Слово в защиту Израиля - [61]

Шрифт
Интервал

Палестинцы также включают в этот список мирных жителей, попавших под перекрестный огонь между палестинскими и израильскими бойцами, даже в таких ситуациях, где неизвестно, какая сторона произвела смертельный выстрел. Например, ребенок, которого показали по французскому телевидению и который был застрелен на руках у собственного отца, вполне мог быть убит палестинскими стрелками, что доказывает журналистское расследование немецкого телевидения, в ходе которого угол вхождения пули анализировался с точки зрения местонахождения палестинских и израильских бойцов: «Многочисленные доказательства свидетельствуют, что с высокой долей вероятности это сделали не израильтяне»[321]. Более того, палестинские представители откровенно преувеличивают число жертв, как это было после боев в Дженине в 2002 г. Сначала палестинцы заявили, что Израиль «истребил» 3000 мирных граждан. Потом они сократили это число до 500. Генеральный секретарь ООН пришел к выводу, что общее число убитых палестинцев составляет 52 человека, причем многие из них были вооруженными боевиками. Нет доказательств того, что израильские солдаты сознательно убили хотя бы одного мирного жителя, учитывая тот факт, что вооруженные боевики в Дженине стреляли, прикрываясь мирными гражданами, а в заминированных домах, принадлежащих гражданскому населению, было убито 23 израильских солдата. Такое сознательное преувеличение очень типично, даже для палестинских ученых. Профессор Эдвард Сайд писал, что «сотни тысяч [были] убиты… Израилем при поддержке США»[322]. Это просто ложь. Один более вежливый критик назвал это «нелепым заявлением»[323].

Но даже со всеми этими искажениями и преувеличениями истинное число невинных палестинских граждан, убитых израильтянами, существенно ниже, чем число мирных израильтян, убитых палестинцами. Подавляющее большинство убитых палестинцев были напрямую вовлечены в террористическую деятельность. Те, кто не имел к ней прямого отношения, были убиты случайно в ходе легитимных военных действий против террористов. Согласно внутренней статистике Армии обороны Израиля, изложенной в Бостон глоб в апреле 2003 г., «18 процентов из примерно 2000 палестинцев, убитых израильскими солдатами с начала восстания в сентябре 2000 г., были мирными жителями, не имевшими никакого отношения к террористическим актам»[324]. Таким образом, мы приходим к цифре примерно 360 мирных жителей, убитых в ходе законной самозащиты.

На мой взгляд, такое число и такая пропорция чересчур высоки, и Израиль должен нести часть ответственности за погибших и раненых палестинцев. Но моральная ответственность Израиля за эти случайные, хотя зачастую и предсказуемые жертвы войны ни в коей мере не сравнима с ответственностью палестинских террористов, которые сознательно направляют удар на каждого мирного израильтянина. Из более 800 погибших израильтян около 567 были мирными гражданами, многие из них дети, женщины и старики[325]. Каждая такая смерть — это тягчайшее преступление. Сравнивать случайную смерть мирных граждан, произошедшую во время законной самозащиты от терроризма, с сознательным убийством невинных людей — все равно что сравнивать лекарство с ядом. Оба могут вызвать смерть; но если для лекарства — это трагический, хотя иногда и предвидимый побочный эффект, то в случае с ядом этот эффект напрямую рассчитан.

Число израильских женщин и детей, убитых и получивших ранения, намного превосходит число палестинских убитых и раненых женщин и детей — по данным одного исследования, в целых три раза[326]. Как заметила одна видная феминистка,

С израильской стороны 80 процентов убитых не принимали участия в военных действиях и большинство их составляли женщины и девочки. Число жертв среди израильтянок намного превысило число жертв среди палестинок, это соотношение составляет три к одному или четыре к одному. (Тем не менее я не слышала жалоб на это со стороны феминисток, а вы?) Израильские женщины и девочки составили почти 40 процентов из невоенных израильтян, убитых палестинцами. Из числа убитых палестинцев более 95 процентов были мужчины. Другими словами, палестинцы сознательно охотятся за женщинами, детьми и другими невооруженными гражданами, а израильтяне сражаются против вооруженных солдат мужского пола, которые нападают на них.[327]

Даже если включить в подсчеты мужчин — которые скорее окажутся боевиками, — число мирных убитых и раненых израильтян превышает число невинных убитых и раненых палестинцев, и причины этому должны быть очевидны каждому, кто даст себе труд задуматься об этом хотя бы на секунду.

