Слово пастыря. Бог и человек. История спасения. Беседы о православной вере - [6]
Дело, однако, в том, что Библия не является учебником — ни по космогонии, ни по естествознанию, ни даже по истории. Это книга не научная, а религиозная. И потому главное в ней — не естественно-научные факты или исторические сведения, а то, что Бог благоволил открыть о Себе людям. Из Библии мы черпаем достоверное знание о Боге и о Его отношении к человеку и ко всему сущему.
На протяжении не одной тысячи лет Библию писали разные авторы. Имена некоторых из них до нас дошли, а о других можно только догадываться. Здесь очень важно заметить, что в древности на Востоке понятие авторства было совсем иным, нежели теперь. Ныне мы называем автором человека, собственноручно написавшего книгу. А тогда авто-
В таком видедошли до насдревнейшиетекстыСвященногоПисания |
—753 чгргд гау
■рГУ гЬугы тпг ту ♦й'Цтя
-т^эг уа^у^ Т*>1ГГ1Г! И*
гптгтоу! узуЧут к'чаат >,|">>Ьгрг>>
-'•р>,| 'Чу 'эзг *з чю ^п'.гй' 7771 й'>чззг гт*зг, -э^а гг*а гг» ЮГ7ТГ «э*гпт9 г ер* пгузгг*
•иг'гх *суг>,з'*а*>,г т^аз* тф -з$* -'за "♦>’* !*лг ату^зттг V *» вгх “ТВ>5 ея эгз. гю* й*зп эт* ттв= п'тгч >17Грр н'згчч з-узгзу 'зугЧз'СР>1 п ГГ--Г пггэЧг^г г*1 а*—* у з^у»а
:““7У «[33 У^Т^Чу 13У?:Чэ ТГТГЗ ТУв" г №’ 1Л -ыут 7>ТР ТЮЮ ^ тЧуУ агр гг*гу ?тЧЧт*уг гзгщ'дууа' »Ча-сг' вм п>’ ггтрЧ ээ'Г'рэ>3 **^ ^з»Ч г^т Пру Чу ’!Т< ГГУЧм-^лг ЧаЗПКЗ З^Ю* *тгЧ у>1з1ЪЧк>ч'Р'
ЗЗ’Г'у^йЧу "1533 тир->1 р*У1Ч*п*ЗГ1**РУ'^-П<'?^‘э'У1*>1ГГП>4 Ю“Ч •** Чан Vта*' гзгЧ гзпт. и&ч .■кчззгт*' г^гх цгп*- там'* рта пег» 'зтгч'|-чуч*аЧм*Чв» здгзагЧр>4 до пят* г^-^уЧ гю'эг.'зя эг*^5ж уг Л" ага игхгат.Ччет* Игг^УлрЧгЧп*
>ш згг^-Ч ■у^Ч- 4 ЬЧу рг а:Ч и|».ч гз'УзтЧпррггс>4' гагЛг’т'ззх тю "с*г’ *пг'1ач?* уап' гике ■узн ^ -* г"7*?*та а“?^г7зг.Г7'з*г*’Э' вюан пуу'уттур?"ег777гЧр>жРЗГ7»<'в нрглууа рпр^а и?-' “* Т>5 "*'■>& гя V 'Н* ■уз'атх тту ч итнуу утт V^г> гтууз угу то гЧаЧз г.у ргЧ^ г г*>4 пул уу г*1 гем гу 1 та;г»‘ гзтз до яЧа до тага* Г>1Г7''» ПХ'| "РЭГ гве. ГЛ Чэ гут лЧуг гвр У■«■ э?в7«? Ч» а*>1^ ■гну юг юг» 4 твЬдгкт^'гЬгяг-юадо^гм ‘гргггр^’рэ*^ покЬ тюЬуУ' '»Чут ■усг кэ вдо -т»эЬу вэ'ггпЧ 4 т ттр ^"пругтЧпг чтаэт^п уЧ шагФ’ 4971*8470 юут ттеаГт-р "1>ууЧи вэЧ
ром считали того, чьи мысли были отражены в книге, чьи идеи и переживания запечатлены на ее страницах. Поэтому часто за именем автора той или иной библейской книги могут стоять другие люди, создававшие этот текст порой даже не в то время, когда жил сам автор.
