Служба преподобному Силуану Афонскому - [3]
Соборнаго послания Иоаннова чтение
Возлюбленнии, аще сице возлюбил есть нас Бог, и мы должни есмы друг друга любити. Бога никтоже нигдеже виде. Аще друг друга любим, Бог в нас пребывает, и любы Его совершенна есть в нас. О сем разумеем, яко в Нем пребываем, и Той в нас, яко от Духа Своего дал есть нам. И мы видехом и свидетельствуем, яко Отец посла Сына Спасителя миру. Иже аще исповесть, яко Иисус есть Сын Божий, Бог в нем пребывает, и той в Бозе. И мы познахом и веровахом любовь, юже имать Бог к нам. Бог любы есть и пребываяй в любви, в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает.
Соборнаго послания Иоаннова чтение
Возлюбленнии, аще кто речет, яко люблю Бога, а брата своего ненавидит, ложь есть: ибо не любяй брата своего, егоже виде, Бога, Егоже не виде, како может любити? И сию заповедь имамы от Него, да любяй Бога любит и брата своего. Всяк веруяй, яко Иисус есть Христос, от Бога рожден есть, и всяк любяй Рождшаго, любит и Рожденнаго от Него. О сем вемы, яко любим чада Божия, егда Бога любим, и заповеди Его соблюдаем, сия бо есть любы Божия, да заповеди Его соблюдаем, и заповеди Его тяжки не суть. Яко всяк рожденный от Бога побеждает мир: и сия есть победа победившая мир, вера наша. Кто есть побеждаяй мир, токмо веруяй, яко Иисус есть Сын Божий.
На Литии стихиры Преподобнаго
Глас 1 (яже поется изрядно в Обители Преподобнаго)
Преподобне отче Силуане, / се чада твоя, яже собрал еси от конец земли, / днесь сошедшеся во всечестнем храме твоем / о памяти твоей красующеся, умильно глаголем: / Радуйся древо райское, / воздавшее плод мира, и всяку душу скорбящую осеняющее. / Не забуди овец двора твоего, отче милостиве, / но духом твоим упаси на животныя источники вод! / И пречистым покровом твоим сохрани место сие / в честь и память твою насажденное, / и пребываяй ныне в Свете Лица Божия, / не престай молися Пресвятей Троице / помиловати души наша / и вечным покоем упокоити нас с тобою, / аше и недостойни есмы нарещся сынове твои.
Ин вариант
[Преподобне отче Силуане, / се чада твоя, яже собрал еси от конец земли, / днесь сошедшеся во всечестнем храме твоем / о памяти твоей красующеся, умильно глаголем: / Радуйся, древо райское, / воздавшее плод мира, и всяку душу скорбящую осеняющее. / Не забуди овец двора твоего, отче милостиве, / но духом твоим упаси на животныя источники вод: / И пречистым покровом твоим сохрани место сие, / еже насади в честь и память твою / ученик твой верный и сотаинник, / с нимже пребывай ныне во свете Лица Божия / не престайте молящеся Пресвятей Троице / помиловати души наши / и вечным покоем упокоити нас с вами, / аще и недостойни есмы нарещися сынове ваши.]
Глас 2
«Егда явлюся Христу Богу / молитися имам за весь род человеческий, / да вси людие обратятся ко Господу / и упокоятся в Нем, / яко любы Божия всем хощет спастися.» / Помяни убо обетование твое ныне, / Силуане, божественне молитвенниче наш / и умилостиви Христа о гресех наших и о гресех всего мира.
Глас 3
Се Силуан преподобный / на праздник свой собирает церковным гласом зовущи: / «Возлюбленнии, смирите себе, / да украсит вас Господь кротостию Своею и смирением, / смиритеся убо и покаянием стяжите милующее сердце / и узрите славу Господню. / Чадца моя, любите друг друга, и возлюбит вас Господь, / любите друг друга, и узрите тогда милость Божию, / и вселится в вас Дух Святый, / и познаете и обрящете Небесное Царство со мною».
Глас 4
На образ твой зряще, преподобне отче, / в немже обновися зрак Адама превозданнаго, / радостию радуемся, / ты бо ум и душу омый слезами великими / восприял еси свыше царское священие, / еже ходатайствовати воздыханьми неизглаголанными / о всем мире, взывающи: / «Господи, посли милость Твою на детей земли, ихже любиши / и всем им даждь разумети любовь Твою / и познати славу Твою Духом Святым». / Темже вшедши ныне во внутреннейшее завесы / исполни света сердца поющих ти: / Радуйся, Силуане, сладчайший покрове вселенныя.
