться догола, выкрикиваете какие-то глупости, кроете всех матом, хватаете проходящих женщин и пытаетесь их насиловать... Вы понимаете, что делаете что-то страшное, несовместимое со своими понятиями, несовместимое и
невозможное с вами, вы этого не хотите, но вы это делаете.
Вот что такое психоз, вот что такое состояние наркомана. Вся психика, мозг, душа, весь
человек раздирается на части, идет на разрыв. Можно ли это выдержать?
Все наркоманы, кого я знаю, хотят бросить, остановиться. И - не могут. Можно помочь, снять
ломки, но отвратить от кайфа - не знаю... Человек попадает в страшную, не известную
никому психологическую зависимость. Тут начинается перетягивание каната: что окажется
сильнее, зависимость от наркотика или желание бросить, избавиться. Если желание свободы, стремление избавиться от рабской зависимости пересилит, тогда человек может подняться.
Главное - не обманывать себя, четко сказать себе, что зависимость от кайфа - это прежде
всего зависимость от людей, которые могут тебе дать денег и могут не дать, могут дать тебе
дозу, а могут не дать, потребуют от тебя за эту дозу выполнения любых прихотей, то есть могут
сделать с тобой все, что им захочется. Когда это говоришь себе без обмана, то появляется
крепость, у меня лично - протест, бешенство, ну характер у меня бешеный, но он меня и спас, а то бы я здесь не сидела с вами, а валялась бы под забором со всеми кому не лень...
Все только и говорят: дворовые компании - это плохо. Наверно. Но у меня как было: в девять
лет отец развелся с мамой, потом мама заболела раком крови, умирала на моих глазах - это
страшная болезнь. После ее смерти попала к маминым родственникам, а там у них один
разговор: деньги, деньги, деньги... Ну скажите, какой интерес одиннадцатилетней девчонке в
разговоре о деньгах? А ведь других там не было. На улице же, во дворе, тебя понимают, с
тобой разговаривают о том, что тебе интересно. Другое дело, что там научат еще и тому, что...
В общем, в двенадцать лет я начала курить, в тринадцать лет уже курила анашу, а на иглу
села, когда мне не было еще пятнадцати лет.
Уже за анашу надо платить немалые деньги. А где их взять тринадцатилетней девчонке? Но
тут уже появляется подруга, а у нее есть еще подруга, которая постарше, а у той - друзья, крутые, блатные чуваки, и так далее. Известно... Стали мы с подружкой чем-то вроде
подсадных уток. Например, подходим на рынке к торговцам, заигрываем, заговариваем: на
молоденьких, развязных они сразу клюют. Везем их на квартиру, они вино-водку закупают, продукты, мы стол накрываем, выпиваем, музыку включаем, на колени садимся, в общем -
готовы к употреблению… Но тут входят в квартиру наши ребята: так-так, значит совращением
малолетних занимаетесь?.. Что делать будем, уважаемые, милицию вызывать?.. Или
клофелина в вино подмешаешь, еще какой-нибудь дури, в общем, «обували клиентов» и
немалые деньги на этом имели. Конечно, ты не одна, за тобой - целая уголовная банда.
Вначале я работала в компании с дагестанцами, потом - с чеченской бандой, а в последнее
время с нашими, русскими, с ними легче, потому что они как бы более свои.
В общем, попали мы с подружкой моей в чисто уголовную среду: воры, проститутки, бандерши. Когда ищешь, то находишь. Самым младшим двадцать пять-тридцать лет, старшим - сорок-пятьдесят.
Зачем я им нужна? Во-первых, подсадная утка, на мне, между прочим, немалые деньги
зарабатывались. Во-вторых, хотели сделать девочку на приход. Ну, приход - это наступление
кайфа, когда кайф приходит. И в этот момент для полного кайфа им нужны девочки или одна
девочка на всех. Чаще всего - одна-две на всю группу из десяти-пятнадцати человек. В
основном это - винтовые девочки, то есть девочки, которых колют первинтином. Это
дешевый самодельный наркотик, от которого человек сразу дуреет и с ним можно делать все, что угодно. Как правило, на винт сажают малолетних и делают их девочками на приход . Мне
же просто повезло. После первого укола у меня поехала крыша, начало твориться что-то
страшное. Наверно, винт наложился на мой психованный характер... Короче говоря, меня не
стали трогать, побоялись. А потом появился человек, который взял меня в постоянные
сожительницы, авторитетный такой, настоящий вор - и меня больше не трогали. Хотя были
случаи...
