Смерть открывает карты - [2]

Шрифт
Интервал

На что он тебе? Вон по радио говорили – завтра дождь будет.

НАТ: Ну, может все же договоримся как-нибудь?

СМЕРТЬ: Например?

НАТ: В шахматишки сыграем, на время?

СМЕРТЬ: Не могу.

НАТ: Я как-то видел в кино, ты играл в шахматы.

СМЕРТЬ: Это не я, я в шахматы не играю. Разве что в кункен.

НАТ: Ты играешь в кункен?

СМЕРТЬ: Я? А Париж это город или озеро?

НАТ: И хорошо играешь, а?

СМЕРТЬ: Еще как.

НАТ: Знаешь, что мы с тобой сделаем…

СМЕРТЬ: Никаких сделок.

НАТ: Мы сыграем в кункен. Выигрываешь ты – я сразу иду с тобой. Выигрываю я – ты даешь мне малую отсрочку. Всего ничего – один день.

СМЕРТЬ: Откуда у меня время в кункен играть?

НАТ: Ну, брось. Ты же хорошо играешь игрок.

СМЕРТЬ: Хотя, вообще-то, сыграть бы можно…

НАТ: А я о чем? Слушай, а ты отличный парень. За каких-нибудь полчаса отстреляемся.

СМЕРТЬ: Строго говоря, мне оно не положено.

НАТ: У меня вот и колода под рукой. Кончай ты выеживаться, в самом деле.

СМЕРТЬ: Ладно, давай. Поиграем немного. Хоть передохну.

НАТ(вытаскивая карандаш, бумагу и колоду карт): Увидишь, не пожалеешь.

СМЕРТЬ: Ты мне зубы не заговаривай. Сдавай карты, да принеси лимонаду и выставь, наконец, хоть что-нибудь на стол. Господи-боже, к тебе гость пришел, а у тебя даже картофельных чипсов нет или хоть крендельков.

НАТ: Внизу стоит чашка с «M amp;M».

СМЕРТЬ: «M amp;M». А если к тебе Президент заявится? Ты его тоже «M amp;M» угощать будешь?

НАТ: Ты не Президент.

СМЕРТЬ: Сдавай.

(Нат сдает, открывает пятерку.)

НАТ: Не хочешь сыграть по центу за десять очков? Все интереснее будет.

СМЕРТЬ: А так тебе недостаточно интересно?

НАТ: Я на деньги лучше играю.

СМЕРТЬ: Как скажешь, Ньют.

НАТ: Нат. Нат Акерман. Ты что же, и имени моего не помнишь?

СМЕРТЬ: Нат, Ньют – знал бы ты, как у меня голова болит.

НАТ: Тебе эта пятерка нужна?

СМЕРТЬ: Нет.

НАТ: Ну, так бери из колоды.

СМЕРТЬ(вытаскивая из колоды карту и разглядывая те, что держит в руке): Иисусе, совершенно нечем играть.

НАТ: А на что это похоже?

СМЕРТЬ: Что на что?

(При дальнейшем обмене репликами они продолжают брать и сбрасывать карты.)

НАТ: Смерть.

СМЕРТЬ: На что она может быть похожа? Лежишь себе и лежишь.

НАТ: И все?

СМЕРТЬ: Ага, ты двойки набираешь.

НАТ: Я тебя спрашиваю, больше ничего не будет?

СМЕРТЬ(рассеянно): Сам увидишь.

НАТ: А, так видеть я все-таки буду?

СМЕРТЬ: Ну, может я не так выразился. Ты давай, сбрасывай.

НАТ: Получить от тебя ответ это что-то.

СМЕРТЬ: Я между прочим, в карты играю.

НАТ: Ладно-ладно, играй.

СМЕРТЬ: И тем временем отдаю тебе одну карту за другой.

НАТ: Ты все-таки в сброшенные-то не заглядывай.

СМЕРТЬ: Я и не заглядываю. Я их выравниваю. На скольких раскрываемся?

НАТ: На четырех. А ты уже раскрываться собрался?

СМЕРТЬ: Кто это сказал? Я только спросил: на скольких раскрываемся?

НАТ: А я спросил, что меня ожидает.

СМЕРТЬ: Играй давай.

НАТ: Ну хоть что-то ты мне можешь сказать? Куда мы направимся?

СМЕРТЬ: Мы? Если хочешь знать правду, ты просто свалишься на пол и будешь лежать тут, как узел с тряпьем.

НАТ: Да-а, просто жду и дождаться не могу. А больно будет?

СМЕРТЬ: Через минуту узнаешь.

НАТ: Замечательно. (Вздыхает.) Только этого мне и не хватало. Человек сию минуту слился с «Оригинальными Модистками»…

СМЕРТЬ: Как насчет четырех очков?

НАТ: Раскрываешься?

СМЕРТЬ: Четыре очка тебя устроят?

НАТ: Нет. У меня два.

СМЕРТЬ: Шутишь?

НАТ: Какие шутки? Ты проиграл.

СМЕРТЬ: Господи-Иисусе, а я думал, ты шестерки копишь.