Слава: Глас 8
О преславнаго чудесе! / Се лик Преподобных Отец / покаянием присно на земли истаеваемых / неизреченно предстоит Царю Небесному / и с Пречистою, Присноблаженною Богородицею / рыдание о мире приносит. / Тамо Сергий, смиренный муж желаний / и Серафим убогий, / к нимже причтеся ныне и Силуан, новоявленный источник воды живыя. / Ихже любовию ублажим, глаголюще: / О белоризный Соборе, измовенный слезами, / миродохновеннии цветы райстии, / звезды мысленныя тверди, возсиявшия вселенней кротость и смирение Христово, / Отцы любоблагоутробнии, / непрестанно молитеся во еже водворитися нам / во светлых Обителех Отца Небеснаго.
И ныне. Крестобогородичен, глас тойже
У Креста стоящи, море скорбей носила еси, Пречистая / по реченному Силуаном, угодником Твоим: / аще множае любы, паче множае страдание души, / но печаль Твоя в радость бысть по воскресении Сына Твоего. / Да возрадуется убо и сердце наше тогда / радостию неизглаголанною / в лицезрении славы Божия / и славы Твоея, Дево Пренепорочная.
На Стиховне, стихиры, глас 5:
Подобен: Радуйся живоносный кресте…
Радуйся, христообразный уме, / Фаворским светом озаренный мыслити божественная, / возгремел еси миру неописанную тайну Христова смирения. / Лицезревый бо Смиреннаго и Кроткаго / мнился еси нижайше всех / и радуяся зрел еси братия твоя / в Духе Святем сияющия и подобныя Христу, / ибо смирение Христово в меньших обитает, / радуют бо ся яко меньшии суть. / Тако научихомся тобою мудрствовати. / О тебе убо хвалимся, верный и истинный наставниче / и яко смирившагося до конца и мир победивша / небо и земля вся ныне тя ублажаем.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
В начале XX века Святая Русь прощалась с великим подвижником, которого ещё при жизни называли «всероссийским Батюшкой», — кронштадтским протоиереем Иоанном Сергиевым. Он назвал свой автобиографический труд «Моя жизнь во Христе». Так дерзновенно мог сказать о себе только праведник, каждый день жизни которого был прожит со Христом, во Христе и ради Христа.Столь же совершенной была жизнь современного подвижника благочестия архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017).Многие из тех, кто знал Батюшку и кому он дорог, соткали этот свиток воспоминаний в надежде, что современникам пригодится в жизни то, чему он учил.
История Иуды Искариота — одна из самых трагичных в истории человечества. Совершённое им гнусное предательство стало символом низкого падения, а сам он из живого человека превратился в синоним страшного греха. "Но как такое могло случиться с учеником Христовым, с одним из двенадцати Его ближайших друзей?" — задаётся вопросом автор этой книги. Её жанр лучше всего охарактеризовать словами "художественное богословие". Это попытка воочию увидеть евангельскую драму: предательство и судьбу предателя. Не претендуя открыть истину в последней инстанции, автор, обращаясь к библейским текстам, к толкованиям святых отцов и размышлениям современных исследователей, предлагает свои ответы на неразрешённые вопросы в "деле Иуды", своё видение и проживание евангельской истории.
Данное издание Оптиной Пустыни представляет собой книгу, в которой под одной обложкой собраны жития всех преподобных Оптинских Старцев. В книге несколько глав, каждая из которых посвящена одному Старцу и содержит, помимо его жития, также наставления преподобного и список литературы для более глубокого постижения личности и творений святого.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Господь Бог каждого приводит к вере своим путем. Многие люди приходят к Богу через маленькое или большое чудо в своей жизни. В книге собраны удивительные истории, рассказанные теми, кто на основании собственного опыта, невероятных случаев пришел к вере в Бога. Сборник особенно актуален в наше время, когда современный человек забывает о Боге, а Бог каждую минуту заботится о нем как о малом ребенке. Книга, несомненно, будет интересна и полезна самому широкому кругу читателей, а для невоцерковленного человека может стать первым шагом для обретения веры.