Сновидческие традиции ирокезов. Понимание тайных желаний души - [69]
Марк написал мне через неделю о том, что произошло. Сначала Люк отверг игрушку. Затем принял ее и взял с собой в кровать. Через пару дней, когда появились его взволнованные преподаватели, которым необходимо было оценить, могут ли они продолжить заниматься с ним, Люк встретил их у дверей, рассказал несколько историй и был центром всеобщего внимания на протяжении всего посещения своих учителей.
Лев сдержал свое обещание вернуть больного аутизмом ребенка обратно — к диалогам с миром. В этом примере передача сновидения переросла в то, что Островная Женщина назвала бы передачей оярона, в данном случае — животного стража.
Мы снова вступаем в реальность животных стражей в следующей истории. Мы вновь столкнемся с тем фактом, что если собираемся дать сновидение кому-то, кто находится в темноте, а в данном случае опасно болен и объят страхом, то должны признать тьму и страх и найти путь за ними.
Нам не нужно было никаких особых способностей, чтобы заметить, что Хлоя серьезно больна. Ее бледное лицо обрамляла косынка, которую она носила, чтобы скрыть отсутствие волос, вызванное химиотерапией. Казалось, она находится очень близко к смерти, и когда она представилась мне, то объяснила, что се врачи, в своей обычной манере черных магов аллопатической медицины, отвели ей три месяца жизни.
— Я пришла к вам, — произнесла она перед сорока участниками семинара, — потому что не хочу умереть так, как мне предрекли врачи.
Я попросил совета для Хлои в первую же ночь семинара, ко мне пришел Ворон и сказал, что будет моим наставником.
Утром в воскресенье, после того как мы установили энергию в круге и призвали духовных помощников, я пригласил Хлою присоединиться ко мне для демонстрации передачи сновидений перед всей группой. Мы лежали вместе на полу на моем одеяле, держась за руки, и я прикрыл свои глаза повязкой, пока барабан в руках одного из участников церемонии отстукивал ритм нашего путешествия.
Ворон перенес меня через сцены боли, тьмы и испытаний. Было очень, очень трудно пройти через эти кошмарные пейзажи, но постепенно передо мной стала вырисовываться тропинка, по которой Хлоя могла прийти к исцелению, если у нее хватит смелости пройти весь путь до конца. Барабаны утихли, и я сидел напротив, держа ее за руки.
— У меня есть для тебя сон. Хочешь узнать о нем?
— Да.
— Я предлагаю тебе принять любую часть этого сна, которую ты можешь использовать и сделать своей. Тебе не стоит принимать те части сновидения, которые не кажутся правильными, ты можешь отказаться от сновидения полностью. Это понятно?
— Да.
— В моем сне я вижу тебя под тенью огромной темной птицы. Ты бежишь, спотыкаясь, к темному лесу, пытаясь скрыться. Твои силы на исходе. Ты надаешь и не можешь встать. Ты чувствуешь резкую боль, когда клюв птицы входит в основание твоей шеи, а ее когти впиваются в твою плоть. Ты не можешь перенести боль. Но вскоре ты понимаешь, что Ворон уничтожает клетки твоей болезни, выдирая их и раскидывая но земле, откуда их подхватывают и уносят другие птицы.
Хлоя дрожала. Было тяжело удерживать се руки. Слезы текли по се лицу, заливая блузку и даже одеяло. Но она смотрела, не мигая, в мои глаза, готовая услышать все.
— И вот все уже сделано. Ты все еще слаба, но каким-то образом ты можешь взобраться на спину огромной черной птицы. И она песет тебя в ужасное место. Это Лысая гора, где собрались фигуры в черных балахонах. Ты знаешь, что это — совет твоей собственной смерти. Твое время истекло. Таков договор, который ты заключила еще до того, как пришла сюда. Но ты злишься, рыдаешь и умоляешь. Ты кричишь, что знаешь все это, но у тебя есть важные причины жить. Ты обещаешь, что если получишь время, то станешь защитницей других, помощником в исцелении. Ты называешь шесть определенных пунктов, которые исполнишь, если получишь еще шанс выжить. Одна из фигур в черных балахонах покидает круг.
