Сновидческие традиции ирокезов. Понимание тайных желаний души - [21]
Лекарь показал мне некоторые эпизоды своей жизни и несколько предметов, имеющих отношение к медицине. Он сказал: «Зажги для меня табак». Затем я увидел других людей, в том числе оживленную рыжеволосую женщину и другого индейца, голову которого украшал огромный убор из ярко-оранжевых перьев. Он выглядел как амазонский индеец, но в его одеянии было что-то загадочное.
Я был поражен, когда сон начал воплощаться в жизнь. Тем утром я планировал встретиться с Дж. Питером Джемисоном, художником из племени сенека, который также был смотрителем Ганондаганского государственного исторического заповедника — места расположения сожженной французами в 1600-х годах деревни сенека. Когда я вошел в его дом, Питер находился на кухне и рисовал картину, на которой изображал амазонского индейца с напоминающими солнечный ореол перьями вокруг головы. Это был персонаж из моего сна, и я решил выяснить, не может ли Джемисон объяснить другие подробности моего сновидения.
Когда я описал сад, виденный мной, Питер предположил, что это могут быть Сонненбергские сады, расположенные около Канандиагуа, и подтвердил, что там почти наверняка находятся захоронения сенека. Когда я произнес, как смог, слово, сказанное лекарем, Питер посерьезнел и поправил мое произношение: «хонондихо». Заинтригованный, я спросил, что означает это слово, и он осторожно ответил, что люди этого сообщества хранили некоторые очень сильные религиозные и исцеляющие церемонии. Чувствуя его нежелание распространяться на эту тему, я оставил ее. Однако когда Питер провел меня по дому и показал рыжеволосую голову, схожую с той, что я видел во сне, у меня не осталось сомнений, что мой сон не что иное, как посещение. Возможно, моим гостем был умерший шаман, живший прежде в этой местности.
Позже я выяснил, что хонондихо являются хранителями известной медицины малой воды, самой могущественной медицинской практики племени сенека, и их тщательно охраняемых секретов, передаваемых от учителя к ученику.
Когда я наконец установил связь с духами, я распрощался со своими прошлыми представлениями об успехе и ценностях. Я выучил язык Островной Женщины настолько, чтобы понимать своих учителей. Тогда они пригласили меня в священный круг, где я лежал рядом с огнем, пока они накладывали еще красные угольки на мои глаза и уши, чтобы изменить мои ощущения; на мой язык и сердце, чтобы открыть их, чтобы «впредь ты говорил и действовал из своего сердца». Я чувствовал, что умер и был рожден заново.
Я пробудился от этого видения полным энергии. Я прыгнул в машину и поехал к государственному парку Графтонских озер, где прогуливался со своими черными собаками. Я встал у воды и принес клятву озеру, деревьям и краснохвостому Ястребу, который спустился из-за облаков: «Впредь я буду говорить и действовать только из своего сердца».
Позже я понял, что прошел через перерождение. У древних ирокезов, как и у моих кельтских предков, перерождение происходит, когда пространство, тело и энергетическое поле живого человека очищаются, чтобы их мог занять дух «великого». Им может быть дух предка, или сила Создателя, или собственный аспект Высшего «Я» того человека. Необходимым условием является очищение от тяжелых энергий и негативных эмоций.
Я не понял всего, что происходило со мной среди людей сновидений в ту ночь, когда ощущения изменились, а сердце открылось. Но мое сердце знало, и я пообещал следовать своему сердцу, даже если голова будет думать по-другому.
Поддержка животных в сновидениях
Просматривая отчеты иезуитов, посвященные ирокезским шаманам прошлого, я наткнулся на транслитерацию еще одного экзотического слова, которое слышал в снах: оярон.
Казалось, что ученики сновидцев среди гуронов и ирокезов сопровождались духами-наставниками, известными под названием оярон. Могущественные сновидцы могли принимать форму их оярон и даже посылать их для выполнения заданий, пока шаманы оставались где-то еще. Отец Лафито, старший член иезуитской миссии в Кахнавейке и пионер антропологии, наблюдал, что «с помощью оярон они могут изменять себя, переносить себя и делать все, что им вздумается»[30].
