Смерть: Великое приключение - [42]

Часть XIV

Воскресение, а не смерть, представляет собой ключевую ноту природы. Смерть есть лишь преддверие воскресения. (13-469)

ЧАСТЬ XIV

(1) 127] Воскресение это ключ к миру смысла и основополагающая тема всех миро-вых религий – прошлых, нынешних и будущих. Воскресение духа в человеке, во всех формах, во всех царствах является целью всего эволюционного процесса и это вклю-чает освобождение от материализма и эгоизма. В этом воскресении эволюция и смерть есть лишь подготовительные и обычные стадии. Основной нотой и посланием Христа во время Его последнего явления на Земле было воскресение, но человечество было настолько нездорово и так опутано чарами и иллюзией, что допустив Его смерть, ли-шило себя понимания. Поэтому столетиями главный акцент делается на смерти и только в Пасху или на кладбище вспоминается воскресение. Такое положение должно измениться. Его продление не способствует прогрессивному пониманию вечных истин. Деятельность Иерархии посвящена сегодня осуществлению этого изменения, что из-менит также поход человечества к миру незримого и к духовным реалиям. (13-469-70)

(2) В целом концепция воскресения представляет собой новое и наиболее важное откровение, которое получает человечество и которое положит основание новой миро-вой религии.

В самом недавнем прошлом лейтмотивом христианской религии была смерть, сим-волизируемая для нас смертью Христа и сильно искаженная для нас Св. Павлом, ста-равшимся объединить новую религию Христа со старой кровавой религией иудеев. В наступающем цикле это искаженное учение о смерти займет свое истинное место и бу-дет служить дисциплинирующим побуждением к отказу и к завершению смертью вла-сти материи над душой. Великой целью всех религиозный учений будет воскресение духа в человеке, а в конечном итоге – во всех формах жизни от низшей эволюционной ступени до высочайшего монадического опыта. Основной акцент в будущем будет ста-виться на “живой природе Христа” – свидетельством которой будет вознесенный Хри-стос – и на использовании воли, вызывающей это “живое явление”. (18-318)

(3) 128] Чудо Христова Воскресения, если говорить о Его Личности, состоит в том, что восстав после смерти, Он остался по сути тем же Человеком только с большими способностями. Разве не может то же произойти и с нами? Не может ли смерть просто снять ограничения в физическом смысле, повысив нашу чувствительность и дав нам более ясное понимание истинных ценностей? (22-244)

(4) Страх смерти представляет собой одну из ужасных ненормальностей или иска-жений божественной истины, за которые ответственны Владыки Космического Зла. Ко-гда во времена ранней Атлантиды они появились оттуда, где были заключены и выну-дили временно отступить Великую Белую Ложу на субъективные уровни, их первым великим актом искажения стало привитие людям страха, начиная со страха смерти. С тех пор люди ставят на первое место смерть, а не жизнь, и все свои дни управляются страхом.

Одним из первых дел Христа и Иерархии при их новом явлении будет уничтожение этого страха и утверждение в человеческом сознании идеи о том, что именно вопло-щение и принятие формы и есть подлинное место тьмы, которым является человек для божественного духа. Для духа это временная смерть и заключение. Людей будут учить, что эволюция сама по себя это процесс посвящений, ведущих от одного опыта жизни к другому, кульминацией которого является пятое Посвящение Откровения и седьмое Посвящение Воскресения. (18-723)

(5) Посвященный проходит много смертей за эоны своего жизненного цикла:

1. Обычная и повторяющаяся из воплощения в воплощение смерть физического тела.

2. Смерть астрального и ментального проводников, которые жизнь за жизнью сбрасывает неумирающая душа – лишь за тем, чтобы создать новые, пока не дос-тигнет совершенства.

3. Затем – в результате процесса воплощений и его эволюционных результатов – приходит смерть желания и его замена растущим духовным устремлением.

4. Далее, благодаря правильному использованию разума, наступает “смерть” личности или, скорее, отказ или отвержение ею всего материального.

5. За этим следует смерть или разрушение причинного или тела души во время великого Посвящения Отречения. Этот процесс смерти и воскресения беспрерывно продолжается во всех 129] царствах природы. Каждая смерть готовит путь для большей красоты и живости и каждая смерть (если вы тщательно проанализируете это) служит прологом к воскресению в той или иной форме, пока мы не подойдем к этому заключительному воскресению и решающему достижению.

Я не буду подробно описывать здесь этот процесс постоянной смерти, за которой постоянно следует воскресение, но он представляет собой эволюционный лейтмотив и эволюционную технику, и лишь потому, что люди чрезмерно любят материальное и не-навидят терять контакт с аспектом формы природы, они и боятся смерти. Стоит пом-нить о том, что бессмертие – это аспект живого духовного существа, а не цель как та-ковая, в которую люди стремятся превратить его. Для Знающих Жизнь даже фраза “Я – бессмертная душа” не выражает истину. Сказать: “Я – Сама Жизнь и поэтому бессмер-тен” – значит гораздо ближе подойти к истине, но даже такое выражение (с точки зре-ния посвященного) есть лишь часть более широкой истины. (18-731)