Слово в защиту Израиля - [74]

Шрифт
Интервал

Израиль — единственная страна в современной военной истории, которая никогда не сбрасывала бомбы на вражеский город просто так, чтобы убить мирных граждан в отместку за бомбы, падающие на своих мирных граждан. Даже когда бои шли в тех частях Бейрута, в которых жили террористы, ВВС Израиля делали все возможное — хотя не всегда успешно, — чтобы избежать ненужных жертв со стороны мирных жителей.

Вспомните, что, когда Израиль пытался защититься от терроризма, управляемого из Бейрута, в 1982 г., он послал туда группу солдат — которой руководил тогдашний генерал-майор Эхуд Барак, переодетый женщиной, — чтобы убить самих террористов в здании, которое они использовали как базу, вместо того чтобы разбомбить здание с воздуха, что вызвало бы гораздо больше жертв. Это типичный израильский «розничный», а не «оптовый» подход к борьбе с терроризмом. Можно критиковать атаки израильских ВВС на Бейрут — как это делал я и как делали многие израильтяне, — но характеризовать израильские действия (и даже чрезмерные) по самообороне как геноцид и сравнивать их с нацистскими зверствами, означает участвовать в довольно тяжелой форме международного антисемитизма против еврейского народа. Интересно и знаменательно, что враги Израиля никогда не сравнивают еврейское государство с Италией эпохи Муссолини, или со сталинским Советским Союзом, или с Японией времен Хирохито — только с гитлеровской нацистской Германией. Такое сравнение сознательно и фактически является грубым и антисемитским.

На самом деле Израиль надо сравнивать с Соединенными Штатами, поскольку обе страны предпринимают значительные усилия, чтобы научить свои войска избегать жертв среди мирного населения, хотя и не всегда успешно. В своей книге Справедливая война с террором философ из Чикагского университета Джин Бетке Эльштайн противопоставляет учебные фильмы, которые показывают американским солдатам (похожие фильмы показывают и израильским военным), с учебным фильмом, который часто используют для вербовки исламских террористов:

Учебные фильмы армии США включают подробный разбор того, «что пошло не так» в разных операциях. «Ошибки» относятся не только к военным потерям США, но и к тем операциям, которые повлекли за собой непреднамеренные потери среди гражданского населения. Фильм спрашивает: как можно предотвратить такие потери в зоне военных действий? Никого не поощряют и даже не разрешают называть убийство мирных граждан «Божьей волей», или еще хуже, поступком, совершенным во имя Божье.

Видеофильм [исламских террористов, который регулярно «крутят» во многих радикальных мечетях, в том числе в мечети, куда ходят Закариас Муссауи и Ричард Рид] показывает, как врагов разоружают и отрубают им головы — что строго запрещено законами войны. Закадровый диктор произносит: «Вы должны убивать во имя Аллаха, пока вас не убьют. Тогда вы заслужите вечное место в раю. Весь исламский мир должен подняться и сразиться со всеми мерзкими неверными. Флаг Джихада будет развеваться вечно. Наши враги сражаются во имя Сатаны. Вы сражаетесь во имя Бога».

Зритель слышит «яростные крики, когда боевики замечают, что один солдат все еще жив. „Он двигается“, — кричит боевик. Его товарищ спокойно наклоняется, чтобы полоснуть ножом по горлу несчастного раненого. Вид крови, хлещущей из разрубленной сонной артерии, демонстрируется несколько раз на протяжении фильма».[376]

