Смута. Ее герои, участники, жертвы - [10]

Марфа радовалась неудачам своего недруга Бориса. Она считала, что Бог услышал ее молитвы и решил того наказать. Однако главная задача состояла в том, чтобы лишить царя-выскочку престола. В этом деле хорошую помощь могли оказать Романовы. Ведь они считали себя незаслуженно наказанными. С Марфой их объединяло близкое родство с угасшей династией. Они были племянниками первой жены Ивана Грозного Анастасии, Марфа же была его последней супругой. Вполне вероятно, что здесь, в белозерской ссылке, родилась идея «возрождения» царевича Дмитрия. Ведь для простых людей обстоятельства его гибели так и остались неясными. Значит, можно было сочинить иную историю: в детстве из-за происков Бориса Годунова Дмитрия заменили другим мальчиком, который и был убит. Настоящий царевич тайно воспитывался в каком-нибудь монастыре и теперь готов вступить в борьбу за отчий трон. Эта выдуманная легенда показалась Марфе очень удачной, и она была готова поддержать любого, кто воплотил бы ее в жизнь.

Следует отметить, что от репрессий царя Бориса пострадали не только Романовы и их ближайшие родственники, но и все многочисленные слуги. Их было запрещено брать на службу, а без источника существования те должны были умереть от голода. Но дворня не стала ждать такого печального конца и отправилась на юг, чтобы присоединиться к казачьей вольнице. Поэтому они также горели жаждой мщения и хотели сражаться против Б. Ф. Годунова. Не хватало только полководца, который повел бы их за собой, то есть «царевича Дмитрия». «Свято место пусто не бывает», и уже в конце 1602 года в Киеве появился тот, кто осмелился принять на себя чужое имя и начать чужую жизнь. Им стал беглый чудовский монах Григорий Отрепьев. Юшка (Юрий) Отрепьев происходил из галичского дворянского рода. Его отец Богдан служил в Москве, но во время пьяной драки был убит. Мать Варвара обучила сына грамоте и пристроила на службу к боярам Романовым. Однако когда отрок превратился в юношу, то оказалось, что с неказистой внешностью ему нет места в боярской свите. Туда брали лишь статных красавцев, а Юрий был маленького роста, с руками разной длины, некрасивым блеклым лицом и жесткими рыжеватыми волосами. Знающие люди даже поговаривали, что он чем-то напоминал погибшего царевича Дмитрия. Тот был таким же рыжеволосым и неказистым.

Не сделав карьеру на светской службе, Юрий решил податься в монахи по примеру своего деда Замятии. Так он превратился в инока Григория и по протекции деда оказался в престижном Чудовом монастыре в Кремле. Вскоре о его образованности и литературных талантах стало известно самому патриарху Иову, и тот произвел его в дьяконы. Духовная карьера начиналась совсем неплохо, если бы не репрессии в адрес Романовых, бывших хозяев Отрепьева. Даже после их высылки продолжались поиски слуг и близких людей. Царские ищейки могли добраться и до Чудова монастыря. Григорий понял, что медлить нельзя, и бежал в Литву. Там он встретился со своими старыми знакомыми по прежней службе и вместе обсудил создавшуюся ситуацию. Мнение у всех было одно — царя Бориса следовало скинуть и посадить на престол своего человека. Им вполне мог стать «восставший из тлена» царевич Дмитрий. Григорий с радостью согласился взять на себя его роль, поскольку дух авантюризма был присущ ему с раннего детства и, как все невысокие люди, он был крайне честолюбив. Когда все было обговорено, на далекое Белоозеро, к Марфе, отправился верный человек, ведь без ее одобрения вся авантюра тут же бы провалилась, не успев начаться. Всеми забытая царица-монахиня с радостью согласилась признать в авантюристе сына, если тот добьется успеха и взойдет на московский трон. Пока же она посылала ему некоторые вещи настоящего царевича Дмитрия, в частности дорогой нательный крест, которые должны были помочь Григорию Отрепьеву убедить сомневающихся в истинности его происхождения. Так, с ее благословения, закрутилась самозванческая интрига, повергшая Русское государство в длительную эпоху Смутного времени.

Естественно, что силы бывших слуг бояр Романовых были слишком малы, чтобы свергнуть царя Бориса. Но рядом была Речь Посполита с независимой и воинственной шляхтой, готовой взяться за оружие и пограбить «москалей». На них и решил сделать главную ставку Григорий Отрепьев, Марфе же оставалось с нетерпением ждать вестей от «сыночка». Достаточно быстро ловкий монах-расстрига нашел среди польской знати много сторонников. Его прилично одели, обучили придворному этикету, дали достойную свиту и даже представили королю Сигизмунду III. Сам папа римский был готов финансировать и благословить поход на Русь, правда, в обмен на обещание самозванца сделать католичество официальной религией Московского царства.

Осенью 1604 года разношерстная армия самозванца вступила на русскую землю. Первые же бои с царским войском принесли успех. Верные люди поскакали по городам и весям с «прелестными» грамотами «царевича Дмитрия», рассказывающими о его чудесном спасении от рук годуновских наемных убийц и стремлении вернуть «отчий» трон. На простых людей они производили огромное впечатление. Многие захотели помочь гонимому «царевичу» и наказать узурпатора Бориса. Эти вести вскоре дошли и до Белозерья. Марфа в душе буквально ликовала. Все ее самые смелые мечты, казалось, начинали сбываться. При этом ей было неважно, что именем Дмитрия назвался совсем другой, абсолютно чужой ей человек. Главное было отомстить ненавистному Борису Годунову и вновь с почетом вернуться в столицу, чтобы занять самое высокое место у царского трона.