Террористы делают все возможное, чтобы максимально увеличить количество смертей, иногда они даже подмешивают для этого гвозди в свои противопехотные мины, чтобы помешать свертыванию крови. Недавно израильские врачи выразили озабоченность тем, что кровь некоторых из террористов-самоубийц, которая разбрызгивается по месту взрыва и к которой прикасается медицинский персонал, а также кости, которые проникают в тела пострадавших, содержат вирус гепатита или ВИЧ. Тем самым они указали на опасность, что лидеры террористов превращают самоубийц в биологическое оружие, делая им соответствующие инъекции или выбирая в качестве исполнителей терактов носителей заболеваний. Первый такой случай был документально описан в июньском выпуске


Рекомендуем почитать
Наука и анархия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Интервью с Уильямом Берроузом

Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.


Дети об СССР

Как предстовляют наши дети жизнь в СССР? Ниже приведены выдержки из школьных сочинений. Несмотря на некоторую юмористичность приведённых цитат, становится холодго и неуютно от той лжи, котору. запрограммировали в детский мозг...А через десяток-другой лет эти дети будут преподовать и писать историю нашей страны. Сумеют ли они стряхнуть с себя всю ту шелуху брехни, которая опутала их с рождения?...


Интервью с Жюлем Верном

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


С людьми древлего благочестия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Воспоминания, портреты, статьи

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Марк Шагал

Рассказывая историю жизни Марка Шагала, известный американский писатель Джонатан Уилсон смело и оригинально толкует самые знаменитые картины гениального художника, используя новейшие исследования биографов, в том числе переписку Шагала в переводе Б. Харшава. В книге рассказывается не только о взаимоотношениях с замечательными людьми и об их участии в судьбе художника, но и о том, как внешние события преломлялись в творчестве Шагала. Автор рисует очень сложный, противоречивый, но чрезвычайно интересный образ человека, полностью посвятившего себя искусству.


Талмуд и Интернет

Что может связывать Талмуд — книгу древней еврейской мудрости и Интернет — продукт современных высоких технологий? Автор находит удивительные параллели в этих всеохватывающих, беспредельных, но и всегда незавершенных, фрагментарных мирах. Страница Талмуда и домашняя страница Интернета парадоксальным образом схожи. Джонатан Розен, американский прозаик и эссеист, написал удивительную книгу, где размышляет о талмудической мудрости, судьбах своих предков и взаимосвязях вещного и духовного миров.


Евреи и Европа

Белые пятна еврейской культуры — вот предмет пристального интереса современного израильского писателя и культуролога, доктора философии Дениса Соболева. Его книга "Евреи и Европа" посвящена сложнейшему и интереснейшему вопросу еврейской истории — проблеме культурной самоидентификации евреев в историческом и культурном пространстве. Кто такие европейские евреи? Какое отношение они имеют к хазарам? Есть ли вне Израиля еврейская литература? Что привнесли евреи-художники в европейскую и мировую культуру? Это лишь часть вопросов, на которые пытается ответить автор.


Кафтаны и лапсердаки. Сыны и пасынки: писатели-евреи в русской литературе

Очерки и эссе о русских прозаиках и поэтах послеоктябрьского периода — Осипе Мандельштаме, Исааке Бабеле, Илье Эренбурге, Самуиле Маршаке, Евгении Шварце, Вере Инбер и других — составляют эту книгу. Автор на основе биографий и творчества писателей исследует связь между их этническими корнями, культурной средой и особенностями индивидуального мироощущения, формировавшегося под воздействием механизмов национальной психологии.