Винтовых девочек можно сразу в хоровод пускать: это когда одна на десятерых. А с другими
- уже другой подход. Это в подъезде пацаны пытаются тебя ухватить сразу и завалить на
подоконник. А там сначала никто с тобой на эти темы даже и не заговаривает. Тут еще что
важно. Наркоманы - не алкаши. К алкашам как-то с детства впитано презрение, а здесь же -
«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи. Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина.
Каноническая фигура Александра Невского подернута густой завесой тумана из мифов и одновременно — официального глянца. На самом же деле его основополагающая роль в истории Русского государства замалчивалась и до сих пор недооценена.
Эта книга будет раздражать многих. Причем людей диаметрально противоположных взглядов: либералов и консерваторов, западников и славянофилов, коммунистов и монархистов, антиклерикалов и клерикалов. Есть такой психологический закон: полная правда неприятна всем. Осознанно или неосознанно человек выбирает для себя только ту часть правды, которая ему приятна. А ведь не случайно говорят, что мы — страна с самым непредсказуемым прошлым. Книга Сергея Баймухаметова исследует ключевые моменты нашей истории от Рюрика до Путина и читается как исторический детектив.
Призвания варягов не было. Александр Невский — приемный сын хана Батыя. Петр Первый — основатель азиатчины в России. Бездарность Сталина — источник наших бед в великой войне. Исторические расследования Сергея Баймухаметова, несмотря на то что они основаны на исторических источниках, вызывают ожесточенные споры. Осознанно или неосознанно, каждый человек выбирает для себя только ту часть правды, которая ему приятна. Полная правда раздражает всех. Автор расследует ключевые моменты истории от Рюрика до Сталина, книга читается как исторический детектив.
Буровики, работающие в пустыне, механизаторы из нечерноземных деревень, пастухи, студенты, первоцелинники, городская интеллигенция — широк тематический, временной и социальный диапазон книги Сергея Баймухаметова «Прописные истины». Автор и строит книгу так, чтобы рассказы, картины действительности монтировались как пестрая мозаика нашей жизни, объединенная единым замыслом, единой мыслью — постижением подлинных истин, верой в человека, в его доброту, в его силы и талант.
Честно говоря, я всегда удивляюсь и радуюсь, узнав, что мои нехитрые истории, изданные смелыми издателями, вызывают интерес. А кто-то даже перечитывает их. Четыре книги – «Песня длиной в жизнь», «Хлеб-с-солью-и-пылью», «В городе Белой Вороны» и «Бочка счастья» были награждены вашим вниманием. И мне говорят: «Пиши. Пиши еще».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга целиком посвящена будням современной венгерской Народной армии. В романе «Особенный год» автор рассказывает о событиях одного года из жизни стрелковой роты, повествует о том, как формируются характеры солдат, как складывается коллектив. Повседневный ратный труд небольшого, но сплоченного воинского коллектива предстает перед читателем нелегким, но важным и полезным. И. Уйвари, сам опытный офицер-воспитатель, со знанием дела пишет о жизни и службе венгерских воинов, показывает суровую романтику армейских будней. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Боги катаются на лыжах, пришельцы работают в бизнес-центрах, а люди ищут потерянный рай — в офисах, похожих на пещеры с сокровищами, в космосе или просто в своих снах. В мире рассказов Саши Щипина правду сложно отделить от вымысла, но сказочные декорации часто скрывают за собой печальную реальность. Герои Щипина продолжают верить в чудо — пусть даже в собственных глазах они выглядят полными идиотами.
Роман «Деревянные волки» — произведение, которое сработано на стыке реализма и мистики. Но все же, оно настолько заземлено тонкостями реальных событий, что без особого труда можно поверить в существование невидимого волка, от имени которого происходит повествование, который «охраняет» главного героя, передвигаясь за ним во времени и пространстве. Этот особый взгляд с неопределенной точки придает обыденным события (рождение, любовь, смерть) необъяснимый колорит — и уже не удивляют рассказы о том, что после смерти мы некоторое время можем видеть себя со стороны и очень многое понимать совсем по-другому.