Слово о Вере Алексеевне Зашихиной. О великой народной целительнице Русского Севера - [16]
Перед тем как приступить к лечению, Вера Алексеевна мне сказала, что ей немного осталось жить на этом свете, всего «две бани», что её похоронят на территории церкви, и люди будут приходить к ней на могилу, и она им будет помогать. Я начал что-то говорить о том, что ещё рано об этом думать: «Живите, вы нужны людям…», на что она ответила, что ей уже много лет и она знает, что будет именно так.
Спросила у меня, с какими проблемами я приехал, и я ответил, что болит сердце. И она сразу сказала: «Ещё бы: у тебя лопнула мембрана сердца и образовался «залив», и поэтому сердце не может работать нормально. Но не надо переживать, я тебе это вылечу». И начала лечение. После говорит: «Я тебя бросила в огонь, но ты не сгорел. Я тебе поменяла кровь, и после того, как ты побывал в огне, я тебе заменила органы: печень, почки и другие. Теперь у тебя всё будет нормально». И потом спросила: «У тебя бабушка была очень верующим человеком?» Я это подтвердил, на что она ответила: «Я это вижу».
Потом, в самом конце нашей встречи, Вера Алексеевна рассказала, что весной к ней приезжал Василий, сын Валентины Павловны, с недавно родившимся сыном; что она его посмотрела и сказала: «Через меня прошло огромное количество детей, но такого я вижу впервые: очень хороший ребёнок». И добавила: «В нашем полку прибыло». Нужно ещё время, чтобы понять смысл этих слов, но то, что он был заложен, нет никаких сомнений. Мне не хотелось уходить от Веры Алексеевны, но для неё время было дорого: ещё много людей ожидало, когда она их примет. Напоследок она сказала, чтобы я купил маленькую иконку Пресвятой Троицы и отправил ей. Она её освятит и пришлёт мне обратно. «И когда тебе будет тяжело или возникнут какие-либо проблемы, попроси её, и она тебе поможет». И ещё она благословила меня на обратную дорогу и сказала, что мы доберёмся домой без проблем. И так оно и было. Если бы я знал, что видел эту прекрасную женщину последний раз в жизни!..
Добрались мы в самом деле благополучно, хотя и были проблемы с машиной, которые мы сразу по приезде в Москву устранили. А мне действительно стало легче: я стал значительно лучше себя чувствовать. Как и напутствовала Вера Алексеевна, я купил несколько маленьких карманных икон Пресвятой Богородицы, Троицы, Николая Чудотворца и отправил ей.
Через две недели сердце у меня снова начало болеть, и я позвонил Вере Алексеевне. Она сказала, что подлечит. Ещё я сообщил, что выслал иконки, на что она ответила, что уже получила, всё нужное сделала и направила через почтальона мне. Но, к сожалению, иконки так и не пришли: видно, где-то затерялись в дороге. Очень жаль, что не довелось иметь иконку, заряженную энергией Веры Алексеевны! И этот телефонный разговор был последним. Вскоре Веры Алексеевны не стало.
В двадцатых числах августа 2010 года мне начали сниться очень нехорошие сны. И так три дня подряд. Позже уже от врачей я узнал, что у меня открылась язва, началось кровотечение в желудке. И в это время позвонила Валентина Павловна и сообщила, что Вера Алексеевна заболела и находится в коме. Я очень расстроился и о ней, и о том, что не могу попросить о помощи Веру Алексеевну. Не находил себе места, чувствовал себя плохо, но обращаться к врачам почему-то не торопился. И непрестанно думал о Вере Алексеевне, мысленно разговаривал с ней. Так прошли две недели. Плохие сны снова начали посещать меня. И вдруг кровотечение прекратилось само собой! Я обрадовался, но радость омрачило сообщение Валентины Павловны о кончине Веры Алексеевны. К тому времени я уже взял направление в госпиталь: нужно было обследоваться и лечиться. На похороны Веры Алексеевны приехать не смог, так как чувствовал себя очень плохо. И я до сих пор не знаю, есть ли какая-то связь с тем, что кровотечение у меня началось, когда Вера Алексеевна впала в кому, и прекратилось, когда она ушла из этой жизни, практически совпало день в день.