НАТ: Выходит, ошибся. Тебе сдавать. Двадцать очков, два списываем. (Смерть сдает карты.) Значит, говоришь, на пол упаду? А нельзя чтобы я, когда это случится, стоял у софы?

СМЕРТЬ: Нельзя. Играй.

НАТ: А почему нельзя?

СМЕРТЬ: Потому что ты на пол должен упасть! Оставь меня, наконец, в покое. Я пытаюсь сосредоточиться.

НАТ: Но почему обязательно на пол? Я же ни о чем больше не спрашиваю! Почему, когда это случится, я не могу стоять у софы?

СМЕРТЬ: Ладно, я постараюсь сделать как лучше. Будем мы играть или не будем?

НАТ: Так я только об этом и просил. Ты мне напоминаешь Моисея Лефковица. Такой же упрямый.

СМЕРТЬ: Видали, я ему Моисея Лефковица напоминаю. Я страшнее всего, что он способен себе представить, и я напоминаю ему Моисея Лефковица. Он кто, скорняк?

НАТ: Сам ты скорняк. Он зашибает по восемидесяти тысяч в год. Позумент, галуны. Собственная фабрика. Два очка.

СМЕРТЬ: Что?

НАТ: Два очка. Я открываюсь. У тебя сколько?

СМЕРТЬ: С моими только в баскетбол выигрывать.

НАТ: Тузы собирал.

СМЕРТЬ: Хоть бы ты говорил поменьше.

(Новая сдача, игра продолжается.)

НАТ: А что ты там такое толковал, насчет первого задания?

СМЕРТЬ: А как по-твоему?

НАТ: Не понимаю, разве до сих пор никто не умирал?

СМЕРТЬ: Умирали, конечно. Только их не я забирал.

НАТ: А кто же?

СМЕРТЬ: Другие.

НАТ: Значит, есть и другие?

СМЕРТЬ: А то. Каждый отходит по-своему.

НАТ: Не знал.

СМЕРТЬ: Да откуда ж тебе знать. Кто ты, вообще, такой?

НАТ: Что значит – кто я такой? Я что, по-твоему, пустое место?

СМЕРТЬ: Не пустое. Ты – производитель готового платья. Так откуда ж тебе знать тайны вечности?

НАТ: О чем ты говоришь? Я делаю хорошие деньги. У меня двое детишек университет окончили. Один работает в рекламе, другой женился. Собственный дом. Езжу на «крайслере». У жены есть все, что она хочет. Горничные, норковая шуба, курорты. Она как раз сейчас на Эден-рок. Пятьдесят долларов в день, потому что ей, видишь ли, угодно отдыхать с родной сестрой. Я и сам туда собирался на той неделе – так кто ж я, по-твоему, первый попавшийся прохожий, что ли?


Еще от автора Вуди Аллен
Совсем другие истории

Сборник рассказов, составленный лауреатом Нобелевской премии по литературе Надин Гордимер, явление в литературном мире уникальное. Здесь под одной обложкой собраны рассказы лучших писателей современности, в том числе пяти лауреатов Нобелевской премии по литературе. Эти рассказы, по словам Гордимер, «охватывают все многообразие чувств и ситуаций, доступных человеческому опыту». Однако этот сборник еще и международная благотворительная акция, вызвавшая заметный отклик в издательской среде и средствах массовой информации.


Записки городского невротика, маленького очкастого еврея, вовремя бросившего писать

В книгу включены избранная художественно-философская проза, драматургия и жизненные наблюдения выдающегося мыслителя современности Аллена Стюарта Кенигсберга (р.1936), также известного под именем Вуди Аллен (р.1952), посвященные преимущественно вопросу: что мы все тут, собственно, делаем.Для широкого круга читателей, пассажиров и кинозрителей.


Секс-комедия в летнюю ночь

Алленовская вариация на тему фильма Ингмара Бергмана «Улыбки летней ночи». В загородном домике недалеко от волшебного леса оказываются вместе шесть человек: донжуанствующий врач со своей очередной подругой, пожилой профессор с молоденькой невестой и супружеская пара, чья сексуальная жизнь зашла в тупик. И всех их опьяняет летняя ночь с ее прохладой…


Шутки Господа

Признанный классиком при жизни, Вуди Аллен снимает в год по фильму, а то и по два, и регулярно выступает с оркестром, играя на кларнете джаз начала XX века. Однако истинной своей страстью Аллен считает сочинение рассказов. «Если бы я вдруг не мог делать кино, – говорит он сам, – я бы не слишком огорчился, но без письменного стола не протяну и недели». Возможно, никто в Америке не писал так смешно со времен Марка Твена, так нежно со времен Хемингуэя, так смело со времени принятия Декларации независимости.


Смерть

Пьеса Вуди Аллена «Смерть» построена как детектив, но детектив легкий и комичный, хотя и оканчивающийся смертью героя. Она может и должна без труда восприниматься самыми разными людьми. И все же — это Америка! Это клише, это стереотип, это — кино.


Парящая лампочка

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.