С 11 сентября и особенно во время иракской войны правительство Соединенных Штатов совершило практически все грехи, за которые клеймят Израиль. На самом деле многие из грехов, совершенных Израилем — а потом повторенных Соединенными Штатами, — подверглись осуждению в самих Соединенных Штатах, в ежегодных докладах Госдепартамента о правах человека. Например, солдаты США стреляли в толпу иракских демонстрантов и убили более десятка, в том числе двух детей младше 11 лет[377]. Наши военные заявили, как заявляли в подобных случаях израильские военные, что стреляли по тем, кто стоял впереди толпы. Американское правительство также указывало, как указывало и израильское правительство, что войска не умеют правильно держать под контролем мятежи и поэтому они могут слишком сильно среагировать на провокацию со стороны разношерстной толпы протестующих, которые бросают камни и бутылки с зажигательной смесью и стреляют. Американских солдат также обвиняли в том, что они сначала стреляют, а потом задают вопросы, когда к их блокпостам приближаются неустановленные транспортные средства, которые не подчинились приказу остановиться. Соединенные Штаты указывают на ситуации, когда пешеходы и машины, приближающиеся к блокпосту, причиняли смерть солдатам США. После того как женщина, притворившаяся беременной, взорвалась, убив и ранив американцев, наши солдаты стали более агрессивно реагировать на подобные фигуры. Власти США санкционировали административное задержание сотен подозреваемых в терроризме, исламских боевиков и прочих на долгое время. Американские власти применяли методы физического воздействия, граничащие с несмертельной пыткой, в попытках получить информацию, необходимую для предотвращения планируемых террористических актов. Указывая на эти параллели, я не хочу подвергать Соединенные Штаты критике, как многие подвергают критике Израиль. На самом деле и Соединенные Штаты, и Израиль ведут себя намного лучше, чем другие страны, столкнувшиеся с терроризмом и ведением боев в застроенной местности. Сравнение с русскими в Чечне и с французами в Алжире будет в пользу Соединенных Штатов и Израиля. Я не имею в виду также, что два зла порождают добро. Моя цель состоит в том, чтобы указать на существующее в международном сообществе желание — а на самом деле готовность — изображать Израиль как единственного или «главного» нарушителя прав человека, при том что любой объективный сравнительный анализ доказывает, что хотя Израиль и допускал ошибки или чрезмерную реакцию, но в целом его показатели среди лучших в мире, может быть, даже самые высокие в мире, учитывая обстоятельства, с которыми он столкнулся.


Рекомендуем почитать
Пусечки и левенькие: любовь зла

Полный авторский текст. С редакционными сокращениями опубликовано в интернете, в «Русском журнале»: http://www.russ.ru/pole/Pusechki-i-leven-kie-lyubov-zla.


Анархия non stop

Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.


«И дольше века длится век…»

Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.


Русская жизнь-цитаты-май-2017

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Письмо писателей России (о русофобии)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Интервью с Уильямом Берроузом

Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.


Марк Шагал

Рассказывая историю жизни Марка Шагала, известный американский писатель Джонатан Уилсон смело и оригинально толкует самые знаменитые картины гениального художника, используя новейшие исследования биографов, в том числе переписку Шагала в переводе Б. Харшава. В книге рассказывается не только о взаимоотношениях с замечательными людьми и об их участии в судьбе художника, но и о том, как внешние события преломлялись в творчестве Шагала. Автор рисует очень сложный, противоречивый, но чрезвычайно интересный образ человека, полностью посвятившего себя искусству.


Талмуд и Интернет

Что может связывать Талмуд — книгу древней еврейской мудрости и Интернет — продукт современных высоких технологий? Автор находит удивительные параллели в этих всеохватывающих, беспредельных, но и всегда незавершенных, фрагментарных мирах. Страница Талмуда и домашняя страница Интернета парадоксальным образом схожи. Джонатан Розен, американский прозаик и эссеист, написал удивительную книгу, где размышляет о талмудической мудрости, судьбах своих предков и взаимосвязях вещного и духовного миров.


Евреи и Европа

Белые пятна еврейской культуры — вот предмет пристального интереса современного израильского писателя и культуролога, доктора философии Дениса Соболева. Его книга "Евреи и Европа" посвящена сложнейшему и интереснейшему вопросу еврейской истории — проблеме культурной самоидентификации евреев в историческом и культурном пространстве. Кто такие европейские евреи? Какое отношение они имеют к хазарам? Есть ли вне Израиля еврейская литература? Что привнесли евреи-художники в европейскую и мировую культуру? Это лишь часть вопросов, на которые пытается ответить автор.


Кафтаны и лапсердаки. Сыны и пасынки: писатели-евреи в русской литературе

Очерки и эссе о русских прозаиках и поэтах послеоктябрьского периода — Осипе Мандельштаме, Исааке Бабеле, Илье Эренбурге, Самуиле Маршаке, Евгении Шварце, Вере Инбер и других — составляют эту книгу. Автор на основе биографий и творчества писателей исследует связь между их этническими корнями, культурной средой и особенностями индивидуального мироощущения, формировавшегося под воздействием механизмов национальной психологии.