Врачи меня отругали, что тянул почти три недели и не ложился в госпиталь, но сказали: «Тебе очень повезло, что остановилось кровотечение, язва начала затягиваться, иначе без операции бы не обошлось». Врачи, конечно, были удивлены. Там же во время комплексного обследования я узнал от кардиолога, что у меня был инфаркт, остался рубец на сердце. Язву долечили, и я выписался домой. Во всех трудных ситуациях я мысленно обращался к Вере Алексеевне, просил о помощи и получал её.
Спустя год после смерти Веры Алексеевны в Интернете появилась статья, которая была напечатана в газете «Вечерний Котлас», написанная журналисткой из Москвы Анастасией Полторацкой. Она очень тепло и душевно написала о Вере Алексеевне. В конце статьи была приписка, что она собирается написать книгу о знаменитой северной целительнице, получила на это благословение во время последней встречи с Верой Алексеевной и ей нужен материал от её близких и тех людей, кто был с нею знаком. Меня это заинтересовало, мы созвонились, встретились в Москве и обсудили вопросы, связанные с изданием книги.
Прошло уже более трёх лет, как нет с нами Веры Алексеевны. И несмотря на это, мы часто вспоминаем в семье эту прекрасную и сильную русскую женщину, которая всю свою жизнь прожила в суровом северном краю и смогла помочь огромному количеству людей, и в первую очередь вселяла веру в исцеление и веру в лучшее будущее. Молва о Вере Алексеевне жила и продолжает жить по всей Архангельской земле и далеко за её пределами.
В повести «Обдириха» гармонично сочетается художественный и этнографический материал в рамках основного сюжетного рисунка. Действие происходит в начале 2000-х годов на Русском Севере, в архангельской деревне Верколе. Места эти известны монастырём, построенным в честь святого отрока Артемия Веркольского. Здесь родился, жил и похоронен писатель Фёдор Абрамов (1920–1983).В повести описываются особенности быта, уклад русской северной деревни. Наряду с реалистической, сюжет образует и мистическая линия, отражающая характерное для сознания многих северян сочетание христианской веры с древними языческими представлениями.
Двести пятьдесят дней длилась героическая оборона Севастополя во время Великой Отечественной войны. Моряки-черноморцы и воины Советской Армии с беззаветной храбростью защищали город-крепость. Они проявили непревзойденную стойкость, нанесли огромные потери гитлеровским захватчикам, сорвали наступательные планы немецко-фашистского командования. В составе войск, оборонявших Севастополь, находилась и 7-я бригада морской пехоты, которой командовал полковник, а ныне генерал-лейтенант Евгений Иванович Жидилов.
Книга американского журналиста Питера Даффи «Братья Бельские» рассказывает о еврейском партизанском отряде, созданном в белорусских лесах тремя братьями — Тувьей, Асаэлем и Зусем Бельскими. За годы войны еврейские партизаны спасли от гибели более 1200 человек, обреченных на смерть в созданных нацистами гетто. Эта книга — дань памяти трем братьям-героям и первая попытка рассказать об их подвиге.
Предлагаемый вниманию читателей сборник знакомит с жизнью и революционной деятельностью выдающихся сподвижников Чернышевского — революционных демократов Михаила Михайлова, Николая Шелгунова, братьев Николая и Александра Серно-Соловьевичей, Владимира Обручева, Митрофана Муравского, Сергея Рымаренко, Николая Утина, Петра Заичневского и Сигизмунда Сераковского.Очерки об этих борцах за революционное преобразование России написаны на основании архивных документов и свидетельств современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга о великом русском ученом, выдающемся физиологе И. П. Павлове, об удивительной жизни этого замечательного человека, который должен был стать священником, а стал ученым-естествоиспытателем, борцом против религиозного учения о непознаваемой, таинственной душе. Вся его жизнь — пример активного гражданского подвига во имя науки и ради человека.Для среднего школьного возраста.Издание второе.
В этом романе читателю откроется объемная, наиболее полная и точная картина колымских и частично сибирских лагерей военных и первых послевоенных лет. Автор романа — просвещенный европеец, австриец, случайно попавший в гулаговский котел, не испытывая терзаний от утраты советских идеалов, чувствует себя в нем летописцем, объективным свидетелем. Не проходя мимо страданий, он, по натуре оптимист и романтик, старается поведать читателю не только то, как люди в лагере погибали, но и как они выживали. Не зря отмечает Кресс в своем повествовании «дух швейкиады» — светлые интонации юмора роднят «Зекамерон» с «Декамероном», и в то же время в перекличке этих двух названий звучит горчайший сарказм, напоминание о трагическом контрасте эпохи Ренессанса и жестокого XX века.