Спустя некоторое время она возвращается.
Хорошая новость состоит в том, что тебе было даровано время. Плохая новость — в том, что теперь тебе придется почитать каждый момент твоей отсрочки.
Я добавил небольшую сцену, где Хлоя плывет, а ее волосы отросли вновь. Я смотрел на нее, ожидая, что она будет делать. Я напомнил Хлое, что ей следует принимать только те элементы сна, которые, по ее ощущениям, ей помогут.
— Я принимаю весь сон полностью, — сказала она, и ее горячее сердце засияло сквозь слезы.
Я попросил ее пересказать этот сон мне, сделав его своим. Она сделала это. Проявив незаурядный артистизм, вплетая события из ее собственной жизни и обозначив шесть определенных пунктов, которые она выбрала для контракта со смертью.
В конце семинара Хлоя встала и попросила слова:
— Весь день я чувствовала непомерную боль, — сказала она нам. — Но я знала, что это был Ворон внутри меня, выклевывавший клетки моей болезни. Я не знаю, как я умру, но не так, как предсказали мне доктора.
В случае с Хлоей, передача сновидения не сработала бы, если бы я предложил мягкую визуализацию, которая не признавала бы крайнюю степень ее страха и боли во время поиска пути из тьмы. В этой работе я пользовался советами, полученными не только от Ворона, который опытен в погружении во тьму, но и наставлениями из своего предыдущего сна силы. Моя сестра по сновидениям, Ванда Барч, должна была заново заключить свой жизненный контракт подобным же образом, когда чудесно исцелилась от рака груди. Этот опыт я описал в «Сознательном сновидении», его сама Ванда описала в книге «Та, которая видит сны: путешествие через работу со сновидениями к исцелению». Я был рядом с Вандой во время ее близкой встречи со смертью и узнал, что полное исцеление возможно, когда мы прекращаем демонизировать смерть. Так как это все еще происходит в общепринятой культуре, одной из самых важных возможностей, которые предоставляются передачей сновидений, является возможность исцелить свои отношения со смертью и утвердить благодарность жизни и смелость жить, которые приходят после того, как мы принимаем смерть как учителя.
Сокращённый перевод лекций Профессора Истории и Философии Античных Миров Роберта Мосса, который также является профессиональным Учителем Шаманизма и Исследователем Сновидений.
Книга представляет собой увлекательнейшее историко-культурное исследование, главная тема которого – сновидения.Автор, ученый-историк и писатель, в детстве трижды пережил околосмертное состояние, и с тех пор мир сновидений стал одним из главных увлечений его жизни.Мосс обращается к различным эпохам и цивилизациям: Древний Египет, Древняя Греция, эпоха раннего христианства, исламский Восток, средневековая Франция, Россия XIX века, современная западная цивилизация с ее научно-техническим прогрессом и психоанализом… И все эти культуры предстают в книге в новом свете – автора в первую очередь интересуют сны и значение, которое придавали им люди в ту или иную эпоху.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Джон Перкинс - автор бестселлера "Исповедь экономического убийцы", знаток шаманизма. Знания, полученные у шаманов, Джон использует в своей успешной карьере бизнес-консультанта. В книге "Психонавигация" он описывает свою насыщенную приключениями жизнь. Психонавигации - это метод бестелесных путешествий с помощью видений или в сновидении, известный в самых разных культурах - Амазонии, Андах, Индонезии. Аборигены используют эту технику для успешной охоты, целительства, ориентации на местности. В своей книге Перкинс раскрывает суть метода настройки на позитивные силы природы и общения с внутренними наставниками.
Джон Перкинс - автор бестселлера "Исповедь экономического убийцы", знаток шаманизма. Знания, полученные у шаманов, Джон использует в своей успешной карьере бизнес-консультанта. В книге "Психонавигация" он описывает свою насыщенную приключениями жизнь. Эта книга о настоящих превращениях и техниках этого процесса. На клеточном и психическом уровне мы можем трансформироваться в ягуаров или кусты или принимать любую форму. Кроме того, с помощью превращений каждый из нас может изменить свои взгляды, привычки, восприятие окружающего мира, улучшить здоровье и внешний вид.