Читая Библию, мы можем судить об объеме и характере познаний ее авторов, их литературных способностях, уровне культуры и образования и даже о темпераменте. Эти древние авторы могли быть поэтами и излагать религиозные истины в замечательной художественной форме, языком бессмертных поэтических образов. Другие же были прозаиками и старались с возможной фактической точностью и полнотой отразить историю переживаемых ими событий.
Иными словами, физическими авторами Библии являлись люди с их достоинствами и несовершенствами, а значит, и деяния их могли быть не лишены некоторых внешних противоречий, свойственных человеческой природе вообще и всякому делу рук человеческих в частности. Но Библия не была бы Книгой книг, Словом Божиим, если бы она писалась только людьми. Автором этой книги является Сам Бог, Который, воздействуя на сердце и разум древних авторов, внушал им мысли о Себе. И это Божественное внушение именуется Богодухновенностью.
Авторами Библии являются и Бог, и люди. Бог сообщил о Себе то, что было необходимо для человеческого спасения. Исторические же авторы Библии воспринимая Слово Божие, облекали его в определенную литературную форму, свойствен-
В таких кувшинах хранились древние свитки Священного Писания
ную культурно-историческому контексту их времени. Однако именно этот, человеческий, фактор в библейском авторстве и является потенциально погрешимым. Здесь могут обнаружиться непроизвольные ошибки или неточности. На этом уровне Библию можно изучать и исследовать, применяя к ней методы исторической и литературной критики, системного и даже математического анализа, что и делают богословы и ученые. К Божественной же стороне Библии человеческие критерии неприложимы. На этом, высшем, уровне Библия непогрешима. Все то, что Бог поведал о Себе людям, является непогрешимым, Божественным, истинным.
Правильно читать Библию — значит уметь различать Божественное и человеческое в ней. Все нападки на Библию, будь они атеистическими или так называемыми историкокритическими, имели под собой ту причину, что люди не умели читать Библию, смешивая человеческий, изменяемый и погрешимый фактор с Божественным присутствием, находящимся вне всякой человеческой критики.
•*"* **■?•* №4 • V в |
- V и* »*» 41
V )ЙС1Т111(4*Л'1 ;Кгпяй!|нИиД.1»™ и р*.»........ ’ЭСЗиййшг:д.>1гйг * йикгл!:» |
К Л 010 М |1 IIО Г В Л (мёлга ДКА^, т И»А1и1мг« -у <■ИНН НГ НД( НАП1>4МС'ГНКШ[и« Л И* п*гй |у!.....МЦЧ к» (П*, Д НА «^АА-!|Ц1П Г&МП«Н (1Г Г^Л1!Н« КЧ ЗАКСН^ ГДНН ввАА дгм», н км ЗАКОН^ б'>1» ПвИМпл Л'НЬ к П0Ц1Ь. й ал» Л&* йИА*А«нег п*н нг.^0ЛИ(|1Н^1 10А». (?*» ПАСА* пен >м■;<** твои II ангтм ёгч? ю л'1иА1>|ГЧ; н, ЙГА* цлика лф! >гко|11Т«, в^п^гтч. |
II р Им.
Первоначально библейские текты были записаны на древнееврейском языке, затем были переведены на греческий, латынь, славянский и другие языки народов мира
Издательство Данилова монастыря выпустило в свет сборник, включающий важнейшие выступления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на молодежную тему.В современном мире мы слишком часто видим, как молодежь подвергается массированной пропаганде греха во всех видах, отмечается в анонсе нового издания. Церковь, призванная соединять человека со Христом «в союзе любви», не может не противостоять этим разрушительным тенденциям. Поэтому сегодня необычайно важное звучание приобретает тема помощи молодежи в ее поисках высшей справедливости, собственного «я» и вечных, непреходящих идеалов жизни.Смогут ли сегодняшние юноши и девушки стать по–настоящему, искренне верующими людьми? Как они будут относиться к окружающим их людям и что считать самым главным в жизни? От ответов на эти вопросы зависит не только судьба Церкви, но, без преувеличения, будущее нашего Отечества.«У нас нет альтернативы — мы должны идти к молодежи», — убежден Предстоятель Русской Православной Церкви.