Оярон является духовным стражем или союзником, который часто принимает облик животного, но не обязательно привязан к ней. Отношение с оярон — это гораздо больше чем идентификация с определенным символом. Если у вас есть устойчивая связь с оярон, вы можете принимать его форму, по крайней мере, в энергетическом теле и посылать его для выполнения ваших заданий, пока сами находитесь где-либо в другом месте.
Я узнал об этом от Медведя, духа-хранителя, с которым у меня установился контакт с тех пор, как он начал призывать меня в снах, когда я переехал на ферму. В одном из первых снов огромный, стоящий на задних лапах медведь поймал меня в свои объятия и танцевал со мной. Он показал мне, как мы были связаны сердцами и как можем меняться обличьем. Он также показал, как находить болезненные точки в человеческом энергетическом поле и как исцелять их.
Однажды я был на холме напротив моей фермы и услышал выстрелы, доносящиеся из густых зарослей на границе наших владений. Я осмотрелся, чтобы определить, что происходит, и увидел при помощи внутреннего зрения нескольких охотников, которые перешли железнодорожные пути, разделявшие владения, проигнорировав знак «Не пересекать», и пытались убить белохвостого оленя в наших лесах. Я твердо решил защитить оленя. С тех пор как мы поселились здесь, наша земля превратилась в заповедник дикой природы, мы часто видели десятки оленей, бегущих по нашим полям или бродящих среди деревьев. Охотники были далеко. Понадобилось бы по крайней мере тридцать минут, чтобы добраться до них пешком. В солнечном свете я увидел, как белое облако формируется в районе моего солнечного сплетения. Оно приняло форму медведя. Я наблюдал за тем, как медведь бросился в лес с огромной скоростью. С помощью внутреннего зрения я видел, как он появился среди деревьев и напутал охотников, которые побежали обратно через железнодорожные пути. Выстрелов больше не слышалось. Я чувствовал легкое головокружение до тех пор, пока не вернулся домой и не ощутил, как нечто слилось с моим энергетическим полем.
Сокращённый перевод лекций Профессора Истории и Философии Античных Миров Роберта Мосса, который также является профессиональным Учителем Шаманизма и Исследователем Сновидений.
Книга представляет собой увлекательнейшее историко-культурное исследование, главная тема которого – сновидения.Автор, ученый-историк и писатель, в детстве трижды пережил околосмертное состояние, и с тех пор мир сновидений стал одним из главных увлечений его жизни.Мосс обращается к различным эпохам и цивилизациям: Древний Египет, Древняя Греция, эпоха раннего христианства, исламский Восток, средневековая Франция, Россия XIX века, современная западная цивилизация с ее научно-техническим прогрессом и психоанализом… И все эти культуры предстают в книге в новом свете – автора в первую очередь интересуют сны и значение, которое придавали им люди в ту или иную эпоху.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Джон Перкинс - автор бестселлера "Исповедь экономического убийцы", знаток шаманизма. Знания, полученные у шаманов, Джон использует в своей успешной карьере бизнес-консультанта. В книге "Психонавигация" он описывает свою насыщенную приключениями жизнь. Психонавигации - это метод бестелесных путешествий с помощью видений или в сновидении, известный в самых разных культурах - Амазонии, Андах, Индонезии. Аборигены используют эту технику для успешной охоты, целительства, ориентации на местности. В своей книге Перкинс раскрывает суть метода настройки на позитивные силы природы и общения с внутренними наставниками.
Джон Перкинс - автор бестселлера "Исповедь экономического убийцы", знаток шаманизма. Знания, полученные у шаманов, Джон использует в своей успешной карьере бизнес-консультанта. В книге "Психонавигация" он описывает свою насыщенную приключениями жизнь. Эта книга о настоящих превращениях и техниках этого процесса. На клеточном и психическом уровне мы можем трансформироваться в ягуаров или кусты или принимать любую форму. Кроме того, с помощью превращений каждый из нас может изменить свои взгляды, привычки, восприятие окружающего мира, улучшить здоровье и внешний вид.