Слуга Люцифера - [67]
– О! – холуй прогнулся ещё больше. – Что же вы сразу не сказали! Прошу вас!
Агафонов Виктор Иванович, местный криминальный авторитет по кличке «Агафон», слыл человеком вспыльчивым и злопамятным, владел несколькими небольшими ресторанчиками с различными услугами, в том числе и «Куколками». Его подчинённые боялись как огня, и несчастный метрдотель трепетал от визитёров, ровно также как и своего босса.
– Сюда, – он откинул тяжёлую коричневую портьеру.
Перед глазами гостей открылось просторное помещение с приглушённым светом. По углам сидели парочки, одна из них предавались утехам, другая же, явно состоявшая только их «пиджаков» вела оживлённую беседу.
«Метр» бесшумно подошёл к «пиджакам» и что-то шепнул.
– А, строители пожаловали, прошу! – рявкнул Агафон. – Петя, организуй нам слегка выпить и закусить по высшему разряду.
Вторая парочка, мгновенно испарилась, оставляя за собой шлейф парижских духов «Самсара», что по восемьдесят долларов за крохотный флакончик.
Вероника повела носиком, оценив аромат здешних «ночных бабочек». «Не слабо», – подумала она, располагаясь в удобном кресле рядом с агафоновским помощником.
– Моя помощница, личный референт, – отрекомендовал Асмодей Веронику.
Агафон хмыкнул, оценивая помощницу и, тут же прикидывая, какова она в постели.
– Что ж время – деньги, как сказал древний философ, – гаркнул авторитет. – Начнём с главного – я хочу построить дом, недалеко от Москвы, с тем расчётом, чтобы можно было жить и веселиться круглый год.
– Прекрасно, – улыбнулся Асмодей. – Наверняка вы уже как-то представляете дом своей мечты, – предположил он.
– А то, как же! Большой, просторный, богатый, с подземным гаражом на две машины. Не… пожалуй, на три, ребёнок тоже вырастет. Вот… Что ещё? А, ну, чтоб был похож на усадьбы из фильма «Война и мир».
Вероника деликатно покашляла, все взоры устремились на неё.
– Если я правильно поняла, вы предпочитаете нео-дворцовый стиль архитектуры?
– Нео… Что? – не понял заказчик. – Ты говори проще, я университетов с институтами не заканчивал!
– Проще можно, – кивнула Вероника. – Дворцовый стиль потому, что вы предпочитаете здания, проще скажем, в которых проживали в своё время аристократы и помещики. А «нео» потому, что хотите подземный гараж. Сочетание дворцового стиля с элементами современной архитектуры дают приставку «нео», стало быть, стиль называется нео-дворцовый.
– Хм… – изрёк Агафон, – умна! Ты чё архитектор?
– Да, – кивнула Вероника.
– И институт закончила? – полюбопытствовал авторитет.
– Закончила.
– Сильна! – искренне восхитился он. – Я думал архитекторы только мужики. Ну, миль пардон, мадам.
Вероника улыбнулась:
– Я мадемуазель.
Агафон опять многозначительно хмыкнул.
– Ну, раз такая умная, скажи мне, как называются всякие штучки, – он покрутил руками в воздухе, – ну, которые у буржуев стенки и потолки украшали.
– Вы, по всей видимости, говорите о лепнине, – предположила она.
– Точно! О ней! Вот её побольше! Ну, согласись, с ней богато смотрится! Да, чуть не забыл – баню обязательно с парилкой и бассейном, и теннисный корт, пора и о здоровье подумать.
Вероника терпеливо записывала требования заказчика в блокнот.
– Хорошо, я всё поняла. Необходимо составить технические требования к сооружению и подписать их вместе с договором.
– Это зачем? Я подписывать ничего не хочу, – расставил точки над «и» Агафон.
Вероника по опыту, уже знала, как выйти из сложившейся ситуации.
– Ваша подпись не обязательна. Назначьте доверенного, и он будет вести все ваши дела, в том числе и подписывать необходимые бумаги.
– Ну, это дело обычное, – согласился заказчик. – И когда вы составите, эти, как их… технические требования?
– Дня три, четыре, – пояснила Вероника.
– Отлично, теперь и обмыть можно начало дела, – Агафон указал на сервированный столик, стоящий чуть поодаль.
Вероника и Асмодей отужинали в «Куколках» и, наконец, выбрались на свежий мартовский воздух.
Вероника не стала застёгивать шубку, от выпитого вина ей было жарко. Асмодей же был совершенно трезв, несмотря на то, что уделял изрядное внимание выпивке.
– Я довезу вас до дома, – предложил он.
– Да, но у меня машина осталась около офиса.
– Не бойтесь, с ней ничего не случиться. Она где стоит, около входа?
Вероника кивнула.
– Тогда не переживайте, уладим. Какая машина?
– Альфа-Ромео, номер «сорок-пятнадцать, мнм».
Он открыл багажник и извлёк из него телефон, похожий на огромную трубку, присоединённую к какой-то коробке, и набрал номер:
– Охрана! Да я. Около входа стоит Альфа-Ромео номер «сорок-пятнадцать». Видите? Отлично! Так вот завтра утром она должна стоять на том же месте!
– Что это? – удивилась девушка, указывая на трубку.
– Спутниковый телефон.
– А-а-а, – протянула она, не понимая как вообще можно разговаривать по телефону из машины, если ты не служишь в КГБ.
Когда подъезжали к дому, Веронику окончательно разморило. Асмодей буквально вынул её из Ламбарджини и, держа в своих объятиях, закрыл авто.
– Вероника, который подъезд ваш? – поинтересовался шеф у разомлевшей подчинённой.
– Второй, вон… – девушка попыталась махнуть рукой в нужном направлении. – Извините, на меня словно накатило, мне право неловко за своё поведение. Вы, не думайте, я так никогда не напиваюсь…
В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала узелковая славянская магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое узелковая магия и магия вообще?Как утверждают некоторые словари, «магия» — это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.Также магия — это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события.
Данная работа раскрывает традиции Китая, которые на протяжении тысячелетий нард Китая бережно хранит, передавая из рук в руки из уст в уста.Авторы собрали интереснейший материал, использовать который может каждый, кто серьезно увлекается практиками, рожденные в Китае.В книге представлены уникальные техники, которые можно использовать в повседневной жизни не только людям, которые многие годы посвятили изучению сакральных тайн китайского народа, но и новичку стремящемуся изменить свою жизнь, вложив в нее частичку сердца китайского народа, неустанно хранящих свою культуру и желающих передать полученные знания всему миру.
История государства иезуитов, основанного в 1610 году на территории Парагвая и просуществовавшего в течение ста пятидесяти лет, мало изучена. Впрочем, из дошедших до нас трудов монахов явственно прослеживается, что иезуитские миссионеры еще и стремились заполучить культурные ценности и артефакты индейцев. Они бесстрашно отправлялись в заброшенные индейские города, дабы проникнуть в их тайны, и в том числе – в тайну хрустальных черепов. В романе рассматривается одна из версий появления этих черепов на территории Южной Америки и их предназначения.