Слово пастыря. Бог и человек. История спасения. Беседы о православной вере - [6]
Дело, однако, в том, что Библия не является учебником — ни по космогонии, ни по естествознанию, ни даже по истории. Это книга не научная, а религиозная. И потому главное в ней — не естественно-научные факты или исторические сведения, а то, что Бог благоволил открыть о Себе людям. Из Библии мы черпаем достоверное знание о Боге и о Его отношении к человеку и ко всему сущему.
На протяжении не одной тысячи лет Библию писали разные авторы. Имена некоторых из них до нас дошли, а о других можно только догадываться. Здесь очень важно заметить, что в древности на Востоке понятие авторства было совсем иным, нежели теперь. Ныне мы называем автором человека, собственноручно написавшего книгу. А тогда авто-
 | В таком видедошли до насдревнейшиетекстыСвященногоПисания |
—753 чгргд гау
■рГУ гЬугы тпг ту ♦й'Цтя
-т^эг уа^у^ Т*>1ГГ1Г! И*
гптгтоу! узуЧут к'чаат >,|">>Ьгрг>>
-'•р>,| 'Чу 'эзг *з чю ^п'.гй' 7771 й'>чззг гт*зг, -э^а гг*а гг» ЮГ7ТГ «э*гпт9 г ер* пгузгг*
•иг'гх *суг>,з'*а*>,г т^аз* тф -з$* -'за "♦>’* !*лг ату^зттг V *» вгх “ТВ>5 ея эгз. гю* й*зп эт* ттв= п'тгч >17Грр н'згчч з-узгзу 'зугЧз'СР>1 п ГГ--Г пггэЧг^г г*1 а*—* у з^у»а
:““7У «[33 У^Т^Чу 13У?:Чэ ТГТГЗ ТУв" г №’ 1Л -ыут 7>ТР ТЮЮ ^ тЧуУ агр гг*гу ?тЧЧт*уг гзгщ'дууа' »Ча-сг' вм п>’ ггтрЧ ээ'Г'рэ>3 **^ ^з»Ч г^т Пру Чу ’!Т< ГГУЧм-^лг ЧаЗПКЗ З^Ю* *тгЧ у>1з1ЪЧк>ч'Р'
ЗЗ’Г'у^йЧу "1533 тир->1 р*У1Ч*п*ЗГ1**РУ'^-П<'?^‘э'У1*>1ГГП>4 Ю“Ч •** Чан Vта*' гзгЧ гзпт. и&ч .■кчззгт*' г^гх цгп*- там'* рта пег» 'зтгч'|-чуч*аЧм*Чв» здгзагЧр>4 до пят* г^-^уЧ гю'эг.'зя эг*^5ж уг Л" ага игхгат.Ччет* Игг^УлрЧгЧп*
>ш згг^-Ч ■у^Ч- 4 ЬЧу рг а:Ч и|».ч гз'УзтЧпррггс>4' гагЛг’т'ззх тю "с*г’ *пг'1ач?* уап' гике ■узн ^ -* г"7*?*та а“?^г7зг.Г7'з*г*’Э' вюан пуу'уттур?"ег777гЧр>жРЗГ7»<'в нрглууа рпр^а и?-' “* Т>5 "*'■>& гя V 'Н* ■уз'атх тту ч итнуу утт V^г> гтууз угу то гЧаЧз г.у ргЧ^ г г*>4 пул уу г*1 гем гу 1 та;г»‘ гзтз до яЧа до тага* Г>1Г7''» ПХ'| "РЭГ гве. ГЛ Чэ гут лЧуг гвр У■«■ э?в7«? Ч» а*>1^ ■гну юг юг» 4 твЬдгкт^'гЬгяг-юадо^гм ‘гргггр^’рэ*^ покЬ тюЬуУ' '»Чут ■усг кэ вдо -т»эЬу вэ'ггпЧ 4 т ттр ^"пругтЧпг чтаэт^п уЧ шагФ’ 4971*8470 юут ттеаГт-р "1>ууЧи вэЧ
ром считали того, чьи мысли были отражены в книге, чьи идеи и переживания запечатлены на ее страницах. Поэтому часто за именем автора той или иной библейской книги могут стоять другие люди, создававшие этот текст порой даже не в то время, когда жил сам автор.
Читая Библию, мы можем судить об объеме и характере познаний ее авторов, их литературных способностях, уровне культуры и образования и даже о темпераменте. Эти древние авторы могли быть поэтами и излагать религиозные истины в замечательной художественной форме, языком бессмертных поэтических образов. Другие же были прозаиками и старались с возможной фактической точностью и полнотой отразить историю переживаемых ими событий.
Иными словами, физическими авторами Библии являлись люди с их достоинствами и несовершенствами, а значит, и деяния их могли быть не лишены некоторых внешних противоречий, свойственных человеческой природе вообще и всякому делу рук человеческих в частности. Но Библия не была бы Книгой книг, Словом Божиим, если бы она писалась только людьми. Автором этой книги является Сам Бог, Который, воздействуя на сердце и разум древних авторов, внушал им мысли о Себе. И это Божественное внушение именуется Богодухновенностью.
Авторами Библии являются и Бог, и люди. Бог сообщил о Себе то, что было необходимо для человеческого спасения. Исторические же авторы Библии воспринимая Слово Божие, облекали его в определенную литературную форму, свойствен-
В таких кувшинах хранились древние свитки Священного Писания
ную культурно-историческому контексту их времени. Однако именно этот, человеческий, фактор в библейском авторстве и является потенциально погрешимым. Здесь могут обнаружиться непроизвольные ошибки или неточности. На этом уровне Библию можно изучать и исследовать, применяя к ней методы исторической и литературной критики, системного и даже математического анализа, что и делают богословы и ученые. К Божественной же стороне Библии человеческие критерии неприложимы. На этом, высшем, уровне Библия непогрешима. Все то, что Бог поведал о Себе людям, является непогрешимым, Божественным, истинным.
Правильно читать Библию — значит уметь различать Божественное и человеческое в ней. Все нападки на Библию, будь они атеистическими или так называемыми историкокритическими, имели под собой ту причину, что люди не умели читать Библию, смешивая человеческий, изменяемый и погрешимый фактор с Божественным присутствием, находящимся вне всякой человеческой критики.
 |
| •*"* **■?•* №4 • V в |
- V и* »*» 41
 |
| V )ЙС1Т111(4*Л'1 ;Кгпяй!|нИиД.1»™ и р*.»........ ’ЭСЗиййшг:д.>1гйг * йикгл!:» |
 |
| К Л 010 М |1 IIО Г В Л (мёлга ДКА^, т И»А1и1мг« -у <■ИНН НГ НД( НАП1>4МС'ГНКШ[и« Л И* п*гй |у!.....МЦЧ к» (П*, Д НА «^АА-!|Ц1П Г&МП«Н (1Г Г^Л1!Н« КЧ ЗАКСН^ ГДНН ввАА дгм», н км ЗАКОН^ б'>1» ПвИМпл Л'НЬ к П0Ц1Ь. й ал» Л&* йИА*А«нег п*н нг.^0ЛИ(|1Н^1 10А». (?*» ПАСА* пен >м■;<** твои II ангтм ёгч? ю л'1иА1>|ГЧ; н, ЙГА* цлика лф! >гко|11Т«, в^п^гтч. |
II р Им.
Первоначально библейские текты были записаны на древнееврейском языке, затем были переведены на греческий, латынь, славянский и другие языки народов мира
