Словарь религий, обрядов и верований - [103]
Догэн (1200–1253), японский наставник дзэн-буддизма, основатель школы Сото, автор сборника проповедей и речей Собогендзо. В традиции Догэна подчеркивается возможность достичь Пробуждения путем медитации дзадзэн. Сущность Будды проявляется в непостоянстве мира и его обитателей.
Думузи (Таммуз). Древний шумерский бог, первые упоминания о котором зафиксированы уже в 3500 г. до н. э. Таммуз — его аккадское имя. В аккадском календаре ему посвящен месяц, перешедший затем в еврейский календарь. В Уруке Думузи ассоциируется с почкой финиковой пальмы. Главный его миф представляет собой сказание о юном умирающем божестве. Богиня Инанна заставляет своего возлюбленного заменить ее в аду богини Эрешкигаль; сестра Гештинанна или Амагештин, богиня виноградной лозы, замещает брата в аду, давая ему возможность вернуться на землю на полгода. В культе Таммуза его уход сопровождается плачем и сетованиями, а возвращение становится поводом для радости и веселья.
Дхармакирти (ок. 600–660 н. э.), буддийский философ из южной Индии, автор интересных трактатов о восприятии, познании и эпистемологии, написанных в традициях Дигнаги (ок. 480–540).
Е
Есфирь. В одноименной библейской книге она является еврейской женой персидского царя Ахасуеруса (Артаксеркса).
З
Зикр. Обращение к Богу, предписанное мусульманам Кораном; используется в практике суфиев, которые повторяют имена Бога и предаются медитации с целью достичь единения с ним.
Зохар (Сефер га-Зохар, «Книга Сияния»), классический труд по еврейской каббале авторство которого приписывается танна Симеону бар-Йохаю. На самом деле эта компиляция принадлежит кастильскому каббалисту Моисею Леонскому (1240–1305). Учение его отличается чрезвычайной сложностью и исходит в основном из принципов неоплатонизма.
И
Иаков. Еврейский патриарх, сын Исаака и Ревекки, отец Иосифа (Быт. 25–50). Иаков хитростью добивается у отца наследства, предназначенного его старшему брату Исаву. Считается прародителем еврейского народа. Вступив в борьбу с ангелом Господним, он получает имя Израиль (тот, кто борется с Богом: Быт. 32:29).
Иеговы свидетели. Христианская миссионерская секта, насчитывающая более двух миллионов сторонников во всем мире; была основана в 1872 г. в Пенсильвании Чарльзом Тейзом Расселом. Свидетели Иеговы ожидают неизбежного явления Христа в качестве эсхатологического судьи, который положит конец нынешнему царству Сатаны и создаст вечный рай для праведников.
Иезекииль. Библейский пророк, уведенный в Вавилон. Этот великий провидец созерцал небесный трон Господа, стоящий на колеснице (Меркава, гл. 1). Бог послал ему многочисленные мистические испытания; в ходе одного из них (гл. 37) он обрел способность наращивать плоть на разъеденных временем костях.
Иерусалим. Превращенный в столицу царем Давидом (X в. до н. э.), Иерусалим стал священным городом евреев после возведения Храма Соломона, где хранился Ковчег Завета, символизирующий единение народа Израиля с Богом. Для христиан это священный город мученичества и воскресения Христа. Наконец, мусульмане возвели Иерусалим в ранг первой киблы (направление для молитвы): Купол Скалы на Мосту Храма обозначает место, откуда Мухаммед ночью вознесся на небо (мирадж).
Измаил. Сын Авраама и египетской рабыни Агари, родившийся в период бесплодия Сарры до появления на свет Исаака. Позднее Сарра выгонит мать с сыном (Быт. 21). Согласно еврейской и мусульманской традициям, Измаил является прародителем арабов.
Илия. Еврейский пророк IX в. до н. э., восставший против учрежденного Иезавелью, женой Ахава, культа ханаанского бога Ваала и провозгласивший верховенство Яхве, который вознес его на небо на огненной колеснице. Среди всех библейских персонажей только Илия и Енох избежали смерти. Согласно еврейской традиции, Енох постоянно живет на небе, тогда как Илия спускается на землю, чтобы разоблачить оккультные верования и возвестить пришествие Мессии. Согласно Евангелию, а также в народных воззрениях Илия ассоциируется с Иоанном Крестителем и самим Иисусом.
Ильмаринен. Финский бог морской погоды, играющий более значительную роль в мифологии, чем отправлении культа.
Инти. Солярное божество инков, считавшееся отцом царя. Маис и золото играли особо важную роль в его культе, центр которого вместе с могущественной корпорацией жрецов находился в золотом храме (Кориканча) в Куско.
Иов. Протагонист одноименной библейской книги, которая во II тысячелетии до н. э. была, вероятно, нравоучительной сказкой. Бог подвергает Иова тяжелейшим испытаниям, чтобы убедиться в его праведности. Иов сохраняет свою веру, невзирая на неимоверные страдания и постоянные упреки своей жены, а также трех друзей Элифаза, Билдада и Цофара.
Иона. Пророк-эпоним библейской книги (ок. IV в. до н. э.), в которой рассказывается о его невероятных приключениях. Никто не может ускользнуть от воли Господа, и Иона убедился в верности этого закона, когда отказался от своей пророческой миссии в Ниневии. Его проглотила, а затем выплюнула огромная рыба. Жители Ниневии раскаялись в своих грехах.
