Сновидческие традиции ирокезов. Понимание тайных желаний души - [70]

Глава 18 Целительное сновидение

Страница 177 отсутствует

Страница 178 отсутствует

тейлем, ее отец вновь появился, уже в новом обличии — на этот раз как духовный союзник, который подарил ей животного стража, черного леопарда[90].

Жительница Нью-Йорка, Синди, страдала от множественных проблем со здоровьем, но из-за своей нелюбви к медицинским центрам она продолжала откладывать встречу с врачом. Однажды утром она проснулась ото сна, в котором ее умершая бабушка убеждала ее посетить доктора. Она решила пренебречь сновидением, но внезапно на лестнице ее испугало сильное, почти физическое ощущение присутствия ее бабушки.

— Я клянусь, моя бабушка толкнула меня, — рассказывала она. Синди упала с лестницы и сломала ногу; что заставило ее пойти к врачу. Когда она вошла, он сказал, что записал ее на маммограмму.

= Но я пришла из-за того, что нога сломана! — взмутилась Синди.

Врач сказал, что предыдущей ночью ему приснилась пожилая женщина, сообщившая, что пациентке требуется маммограмма. Предположительно, той посетительницей была бабушка Синди. Между происшествием на лестнице и своими посещениями во сне она успела не только передать сообщение, но и предпринять все необходимые действия. У Синди обнаружился рак груди.

Случай Синди показывает, что сновидения помогают докторам и пациентам. Знакомый врач сказал, что ему приснилось, будто пациент, которого он не видел больше года, позвонил, чтобы назначить срочную консультацию. И кто-то сказал ему во сне, что он неправильно произнес имя того человека. Он называл своего пациента мистером Киисом, в то время как его фамилия правильно произносится Кейс. Предупрежденный этим сновидением, доктор не очень удивился, когда мистер Киис позвонил ему на следующий день, чтобы назначить срочную консультацию. Он вспомнил, что следует спросить у пациента, как правильно произносится его фамилия, и выяснил, что фамилия пациента звучала как Кейс, и тот предпочитал именно такое произношение. Пациенту' было приятно такое обращение, что заложило основу для дальнейшего успешного лечения.

Каждую ночь, если только обращаем внимание, мы получаем помощь личного доктора, консультанта и терапевта, которые звонят нам домой, сообщают точнейший диагноз нашего физического, эмоционального и духовного состояния и делают все это абсолютно безвозмездно. Когда мы действительно заболеваем, сны дают особые образы для исцеления, являющиеся неоценимым ресурсом выздоровления, потому что тело верит образам и, видимо, не отличает яркий воображаемый портрет от образа физического. Образы напрямую говорят с телом, его тканями и органами, кожей и клетками, чтобы породить нужное изменение. Как заметила Джен

Страница 180 отсутствует

тайных снах и видениях. Согласно Дэвиду Роквеллу, «лакота говорят, что любой человек, которому снился медведь, будет экспертом в растительной медицине. Они считали человека, практикующего медицину Медведя, самым могущественным целителем. <…> Черный Лось, великий святой и целитель лакота, сказал, что получил способность к исцелению от духа Медведя»[91].

В наше время многие индейские девочки и мальчики, вступающие в возраст половой зрелости, совершают путешествия во сне, чтобы открыть и установить тесную связь с животными стражами. Многим людям в современном обществе, тем, которые потеряли сновидческую связь с животными силами, подобные путешествия могут быть необходимы во взрослой жизни. Для этого необходимо расстаться с «нормальными» привычками и общими галлюцинациями реальности, но голодания в пустыне может и не понадобиться. Животные стражи ищут нас в снах. Если мы только прекратим убегать и вспомним о них, то можем воспользоваться их силой, хотя потребуется кормить и почитать их в наших телах и жизнях.

Лесли приснилось, что она находится в доме своего детства и очень огорчена тем, что у входа стоит лошадь, которая выглядит голодной и избитой. Казалось, она была зажата в дверях дома. После работы со своим сном Лесли поняла, что состояние лошади во многом напоминало то, как она обращается со своим телом. Под нажимом своей матери она сидела на диетах и вела такой стиль жизни, который оставлял ее голодной, физически и эмоционально. Хотя она уже давно оставила отчий дом, теперь она видела, что усвоила многие принципы своей матери. Ей было необходимо вынуть лошадь из дверей дома матери и кормить ее тем, чего лошадь желает. Когда я работаю со снами о лошадях, подобными этому (существует особая связь между женщинами и лошадьми в снах, а иногда и в физической жизни), я вспоминаю, что монголы дали жизненной энергии имя «Лошадь ветра»[92].

Когда шаманы отправляются за сновидениями, они обычно действуют под защитой животных стражей. Установить тесную связь с одним или несколькими животными необходимо для развития способности к шаманским путешествиям во сне. Эта связь неоценима в поддержании здоровых границ и защиты психического пространства. Устойчивая связь с животными силами дает способность изменять форму энергетического тела и проецировать энергетические формы, которые действуют на расстоянии от физического тела.

Наши предки верили, что мы рождаемся связанными с определенным тотемным животным. Такова была основа системы кланов. Некоторые австралийские аборигены все еще верят, что, когда рождается человек, одновременно рождается его «лесная душа» — в форме животного или птицы. Мы можем чувствовать, что обладаем пожизненной связью с определенным животным или птицей. Другие могут видеть это в типе нашего тела, в стиле жизни, в способе реагирования на трудности.