Слово Предстоятеля (2009-2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1 - [213]

Первоверховный апостол также говорит о важности учительства: архипастырь должен держаться истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать (Тит. 1, 9). Памятуй совет святителя Иоанна Златоуста о том, что для успеха проповеди «нужны не красноречивые, но здравые слова, знание Писаний и сила мыслей»[151].

Истинный наставник должен уметь свидетельствовать о неизреченной красоте Христа, о Его безмерной благости и бесконечной силе. С ревностью проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием (2 Тим. 4, 2). Смело, без всякой боязни возвещай учение о Христе Распятом и о приближении Царства Божиего, подражая в ревности и твердости исповедания веры твоему небесному покровителю преподобному Феофану, епископу Никейскому.

Стремись научиться кротости и смирению, ежеминутно помышляя не о почестях и славе, а об ищущих спасения, ибо Сам Христос пришел не для того <…>, чтобы Ему служили, но чтобы послужить другим (Мф. 20, 28). Веди себя просто, без притворства и не позволяй себе резких, необдуманных поступков.

Не забывай о своем архиерейском обещании «правила святых отец хранить и соблюдать». «Вне неуклонного послушания Церкви – нет ни истинного смирения, ни истинного духовного разума», – наставлял святитель Игнатий Брянчанинов[152].

Ты призван быть продолжателем трудов Преосвященного Ионафана. Чаще пользуйся его советами, управляя церковным клиром и паствой в Республике Тыва, где исторически сложились добрые межнациональные и межрелигиозные отношения у проживающих здесь тувинцев и русских, буддистов и православных.

Твое архиерейское служение в Республике должно быть свидетельством непреходящего значения евангельской истины. В этом тебе поможет недавно выполненный первый перевод Библии на тувинский язык. Тебе надлежит озаботиться развитием миссионерской, катехизаторской и социальной деятельности, наладить работу с молодежью, добиться доброго сотрудничества с руководством Тывы.

Преосвященный Феофан! Имя твое в переводе с греческого языка означает «богоявление». Так называется день Крещения Спасителя, «потому что Господь Иисус Христос стал известен всем не тогда, когда родился, а когда крестился. До сего дня Он не был известен многим»[153]. Так и ты сегодня стал известен многим. Но пусть не соблазнит тебя земная слава, а потому непрестанно помышляй о великой ответственности предстоящего тебе епископского служения.

Теперь прими сей жезл как знамение силы, посылаемой от Господа. Пусть он будет тебе опорой на пути, по которому тебе предстоит вести ко Христу словесное стадо. От полноты же ниспосланных тебе ныне даров преподай архиерейское благословение народу, молившемуся о тебе за Литургией. Аминь.

Епископу Арсеньевскому и Дальнегорскому Гурию (Федорову) в храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке в г. Москве 6.11.2011

Преосвященный епископ Гурий!

Ныне, в славный день празднования иконе Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость», великой милостью Божией и наитием Духа Святого, призываемого сонмом твоих собратьев-архипастырей в возложении их рук на твою главу, ты возведен на высшую иерархическую ступень служения Господу, Его Церкви и людям Его.

Веруем и исповедуем: в тайнодейственном поставлении нового пастыря стада Христова соборно соучаствуют и ликовствуют Церковь Небесная и Церковь земная, свидетельствуя, что Господь избрал Себе мужа по сердцу Своему (1 Цар. 13, 14). Тебе Он препоручает наставлять и вести ко спасению Его словесных овец, ибо дал тебе священство в народе (Сир. 45, 8).

Будь же управителем сердечным, твердым и мудрым, дабы не посрамить, но возвеличить дело Божие в пределах Арсеньевских и Дальнегорских, дабы не расточить, но приумножить передаваемое в твои руки великое духовное достояние нашей Церкви в далеком Приморском крае. Да обретешь ты своими неленостными и многоразличными трудами на ниве Господней любовь паствы, а при завершении твоего земного служения – добрый ответ на Страшном судище Христовом.

Итак, как человек, как монах и как архиерей ты троекратно призываешься действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим (Мих. 6, 8). Только при условии следования этому призыву ты заслужишь право в немногих, но бесконечно весомых словах засвидетельствовать в сердце своем вслед за апостолом Павлом: Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых (1 Кор. 9, 22).

До сего дня твоим послушанием было настоятельство в больничном храме во имя великомученика и целителя Пантелеимона, и уже одно это говорит о том, что тебе как пастырю приходилось ежедневно и помногу соприкасаться с болью, страданиями и недугами людей, с их горестями, отчаянием и надеждами.

Не давай же умолкать голосу человеколюбия и милосердия в твоей душе. Ибо ныне тебе предлежит гораздо более широкий, ответственный и многотрудный путь духовного врачевства. И потому деятельно возгревай в себе готовность укрепить сомневающегося, утешить страждущего, поддержать обездоленного, ободрить унывающего.