Иосиф. Сын Иакова и Рахили. Преданный своими братьями, он сделает блистательную карьеру при дворе египетского фараона (Быт. 37–50).
Мирча Элиаде - один из самых популярных культурологов современности. Его книги, посвященные различным аспектам примитивной культуры, обрядности, современному бытованию мифа, архетипическим составляющим сознания современного человека хорошо известны российскому читателю. Предлагаемая книга является изложением основных теоретических взглядов одного из крупнейших культурологов современности, касающихся проблем архаической культуры, по мнению автора, архетипическими основаниями сознания современного человека.
В этой небольшой книге собраны лекции из цикла «Хаскелловские чтения», прочитанные мной в Чикагском университете осенью 1956 года по общей теме «Образцы посвящения». Прежде чем отправить текст в издательство, я добавил к нему введение, некоторые замечания и библиографический аппарат, но сохранил стилистику устного выступления. В том виде, в котором книга была задумана, она адресована любому читателю неспециалисту, интересующемуся духовной историей человечества.http://fb2.traumlibrary.net.
«Мефистофель и андрогин» — одна из ключевых работ в творчестве одного из самых оригинальных мыслителей XX в. Мирчи Элиаде. Написанная в конце 50-х гг., она оказала значительное влияние на самые различные интеллектуальные течения и школы, вызвав ожесточенные споры как о сути изложенной в книге концепции, так и о личности самого автора. Сознательно отклоняясь от магистральной линии развития западной философии в целом, Элиаде заставляет своего читателя по-новому взглянуть на привычные вещи. Частной же задачей данного исследования, по словам автора, является «иллюстрация подхода историка религии, пытающегося дать истолкование некоторому количеству типов религиозного поведения и духовных ценностей, присущих не-европейцам».На русском языке публикуется впервые.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первый и пока единственный перевод «Речей о религии» и «Монологов» явился результатом «встречи» двух мастеров мысли: русского философа Семена Франка и Фридриха Шлейермахера, славного переводчика Платона, знаменитейшего теолога. Тщательно и смело воссозданный стиль шлейермахеровых книг, их страстная и головокружительно-изощренная риторика, вовлекают сознание и язык читателя в напряженный диалог с мышлением и личностью их создателя, делая нас свидетелями и соучастниками зарождения европейского универсально-исторического сознания – и через Дильтея, Гуссерля и Хайдеггера – в конечном счете философской герменевтики и современного субъективизма.
Настоящий курс рассчитан на ознакомление студентов-гуманитариев с начальными основами теологического знания, преподавание которого является новой реальностью в системе российского высшего образования. Основное содержание курса составляют лекции, посвященные логическому и историческому значению «теологии», выяснению отличия теологии от религиоведения, философии религии и религиозной философии, сложению ее современной дисциплинарной структуры и ее составляющим в виде дисциплин пропедевтических (христианская апологетика, библейская и патрологическая текстология), системообразующих (догматическое, нравственное (теотетика), литургическое, каноническое богословие, герменевтика Св.
Кем был Иуда, двенадцатый апостол Иисуса Христа? Предателем, гнусным злодеем, повинным в злоупотреблении доверием и доносе? Или верным учеником, чья преданность Учителю не знала границ и чьё безграничное самопожертвование в итоге обрекло его на вечное проклятие человечества, несмываемое клеймо «иуды»?.. На эти и другие вопросы даёт ответ наше исследование, основанное, во-первых, на доскональном изучении новозаветных текстов, во-вторых, на анализе произведений целого ряда исследователей, философов, историков и беллетристов.
С самого раннего детства Кейтлин Даути, главу похоронного бюро в Лос-Анджелесе, интересовала тема смерти. А в 22 года она пошла работать в крематорий. Ее первая книга «Когда дым застилает глаза» мгновенно стала бестселлером Amazon. Это был провокационный рассказ молодой изящной женщины о своей странной, но любимой работе. В новой книге автор в свойственной ей ироничной манере рассказывает о своих путешествиях по миру с целью изучения традиций прощания и погребения умерших у разных народов. Вы узнаете как проходит ежегодный праздник Диас де Лос Муэртос, или парад Дня мертвых в Мехико.
Среди целого ряда элементов, составлявших и все еще составляющих основное содержание христианской религии, одно из первых мест занимает поклонение — культ пресловутой богородицы, богоматери, приснодевы Марии. Ее славословит церковь в многоразличных своих богослужениях, про нее она рассказывает массу всяких чудесных историй, ей она отвела в своем календаре множество праздников, ее именем она освятила и освящает тысячи церквей, соборов и монастырей, ее она выставляла и выставляет многомиллионным верующим в качестве постоянной небесной покровительницы, помощницы, предстательницы за всех страждущих на земле, и к ней, к Марии, эти верующие чаще всего обращают свои мольбы, молитвы с просьбой о помощи.В этом отношении Мария заняла место рядом со своим мнимым сыном и основоположником христианства — Иисусом, а в некоторых странах даже оттеснила его на задний план, как это мы наблюдаем в католической Италии, Испании, Польше.
В предлагаемый сборник вошли статьи Святителя Луки Крымского (в миру Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого), опубликованные в «Журнале Московской Патриархии». Завершает книгу библиография с перечнем основных книг, статей, воспоминаний о Святителе Луке, а также с перечнем его медицинских сочинений…