Издательство Московской Патриархии приступает к выпуску Собрания трудов шестнадцатого Предстоятеля Русской Православной Церкви – Святейшего Патриарха Кирилла.Первая серия содержит материалы официального характера, отражающие Патриаршее служение в первые три года со дня интронизации.Настоящий том состоит из пяти разделов. Первый из них традиционно носит название «Начало Патриаршего пути», он имеет характер введения и включает материалы, относящиеся к избранию и интронизации Святейшего Патриарха Кирилла.
Настоящая книга, в которую вошли мысли Святейшего Патриарха Кирилла, распределенные по 366 дням календарного года, стала плодом многолетнего и тесного сотрудничества Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и Свято-Владимирской православной семинарии в Нью-Йорке (США).В основу издания положены тщательно подобранные фрагменты проповедей, научных статей, докладов, выступлений, книг, интервью Патриарха Кирилла, охватывающие более 35 лет его пастырского служения и богословского творчества – с 1980 по 2016 год.На страницах этой книги читатель познакомится с Патриархом Кириллом как пастырем Церкви Христовой, как мыслителем, обращающимся к актуальным вопросам современности, как человеком, обладающим глубоким духовным опытом и уникальной харизмой проповедника.
Книга Предстоятеля Русской Православной Церкви содержит проповеди, относящиеся к Святой Четыредесятнице и Страстной седмице, когда молитвенно-аскетический подвиг является самым строгим. Основные темы книги – воздержание, покаяние, молитва и милосердие – определяются задачами той духовной брани, которую ведет каждый православный в дни Великого поста. На основе глубокого знания важнейших проблем современности Святейший Владыка обращает к верующим слова назидания, исходя как из святоотеческого, так и своего личного духовного опыта.Книга читается с неослабевающим интересом, поскольку проповеднический талант позволяет Первосвятителю находить в предлагаемых для размышления темах все новые грани.Проповеди Святейшего Патриарха Кирилла, несомненно, укрепят читателя, станут желанной духовной пищей для всех, кто, возрастая от силы в силу, неуклонно стремится к Царствию Небесному.
«…Сегодня мы переживаем период, когда общество в состоянии полностью преодолеть духовный недуг. И главный вопрос заключается в том, сможет ли оно четко сформулировать те незыблемые основания, которые превращают нацию в единое целое, те ценности, идеалы и установления, которые определяют ее идентичность и историческую субъектность. Задача осложняется тем, что история России полна зигзагов, исторических срывов и трагедий – что, впрочем, отнюдь не является какой-то нашей уникальной особенностью. В истории многих наций хватает мрачных периодов и даже катастроф.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Множество людей по всему миру испытали на себе чудеса, которыми прославился Пояс Пресвятой Богородицы – великая святыня со Святой горы Афон. Это исцеление от бесплодия, помощь в рождении здорового ребенка, излечение от самых тяжелых заболеваний, включая онкологические. По молитвам и вере чудесная святыня отводит горе, возвращает в дом счастье. Впервые за два века покинув Грецию и будучи провезенным по всей России, Пояс Богородицы словно осенил нашу страну крестным знамением. Тем самым нас всех благословила сама Богородица, и мы все причастны к той благодати, которую принесла в нашу страну великая святыня.
«С грустью следил защитник православия за направлением сектантской мысли и думал: «Господи, до чего дошли штундисты. В ослеплении своею гордостью и своею мнимою святостью они не замечают в собственном глазе бревна и думают, что только им одним подается благодать, что только чрез их, тоже зачастую недостойных, «пресвитеров» подается благодать Христова. Вот если бы они отрешились от своей грубой ошибки и перестали смотреть на себя как на святых, тогда бы они, несомненно, отказались от своих слов и от своих мыслей по данному вопросу и всецело прониклись бы тем убеждением, что благодать Божия подается всякому верующему, независимо от того, достоин или не достоин пастырь, совершающий то или другое таинство…».
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.
С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы.